天皇を中心とした国家神道は、明治以降の作り物である。
しかし、日本には神道が昔から存在したことを以下に示す。
神社のうち、国家神道以前のもともとの天皇系（天津神系）の神社と非天皇系（国津神系）の神社数を比較した。
その結果、
・天皇系（天津神系） （約25400社）
・非天皇系（国津神系）（約50100社）
となった。
これより、天皇系の神社は全体の１/３くらいであり、日本の神社は、国家神道とは無縁のものであることがわかった。
神社は、信仰する民衆がいたから存在しているのであり、考古学と並ぶ歴史の実在の証拠である。
〇天津神系神社 （約25400社）
■八幡社（約14800社）
八幡神を祭神として祀る神社を八幡神社（八幡社、八幡宮）と呼び、全国各地に存在します。
大分県の宇佐の氏神から始まり（総本社は宇佐神宮）、平安京の守り神として石清水八幡宮が創建されました。鎌倉時代に源頼朝が鶴岡八幡宮を創建し、武運、鎮守の神として全国に広まりました。祭神である八幡神は応神天皇を神格化したもので、農耕神あるいは海の神とされています。応神天皇・神功皇后をお祀りしています。鶴岡八幡宮や岩清水八幡宮が有名です。
■神明社（神明神社 約5400社）
神明社は、伊勢神宮を総本社とし、天照大神を主祭神として祀る神社のことです。神明（しんめい）神社、皇大（こうたい）神社、天祖（てんそ）神社などともいい、通称として「お伊勢さん」と呼ばれます。
伊勢信仰は伊勢の神宮に対する主として庶民の信仰をいい、元は祭神の天照大神が皇室の祖神とされているため、農耕儀礼と密接に結びつき広く信仰を集めてきました。
■春日神社（約3100社）
春日神社は春日大社から勧請を受けた神社で、全国各地にあります。祭神は春日神で、天児屋根命（あめのこやねのみこと）、武甕槌命（タケミカヅチオ）、経津主命（ふつぬしのかみ）、比売神（ひめのかみ）の四柱の神が本体となっていて、奈良・平城京に遷都された710年（和銅3年）、藤原不比等が藤原氏の氏神である鹿島神（武甕槌命）を春日の御蓋山に遷して祀り、春日神と称したのに始まります。
■住吉神社（約2100社）
住吉神社は住吉三神を祀る神社で、祭神の住吉三神は底筒男命（そこつつのおのみこと）、中筒男命（なかつつのおのみこと）、表筒男命（うわつつのおのみこと）の総称です。海の神、航海の神とされています。
〇国津神系神社（約50100社）
■諏訪神社（約5700社）
諏訪神社は、長野県の諏訪湖の両岸にある諏訪大社より祭神の勧請を受けた神社です。
諏訪大明神ともいわれる建御名方神（たけみなかたのかみ）とその妃である八坂刀売神（やさかとめのみこと）をおまつりしています。
諏訪信仰は雨や風を司る竜神の信仰や、水や風に直接関係のある農業の守護神としての信仰が著名です。また水の信仰が海の守り神としても信仰されています。
■熊野神社（約3300社）
熊野神社は、熊野三山（熊野本宮大社、熊野速玉大社、熊野那智大社）より熊野権現の勧請を受けた神社で、同名または熊野社など類似の社名の神社が全国各地にあります。
■八坂神社（約2900社）
八坂神社は、素戔嗚尊命（すさのおのみこと）を祭神とする全国各地にある神社の名称です。総本社は京都の八坂神社で、通称祇園さんとも呼ばれます。平安時代の始め頃に都で流行した疫病による大災厄の発生を政治的に失脚して処刑された人の怨みによる崇りであろうと当時の人々は考え、最初はその御霊を祭りましたが、怒りは治まらなかったため、より強い神仏が求められたことが、日本神話でヤマタノオロチ（八岐大蛇＝あらゆる災厄）を退治し、クシイナダヒメノミコトを救って、地上に幸いをもたらしたとされる素戔嗚尊命を祭った起源とされています。これにより、災厄を鎮める神様として知られているようです。
■稲荷社（約19800社）
宇迦之御魂神（うかのみたまのかみ）をお祀りしている神社です。
稲荷神を祭神として祀る神社を稲荷神社と呼び、全国各地に存在します。全国で神社数は稲荷神社が最多と言われているようです。
総本社は京都の伏見稲荷大社で、稲の信仰（穀物・農業・商売繁盛・殖産興業）の神として信仰されていて、商店内、企業のビルの屋上、工場の敷地内などにも祀られています。
稲荷は、イネナリ（稲成）という意味で、稲は一粒の米からたくさんの実がなることから、商売繁盛・産業隆盛の神様としても信仰されたと言われているようです。
■白山神社（約2700社）
白山神社は、富士山、立山とともに三霊山と呼ばれる白山の神を祀る神社で、石川県白山市の白山比咩神社を総本社としています。祭神は菊理媛神（くくりひめのかみ）（白山比咩神）・伊弉諾尊（イザナギ）・伊弉冉尊（イザナミ）の三柱としているものが多くあります。白山神社は全国各地にありますが、特に岐阜県・石川県・新潟県・静岡県に多く分布しています。
■日吉（山王）神社（約2000社）
日吉神社・日枝神社あるいは山王神社などという社名の神社は山王信仰に基づいて日吉大社より勧請を受けた神社で、大山咋神（おおやまくいのかみ）と大物主神（または大国主神）を祭神とします。
「山王」とは、霊山を守護する神霊のことで、ここでは比叡山の地主神である大山咋神のことを指します。また、平安京遷都により、当社が京の鬼門に当たることから、鬼門除け・災難除けの社として崇敬されるようになりました。
■金毘羅神社（約1900社）
金毘羅神社（こんぴらじんじゃ）は、香川県琴平町の金刀比羅宮を総本社とし、祭神として大物主神を祀る神社で、全国各地に存在します。金刀比羅宮は、元はその鎮座する象頭山の神を祀るものであった。古くから象頭山は瀬戸内海の航行の目印とされてきたことから、象頭山の神は航海安全の神として信仰されるようになった。また、航海安全だけでなく、祈雨の神として農民からも信仰されてきました。
■恵比寿神社（約1500社）
蛭子神社（えびすじんじゃ、ひるこじんじゃ）はヒルコ或いはえびす或いは事代主命（ことしろぬしのみこと）を祭神とする神社です。
「恵比寿神」とは元々、海の神で、海岸に流れ着いた見慣れないものを「えびす」と呼んで、それを海に神からの贈り物としてまつる習慣から起こったものです。ここから、豊漁、ひいては商売繁盛の神として現在に至ります。祭神がイザナギとイザナミの間の子であるヒルコや大国主命の子である事代主命であるのは日本神話が成立する過程で恵比寿神と結び付けられるようになりました。
■天神社（天満宮 約10300社）
天神・天満とは天満大自在天神の略称です。天満宮は、平安時代の学者である菅原道真を祭神とする神社で、政治的不遇を被った道真の怒りを静めるために神格化し祀られるようになりました。天神とも呼ばれています。道真が優れた学者であったことから天神は「学問の神様」や「受験の神様」信仰されています。大宰府天満宮や北野天満宮が有名です。
천황을 중심으로 한 국가 신도는, 메이지 이후의 모조품이다.
그러나, 일본에는 신도가 옛부터 존재한 것을 이하에 나타낸다.
신사 가운데, 국가 신도 이전의 원래의 천황계(청진신계)의 신사와 비천황계(쿠니츠신계)의 신사수를 비교했다.
그 결과,
·천황계(청진신계) ( 약 25400사)
·비천황계(쿠니츠신계)( 약 50100사)
가 되었다.
이것보다, 천황계의 신사는 전체의 1/3 정도여, 일본의 신사는, 국가 신도와는 무연의 것임이 알았다.
신사는, 신앙하는 민중이 있었기 때문에 존재하고 있는 것이어, 고고학과 대등한 역사의 실재의 증거이다.
0 청진신계 신사 ( 약 25400사)
■야와타사( 약 14800사)
하치만신을 제신으로서 모시는 신사를 하치만신사(야와타사, 하치만신을 모신 신사)라고 불러, 전국 각지에 존재합니다.
오이타현의 우사의 씨족신으로부터 시작되어(총본사는 우사 진구), 헤이안쿄의 수호신으로서 석청수 하치만신을 모신 신사가 창건 되었습니다.가마쿠라 시대에 미나모토노요리토모가 쓰루가오카하치만궁을 창건 해, 무운, 고장을 지키는 신의 신으로서 전국에 퍼졌습니다.제신인 하치만신은 응신천황을 신격화 한 것으로, 농경신 있다 있어는 바다의 신으로 되어 있습니다.응신천황·진구 고고를 모셔 하고 있습니다.쓰루가오카하치만궁이나 이와시미즈 하치만신을 모신 신사가 유명합니다.
■신명사(신명 신사 약 5400사)
신명사는, 이세징구를 총본사로 해, 아마테라스 오오미카미를 주제신으로서 모시는 신사입니다.신명(해 째 있어) 신사, 황대(항체) 신사, 천조() 신사등이라고도 해, 통칭으로서 「이세씨」라고 불립니다.
이세 신앙은 이세의 신궁에 대한 주로 서민의 신앙을 말해, 원래는 제신의 아마테라스 오오미카미가 황실의 조신으로 되어 있기 위해, 농경 의례와 밀접하게 결합되어 넓게 신앙을 모아 왔습니다.
■봄날 신사( 약 3100사)
봄날 신사는 가스가 다이샤로부터 권청을 받은 신사에서, 전국 각지에 있습니다.제신은 봄날신으로, 천아 지붕생명(엿의 오두막집이군요 마셔 일), 무옹퇴명(타케미카즈치오), 경진주군의 명령(해 의 것인지 봐), 비매신(공주의 머리카락)의 4기둥의 신이 본체가 되고 있고, 나라·헤이조쿄에 천도 된 710년(나라시대의 연호 3년), 후지와라노 후히토가 후지와라씨의 씨족신인 카시마신(무옹퇴명)을 봄날의 개산에 옮겨 모셔, 봄날신이라고 칭했는데 시작됩니다.
■스미노에신사( 약 2100사)
스미노에신사는 스미요시 미카미를 모시는 신사에서, 제신 스미요시 미카미는 저통남 생명(실수살의 도끼 봐 일), 중통남 생명((안)중개살의 도끼 봐 일), 표 통남 생명(위개살의 도끼 봐 일)의 총칭입니다.바다의 신, 항해의 신으로 되어 있습니다.
0 쿠니츠신계 신사( 약 50100사)
■스와 신사( 약 5700사)
스와 신사는, 나가노현의 스와호의 양안에 있는 스와 대사보다 제신의 권청을 받은 신사입니다.
스와 신의 이름 밑에 붙이는 칭호라고도 하는 다케미나카타노 가미(사나워져 모두 가타노인가 봐)와 그 왕비인 야사카 도매신(나 다과와 째만 일)을 축제 하고 있습니다.
스와 신앙은 비나 바람을 맡는 용신의 신앙이나, 물이나 바람으로 직접 관계가 있는 농업의 수호신으로서의 신앙이 저명합니다.또 물의 신앙이 바다의 수호신이라고 해도 신앙되고 있습니다.
■쿠마노 신사( 약 3300사)
쿠마노 신사는, 쿠마노 미야마(쿠마노모토궁타이샤, 쿠마노속옥타이샤, 쿠마노 나치 타이샤)보다 쿠마노 곤겐의 권청을 받은 신사에서, 동명 또는 쿠마노사 등 유사한 회사명의 신사가 전국 각지에 있습니다.
■야사카 신사( 약 2900사)
야사카 신사는, 소전오존명(사노 도끼 봐 일)을 제신으로 하는 전국 각지에 있는 신사의 명칭입니다.총본사는 쿄토의 야사카 신사에서, 통칭 기온씨라고도 불립니다.헤이안 시대의 초 무렵에 도로 유행한 역병에 의한 대재액의 발생을 정치적으로 실각해 처형된 사람의 원망해에 의한 숭여도 당시의 사람들은 생각해 처음은 그 영령을 제사 지냈습니다만, 분노는 다스려지지 않았기 때문에, 보다 강한 신불이 요구된 것이, 일본 신화로 야마타노오로치(여덟개 머리 여덟개 꼬리=모든 재액)를 퇴치해, 쿠시이나다히메노미코트를 구하고, 지상에 다행히 를 가져왔다고 여겨지는 소전오존명을 제사 지낸 기원으로 되어 있습니다.이것에 의해, 재액을 진정시키는 신으로서 알려져 있는 것 같습니다.
■곡신 신사( 약 19800사)
우가지혼신(인가의 혼령의 머리카락)을 모셔 하고 있는 신사입니다.
곡신 신신을 제신으로서 모시는 신사를 곡신 신 신사라고 불러, 전국 각지에 존재합니다.전국에서 신사수는 곡신 신 신사가 최다라고 말해지는 것 같습니다.
총본사는 쿄토의 후시미 이나리 타이샤에서, 벼의 신앙(곡물·농업·장사 번성·식산흥업)의 신으로서 신앙되고 있고, 상점내, 기업의 빌딩의 옥상, 공장의 부지내 등에도 모셔지고 있습니다.
곡신 신은, 이네나리(이나리)라고 하는 의미로, 벼는 한 알의 미로부터 많은 열매가 되는 것부터, 장사 번성·산업 융성의 신으로서도 신앙되었다고 말해지고 있는 것 같습니다.
■백산신사( 약 2700사)
백산신사는, 후지산, 타치야마와 함께 3령산으로 불리는 하쿠산의 신을 모시는 신사에서, 이시카와현 하쿠산시의 하쿠산비?신사를 총본사로 하고 있습니다.제신은 국리원 코우(묶음 공주의 머리카락)(하쿠산비?코우)·이장낙존(이자나기)·이장염존(이자나미)의 3기둥으로 하고 있는 것이 많이 있어요.백산신사는 전국 각지에 있습니다만, 특히 기후현·이시카와현·니가타현·시즈오카현에 많이 분포하고 있습니다.
■히요시(산노우) 신사( 약 2000사)
히요시 신사·히에 신사 있다 있어는 산노우 신사등이라고 하는 회사명의 신사는 산노우 신앙에 근거해 히요시 타이샤보다 권청을 받은 신사에서, 오오야마색신(오오야마구 있어 의 것인지 봐)과 거물 주신(또는 대국 주신)을 제신으로 합니다.
「산노우」란, 령산을 수호하는 신령으로, 여기에서는 히에이잔의 지주신인 오오야마색신을 가리킵니다.또, 헤이안쿄 천도에 의해, 당사가 경의 귀문에 해당되는 것부터, 귀문 없애·재난 없애의 회사로서 숭경되게 되었습니다.
■금비라 신사( 약 1900사)
금비라 신사(금비라 신사)는, 카가와현 코토히라쵸의 고토히라궁을 총본사로 해, 제신으로서 거물 주신을 모시는 신사에서, 전국 각지에 존재합니다.고토히라궁은, 원래는 그 자리잡는 조우즈산의 신을 모시는 것이었다.옛부터 조우즈산은 세토나이카이의 항행의 표적으로 여겨져 온 것으로부터, 조우즈산의 신은 항해 안전의 신으로서 신앙되게 되었다.또, 항해 안전 뿐만이 아니라, 기우의 신으로서 농민으로부터도 신앙되어 왔습니다.
■에비스 신사( 약 1500사)
「에비스신」이란 원래, 바다의 신으로, 해안에 표류한 낯선 것을 「」(이)라고 부르고, 그것을 바다에 신으로부터의 선물로 해 모시는 습관으로부터 일어난 것입니다.여기로부터, 풍어, 나아가서는 장사 번성의 신으로서 현재에 이릅니다.제신이 이자나기와 이자나미의 혼혈아인 히르코나 오오쿠니누시노 미코토의 아이인 코토시로 주군의 명령인 것은 일본 신화가 성립하는 과정에서 에비스신과 연결시킬 수 있게 되었습니다.
■천신사(텐만궁 약 10300사)
텐진·템마와는 템마 대자대천신의 약칭입니다.텐만궁은, 헤이안 시대의 학자인 스가와라도진을 제신으로 하는 신사에서, 정치적 불우를 감싼 길 진정한 분노를 가라앉히기 위해서 신격화 해 모셔지게 되었습니다.천신이라고도 불리고 있습니다.도 진이 뛰어난 학자인 것으로부터 천신은 「학문의 신」이나 「수험의 신」신앙되고 있습니다.외교에 관계한 관청 텐만궁이나 기타노 천만궁이 유명합니다.