伝統文化紹介 Relationship

山口県豊北町の土井ケ浜遺跡・人類学ミュージアムの松下孝幸館長(形質人類学)らが、山東省文物考古研究所を訪問。同省の遺跡から出土した前漢時代(2200年前)の古人骨約七十体について、顔の長さ、幅などを計測し、北部九州や山口県で発掘された渡来系弥生人骨と比較したところ、八割以上で顔の長さ、ほお骨の厚さなど主要な値が一致。骨から推定した平均身長も渡来系弥生人(男性一六三センチ、女性一五〇センチ)とほぼ一致した。


さらに500年前の弥生時代の山東省の臨淄遺跡の人骨、すなわち土井ヶ浜遺跡の渡来系弥生人は遠く、現代ヨーロッパ人と一部、同じDNAを持っていた。(ミトコンドリアDNA分析の結果その65%白人)東京大学の植田信太郎、国立遺伝学研究所の斎藤成也、中国科学院遺伝研究所の王瀝らは、約2500年前、2000年前の臨淄遺跡から出土した人骨、及び現代の臨淄住民から得た遺伝子(ミトコンドリアDNA)の比較研究の結果を発表した。


それによると、約2500年前の春秋戦国時代の臨淄住民の遺伝子は現代ヨーロッパ人の遺伝子と、約2000年前の前漢末の臨淄住民の遺伝子は現代の中央アジアの人々の遺伝子と非常に近く、現代の臨淄住民の遺伝子は、現代東アジア人の遺伝子と変わらないものであった。これによって、古代の「中国」の住民を構成した人間集団が現代の中国人集団とは異なる集団を含んだ多様な構成を示したのではないかという仮説が浮上してきている。




チベット東部の羌(チャン)族の民の祖先は、斉国人と同じく、土井ヶ浜弥生人(邪馬臺国民の祖先)の祖先でした。そして、西夏文字を作った西夏人も羌(チャン)族であり、すなわち邪馬臺国民の祖先でした。




秦の始皇帝の時代


1の斉の国は滅んで土井ヶ浜へ、

2は羌(チャン)族の現在居住地

3が羌の本拠地、

秦も羌も同じチベット系の遊牧民であり、江南の民(稲作の呉系弥生人のルーツ)は被支配民となっていた。



야요이인, 강족(장족)과 동족인 것이 증명되는

야마구치현 호우호쿠쵸의 도이케 바닷가 유적·인류학 박물관의 마츠시타 타카유키 관장(형질 인류학) 등이, 산둥성 문물 고고연 연구소를 방문.동성의 유적으로부터 출토한 전한시대(2200년전)의 고인골약 70체에 대해서, 얼굴의 길이, 폭등을 계측해, 북부 큐슈나 야마구치현에서 발굴된 도래계 야요이인뼈와 비교했는데, 하치와리 이상으로 얼굴의 길이, 광대뼈의 두께 등 주요한 값이 일치.뼈로부터 추정한 평균 신장도 도래계 야요이인(남성 주사위의 1과63센치, 여성150센치)과 거의 일치했다.


게다가500년전의 야요이 시대의 산둥성의림?유적의 인골, 즉 도이가하마 유적의 도래계 야요이인은 멀고, 현대 유럽인과 일부, 같은 DNA를 가지고 있었다.(미토콘드리아 DNA 분석의 결과 그 65%백인)도쿄대학의 우에다 신타로우, 국립 유전학 연구소의 사이토성야, 중국 과학원 유전 연구소의 왕력등은,약 2500년전, 2000년전의 림?유적으로부터 출토한 인골, 및 현대의 림?주민으로부터 얻은 유전자(미토콘드리아 DNA)의 비교 연구의 결과를 발표했다.


그것에 따르면, 약 2500년전의 춘추전국시대의 림?주민의 유전자는 현대 유럽인의 유전자와 약 2000년전의 전한말의 림?주민의 유전자는 현대의 중앙 아시아의 사람들의 유전자와 매우 근처, 현대의 림?주민의 유전자는, 현대 동아시아인의 유전자와 다르지 않는 것이었다.이것에 의해서, 고대의 「중국」의 주민을 구성한 인간 집단이 현대의 중국인 집단과는 다른 집단을 포함한 다양한 구성을 나타낸 것은 아닐것인가 라고 하는 가설이 부상해 오고 있다.




티벳 동부의 강(장) 족의 백성의 조상은, 제국민과 같이, 도이가하마 야요이인(사마대국민의 조상)의 조상이었습니다.그리고, 서하 문자를 만든 서하인도 강(장) 족이며, 즉 사마대국민의 조상이었습니다.




진의 시황제의 시대


1의 제의 나라는 멸망해 도이가하마에,

2는 강(장) 족의 현재 거주지

3이 강의 본거지,

진이나 강도 같은 티벳계의 유목민이며, 강남의 백성(벼농사의 오계 야요이인의 루트)은 피지배민이 되고 있었다.




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