伝統文化

  安東下回(河回)村 (この写真出処慶北日報)

世界文化遺産  ,韓国儒教文化の中心安東  河回村を訪問しました

河回は水が帰るという意味です

河回 村をくるんで流れる 洛東江が見えて川向こう絶壁 芙蓉台が見えます

川端に沿って造成された松森は 万松亭です 



万松亭  森

河回村北西の方川端の広い砂堆積層に  万松亭だと呼ばれる松森が造成されています

が松森は 朝鮮 宣祖の時に 柳雲竜(1539年‾1601年)が川向こう岩絶壁 芙蓉台の強い機運を緩和して

北西の方の弱い機運を補うために松 1万本を植えたと言って 万松亭と言いました

が 万松亭 松森は夏には洪水被害を阻んでくれて冬には激しい風を阻んでくれると言います

現在の松は 1906年にまた植えたことだと言うのに

受領  90年から 150年位になる松  100本と村人々が定期的に植えた松が一緒に伸びています


芙蓉台

養真堂 宝物第306号

河回 村には韓国の伝統家屋がよく保存しています

伝統家屋には奥(内堂) サラングチェ(舍廊)  ヘングラングチェ(行廊) などを取り揃えています

舍廊は主に男性たちが住む所で門中行事をするとか外部お客さんを応待する所です

奥(内堂)は主に女性たちが住む所で家事出産育児食べ物用意など家の暮しをマッアする所です

行廊は下人たちが住む所で大門両方に配置されるのに家の保安役目をします

河回 村で一番規模の大きい 養真堂は 豊山柳氏 大宗宅で元々 99間だったが現在は 53間だけ残っています

が古宅は 朝鮮 宣祖の時に入れ墨 柳成竜(1542年‾1607年)義理の兄 柳雲竜(1539年‾1601年)の 宗宅です

養真堂という名前はこの家屋を修理した 柳雲竜の 6代孫 柳泳の雅名を取って付けた名前なのに

朝鮮  明朝の時に黄海道観さつ使を勤めた  立巌 柳仲?(1515年‾1573年)と彼の息子 謙庵 柳雲竜が住んだ家で  柳仲?義

雅名を取って 立巌古宅とも言います

左側が奥(内堂)の後姿で  , 立巌古宅でありなさいと懸板がかかっている建物が 舍廊です

奥(内堂)の後姿

階段式気団門を通じて奥 (内堂)に入ることができる構造ですが 

現在は子孫が住んでいるので出入りを遠慮してくださいという文具が付いています

立巌古宅でありなさいと懸板がかかっている建物が 舍廊です

舍廊は高い気団の上に八角屋根で建てられたし正面 5間側面 2間です

奥 (内堂)と  舍廊は分離した建物のように見えるものの実際では奥(内堂)の屋根と 舍廊の屋根はマッベ屋根( バックゴング屋根)で

処理して内部空間が繋がれています

舍廊の左側 (オンドル部屋の方) 床で奥(内堂)の床に行くことができる門があります 

祭祀など家の行事がある時奥(内堂)で食べ物を新調してこの門を通じて食べ物を運んだと言います

舍廊の右側に  後園で出る門があります  後園には 柳氏 門中の先祖を仕えた祠堂があります

現在は床に上がってはいけないと言ったから内部は見られなかったです

舍廊の庭先は家の行事や門中の行事のための場所だから広く留守にしておきます 

湧く大門

湧く大門両方へ下人たちが住む  行廊です 

湧く大門の中に 舍廊の屋根が見えているし 後園で出る門そばに木瓜木があります 

右側は  舍廊に入って行く湧く大門と  行廊で左側は奥(内堂)に入って行く門です

奥 (内堂)には現在子孫が住んでいるので入って行くことができなかったです

河回村を訪問して近く安東民俗博物館に訪問しました 

青華白瓷 竜紋 酒瓶 .白磁梅彫り上げ  酒瓶

装身具

ノリゲドイコッが 粧刀 鍼筒 針集櫛鏡など 

伽椰琴琴

機構造と名称

機織りする女人の姿 


안동 하회마을

  안동 하회(河回)마을 (이 사진 출처 경북일보)

 

세계 문화유산  ,한국 유교 문화의 중심 안동  河回마을을 방문하였습니다

河回는 물이 돌아간다  라는 의미입니다

河回 마을을 감싸고 흐르는 洛東江이  보이고 강 건너 절벽 芙蓉臺가 보입니다

강가를 따라 조성된 소나무 숲은 萬松亭입니다  



萬松亭  숲

河回마을 북서쪽 강가의 넓은 모래 퇴적층에   萬松亭이라고 불리는 소나무 숲이  조성되어 있습니다

이 소나무 숲은 朝鮮 宣祖때에 柳雲龍(1539년~1601년)이 강 건너 바위 절벽 芙蓉臺의 강한 기운을 완화하고

북서쪽의 약한 기운을 메우기 위해 소나무 1만 그루를 심었다고 해서 萬松亭이라고 하였습니다

 

이 萬松亭 소나무 숲은 여름에는 홍수 피해를 막아 주고  겨울에는  세찬 바람을 막아 준다고 합니다

현재의 소나무는 1906년에 다시 심은 것이라고 하는데

수령  90년에서 150년 정도  되는 소나무  100그루와   마을 사람들이 정기적으로 심은 소나무가 함께 자라고 있습니다


 

 芙蓉臺

 

 養眞堂 보물 제306호

 

河回 마을에는 한국의 전통 가옥이 잘 보존되어 있습니다

전통 가옥에는 안채(內堂) 사랑채(舍廊)  행랑채(行廊) 등을 갖추고 있습니다

舍廊은 주로 남성들이 거처하는 곳으로 문중 행사를 하거나 외부 손님을 접대하는 곳입니다

안채(內堂)는 주로 여성들이 거처하는 곳으로  가사 출산 육아 음식 장만 등 집안의 살림을 맡아하는 곳입니다

行廊은 하인들이 거처하는 곳으로  대문 양쪽에 배치되는데  집안의 보안 역할을  합니다

 

河回 마을에서 제일 규모가 큰 養眞堂은 豊山柳氏 大宗宅으로 원래 99칸이었으나 현재는 53칸만 남아있습니다

이 고택은 朝鮮 宣祖때에 문신 柳成龍(1542년~1607년)의 형 柳雲龍(1539년~1601년)의 宗宅입니다

 

養眞堂이라는 이름은 이 가옥을 중수한 柳雲龍의 6대손 柳泳의 아호를 따서 붙인 이름인데

 

 朝鮮  明朝때에 황해도 관찰사를 지낸  立巖 柳仲郢(1515년~1573년)과 그의 아들 謙庵 柳雲龍이 살던 집으로  柳仲郢의

 아호를 따서 立巖고택이라고도 합니다

왼쪽이 안채(內堂) 의 뒷 모습 이고  , 立巖고택 이라고 현판이 걸려 있는  건물이 舍廊입니다

 

 

안채(內堂)의 뒷 모습

 

계단식  기단  문을 통해 안채 (內堂)으로 들어 갈 수 있는 구조입니다만  

현재는  후손이 살고 있으므로 출입을 삼가해 주십시요 라는 문구가 붙어 있습니다

立巖고택 이라고 현판이 걸려 있는 건물이 舍廊입니다

舍廊은 높은 기단 위에 팔각 지붕으로 세워졌고 정면 5칸 측면 2칸입니다

안채 (內堂)와  舍廊은 분리된 건물처럼 보이지만 실제로는 안채(內堂)의  지붕과 舍廊의 지붕은 맞배 지붕( 박공 지붕)으로

처리하여  내부 공간이 연결되어 있습니다

舍廊의 왼쪽 (온돌방 쪽) 마루에서 안채(內堂)의 마루로 갈 수 있는 문이 있습니다  

제사 등 집안의 행사가 있을 때 안채(內堂)에서 음식을 장만하여 이 문을 통해 음식을 날랐다고 합니다

舍廊의 오른쪽으로  後園으로 나가는 문이 있습니다  後園에는 柳氏 문중의 조상을 모신 사당이 있습니다

 

현재는 마루로 올라 가면 안된다고 했기 때문에  내부는 볼 수 없었습니다

舍廊의 마당은 집안의 행사나 문중의 행사를 위한 장소이기 때문에  넓게 비워 놓습니다  

 

 

솟을 대문

 

솟을 대문 양쪽으로  하인들이 거처하는  行廊입니다  

솟을 대문 안으로 舍廊의 지붕이 보이고 있고 後園으로 나가는 문 옆에 모과 나무가 있습니다  

 

 

오른쪽은  舍廊으로 들어가는 솟을 대문과  行廊이고 왼쪽은 안채(內堂)로 들어가는 문입니다

안채 (內堂)에는 현재 후손이 살고 있으므로  들어 갈 수 없었습니다

 

河回마을을 방문하고 근처 안동 민속 박물관에 방문하였습니다  

 

청화백자 龍紋 酒甁 .백자 매화 양각  酒甁 

 

장신구

노리개 뒤꽂이 粧刀 鍼筒 바늘집 빗 거울 등  

 

가야금  거문고

 

 

 

베틀 구조와 명칭

 

베짜기 하는  여인의 모습  

 



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