요전날 개최된 「행동하는 보수 운동」긴급 집회에서도 지적했습니다만, 재일 특권을 허락하지 않는 시민의 회(이하, 재특회)의 활동이 확대하는 것에 따라 다양한 입장의 반대자들이, 빛에 군집하는 나방과 같이 모여 옵니다.

재특회가「감정론으로 법치를 비틀지 말아라」라고 주장하면, 그 설마에 있는「감정으로 법을 비트는 것을 싫어하지 않고, 법치국가 일본의 붕괴를 희구한다」반일 범죄 극좌 세력이 일제히 반발해, 지극히 간편한 선택입니다만 재특회를 두드리는 것으로 좌익 세력에 있어서의 자신의 위상을 높이려고 합니다.

또, 이러한 반대 세력안에는 반일 범죄 극좌 만이 아니고, 보수를 자칭 하는 지극히 의심스러운 무리도 있습니다.

전회의 콘크라베(로마교황 선출) 시에 산·피에트로 사원까지 나가, 「그리스도의 환생인 우리들이 교조를 로마교황으로 해라」라고 플래카드를 내걸어 즉시 바티칸으로부터 먼지떨이다 되어 세계에 창피를 당한 한국인 집단이 있었습니다.

그들이 신봉 하는 조선 사교는, 일본에 있어도 합동 결혼식이나 상식 빗나가의 고액으로 항아리나 족자를 강매 하는 등 반사회적 범죄 행위를 계속하고 있습니다.

그리고, 「 재특회 회장 사쿠라이는 조선 사교 신도의 재일이다」 등과 어리석은 주장을 하는 져널리스트기분 잡기의 무명의 음모 논자도 나와 있다라는 것입니다.

직접 취재한 발언 이라면 몰라도, 한번도 만났던 적이 없게 망상만으로 자주(잘) 뭐 이만큼 말해 주는 것이라면 다른 의미로 감탄합니다.

종교에 관해서 자신을 조금 말하게 해 줄 수 있으면, 나는 종교에 대한 신앙심을 갖고 있지 않습니다.

단지, 친가가 대대 정토진종 니시혼간지파에 속하고 있어 과거장에 들어가 있는 부모를 조상하는 의미로 나의 대까지는 문도로서 이름을 남기고 있습니다.

묘비에 새겨진 매장자명을 보면, 에도시대의 에도초기의 연호 연간까지 선조를 확인할 수 있습니다.

확실히 에도초기의 연호 이전에 한국인의 피가 들어간 가능성은 부정할 수 없습니다만, 사쿠라이를 재일이라고 주장하는 이 배는 어디까지 자신의 루트를 더듬을 수 있고 그리고 어디까지 거슬러 올라가 「일본인」인 것을 증명하면 좋다고 하는 것입니까?

재특회가 설립된 당초, 국적 조항이 문제가 되었습니다.

일본을 위해서 재일 특권을 없애려고 설립된 회이기 때문에, 회원은 일본국적을 가지는 사람에게만 한정해야 한다고 하는 소리가 다수 올랐습니다만, 국적에 관련되지 않고 일본을 위해서 행동하는 사람에 대해 항상 문을 열 의사를 명확하게 하기 위해서 회장인 사쿠라이의 결정으로 입회 규칙에 국적 조항을 제정하지 않기로 했습니다.

실제, 내가 알 수 있는 범위에서도 재특회 회원에는 6~7명의 재일 회원이 포함되어 있어 그 밖에도 소울 거주의 순수한 한국인(본인신고에 의한다)으로부터 「일본에 유학해 역사를 배웠지만, 일본측이 주장하는 역사 쪽이 올바르다고 확신했다」라고 해 입회신청이 전해지고 있습니다.

「복지 급부금 문제」 「생활보호 우대 문제」 「주민세 우대 문제」 「외국인 참정권 문제」 「귀화 우대 문제」 「특별 영주 자격 문제」 등, 전국 각지를 돌아재일측과 직접 대치해 행정에 대해서 재일 특권 폐지를 요구해 활동하는 사람이, 만일 재일이었다고 해 무엇이 문제일까요?

좋을 기회이므로, 여기에서는 송곳이라고 말해 둡니다.

나는 재일 한국·한국인에 행동을 요구하고 있습니다.

확실히 변태적 반일 망동을 실시하고 있는 무리는, 총체로서의 재일 세력에서 보면 일부인지도 모릅니다(그런데도 총연합·민단의 전종자나 적극적 지원자등을 생각하면 수만인은 있다고 생각합니다만).

자신은 반일 세력과는 관계없이, 일본 사회에 용해해 성실하게 생활하고 있는 「좋은 재일」이라고 주장하는 사람도 적지 않을 것입니다.

그러나, 국가 범죄를 반복하는 북한의 주일 테러 조직 조총련 관계자가 아무죄도 없는 일본국민을 납치해, 혹은 허구의 강제 연행이나 차별을 마구 아우성쳐 일본 정부에 사죄와 배상과 새로운 특권을 요구하고 있을 때, 「좋은 재일」인지는 도대체 어디서 무엇을 하고 있는 것입니까?　

반일 조직 민단이 허위 왜곡 조작의 피해자 사관을 휘둘러 분명한 내정 간섭인 외국인 참정권을 요구하고 있을 때, 「일본의 연금 제도로 재일이 넣지 않았던 것은 정부의 차별 정책의 탓이기 때문에, 연금 보험료를 1엔도 지불하지 않지만 연금 넘길 수 있다」라고 전국에서 재일 동포가 폭돌고 있을 때, 「좋은 재일」인지는 도대체 어디서 무엇을 하고 있는 것입니까?

이전 발표한 「재일 전원 송환론」 중(안)에서도 말하고 있습니다만, 좋은 재일 등 환상에 지나지 않습니다.

동포의 제멋대로의 반일 망동을 입다물고 보고 있는 것 뿐이면, 같은 조선 민족으로서 은닉 밤에 비난 당하는 것이 당연합니다.

재일도(조작된) 과거의 역사를 가지고 일본인을 은닉 밤으로 해 비난 하고 있지 않습니까.

세계적 불황의 때, 외국인에 대한 일본 사회의 시선도 어려워지고 있는 지금그러니까,「일본에 있어서 좋은 친구」이고 싶으면 바라는 재일 한국·한국인은 행동해야 하는것입니다.

「허구의 역사로 일본의 명예를 손상시키는 동포를 규탄할거야!」 「일본에 계속 폐를 끼치는 범죄 동포를 허락하지 않아!」 「반일의 원흉, 민단·총연합을 두드려 부수자!」(와)과 소리를 높이는(민단·총연합과는 다르다) 제３ 세력이 나오지 않는 이상 재일이 일본 사회에 받아 들여질 것은 없습니다.

다른 사람으로부터의 신뢰는 말이 아니고, 행동에 의해서만 얻을 수 있다

그렇다고 하는 것을 재일 한국·한국인은 가슴 속 깊이 새겨야 하는 것입니다.

혐한류 4의 라스트에 있도록(듯이), 일본을 위해서 진심으로 일어서려고 하는 재일이 있다면, 사쿠라이 개인 만이 아니고 재특회로서 전력으로 지원합니다.

재특회의 문은 일본을 위해서 행동하는 사람에 대해서 항상 열리고 있습니다.

헤세이 21년 5월 19일(화) 재특회 회장 사쿠라이 마코토