ミリタリー

 

 

 

上杉謙信
(Uesugi Kenshin)

 

越後の軍神

 


 生没年:1530~1578年
 出身地:越後国、現在の新潟県

 

 上杉謙信は下克上の乱世にあって、私利私欲のための戦いをしなかったストイックな戦国武将として人気が高い。大変信心深く、戦いの前には必ずお祈りを行い、一生妻を持たなかった。彼は自身を北方の守護神・毘沙門天の転生と信じ、北方の地から幕府や朝廷を守るのが自身の使命であると考えていたという。

 彼は戦争の天才であり、ほとんど霊感に近い神がかり的な采配で勝利を重ねた。病弱な兄に代わって守護代となるや否やたちまち越後を平定し、「戦国最強」と称される武田騎馬軍団と真正面から五度も戦って一度も敗れず、晩年には手取川の戦いで織田オールスターズを撃破している。生涯の勝率は95.6%に達しており、戦闘面の強さでは上杉謙信こそ最強の武将とする声も高い。関東管領の位を上杉憲政から譲り受けて以降、大義名分を得て関東出兵を繰り返し、そのたびに関東一帯に武威を轟かせながらも結果としては徒労に終わっている。すでに名ばかりとなっていた関東管領の職にこだわっていることからわかるように、彼は保守的な古い(悪く言えば時代遅れの)思想の持ち主だった。彼ほど幕府や朝廷を敬っていた武将はいない。それどころか、自身が号令をかけて室町幕府を再興し、天下を「古き良き時代」に戻すことができると本気で考えていたふしがある。そのため戦略家としての評価は高くない。しかし、無類の強さを誇りながら天下への野心を示さず、その生涯を秩序回復の聖戦に捧げた彼の生き様は、現在でも多くの歴史ファンの心を掴んで離さないのである。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

さて、それでは

そんな上杉謙信が着た鎧を見てみよう。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

上杉謙信所用
色々威腹巻
(上杉神社蔵)

 

 数ある上杉謙信の遺品の中でも逸品といわれる一領。兜に戦勝の神・飯綱権現の前立が付いており、謙信の信心深さがうかがえる。古風な雰囲気の漂う腹巻となっている。

 

 

 

 

上杉謙信所用
素懸熏韋威腹巻
(上杉神社蔵) 
 

 こちらも古風な腹巻で、兜は金箔押の古頭形(こなずり)、胴や草摺は素懸威となっている。付属する赤糸威の壺袖は織田信長からの贈り物。

 

 

 

 

上杉謙信所用
素懸白綾威黒皺韋包板物腹巻
(宮坂考古館蔵)

 

 上杉憲政から拝領したものだという。胴や草摺、佩楯に至るまで白糸の素懸威となっている。兜には金属製のトンボの前立が付く。トンボは決して後退しないことから「勝虫」と呼ばれ武士たちに好まれた。

 

 

 

 

 

上杉謙信所用
紫糸威伊予¥札五枚胴具足
(上杉神社蔵)

 

 悪魔のような恐ろしい外見の具足である。兜の吹返には五七の桐が金蒔絵であしらわれ、前立として日輪と瑞雲(太陽の近くを通りかかって緑や赤に彩られた雲のこと)が付く。日輪には「摩利支尊天 日天大勝金剛 毘沙門天王」とある。

 

 

 

 

 

伝・上杉謙信所用
朱皺漆紫糸素懸威具足
(仙台市博物館蔵)


 上杉家家臣の登坂家から伊達家に献上されたというこの具足は、見る者に強烈なインパクトを与える。兜には三宝荒神の前立が革紐で固定されており取り外しも可能。三宝荒神は仏法・法宝・僧宝の三宝を守護する神であり、秩序を乱す者を許さないという謙信の気迫が伝わってくるようだ。胴や小具足の品の良さがかえって兜の荒々しさを引き立てている。

 

 

 

 

上杉謙信所用
金箔押左折烏帽子形兜
(上杉神社蔵)

 

 烏帽子は成人男性が礼服を着るときに被る帽子で、戦国時代にはたびたび変わり兜の題材となった。有名なものでは加藤清正や前田利家の烏帽子形兜がある。この兜は豪壮な金箔押で、鉢巻の部分は練革で造られている。烏帽子の左折は大将の証。

 

 

 

 

伝・上杉謙信所用
金箔押唐草透風折烏帽子形兜鉢

(上杉神社蔵)

 

 こちらも、烏帽子を象った変わり兜である。よく見ると、上部に黒地で「無」という字があしらわれている。

 

 

 

 

上杉謙信所用
銀箔押張懸兎耳形兜
(上杉神社蔵)

 

 兎の耳を象った変わり兜。兎はその俊敏さから武士たちが好んで変わり兜の題材としたという。前立として三日月が付属しているのは月に兎が住むという言い伝えからだろう。

 

 

 

 

伝・上杉謙信所用
鉄三枚張峯界形張懸兜
(国立歴史民族博物館蔵)

 

 連なる山々の峰を象った変わり兜。銀箔押やしころの白糸の毛引威が上記の銀箔押張懸兎耳形兜と共通した意匠となっている。

 

 

「日本の侍の鎧」過去の投稿はこちら↓

/jp/exchange/photo/list.php?tname=exc_board_53&f=a.j_subject&word=%E6%97%A5%E6%9C%AC%E3%81%AE%E4%BE%8D%E3%81%AE%E9%8E%A7&x=1&y=8


일본의 사무라이의 요로이 우에스기 겐신

 

 

 

우에스기 겐신
(Uesugi Kenshin)

 

에치고의 군신

 


 태어나고 죽은 해:1530~1578년
 출신지:에치고국, 현재의 니가타현

 

 우에스기 겐신은 하극상의 난세에 있고, 사리사욕을 위한 싸움을 하지 않았다 금욕적인 전국 무장으로서 인기가 높다.몹시 믿음이 깊고, 싸움의 전에는 반드시 기원을 실시해, 일생아내를 가지지 않았다.그는 자신을 북방의 수호신·비샤몬하늘의 전생이라고 믿어 북방의 땅으로부터 막부나 조정을 지키는 것이 자신의 사명이다고 생각하고 있었다고 한다.

 그는 전쟁의 천재이며, 거의 영감에 가까운 제정신이라 할 수 없는 방법적인 지휘봉으로 카츠토시를 겹쳤다.병약한 형(오빠)에 대신해 수호대가 되자 마자 금새 에치고를 평정 해, 「전국 최강」이라고 칭해지는 타케다 기마 군단과 바로 정면으로부터 5번이나 싸워 한번도 지지 않고, 만년에는 테도리강의 싸움으로 오다 올스타즈를 격파하고 있다.생애의 승률은 95.6%에 이르고 있어 전투면의 힘에서는 우에스기 겐신이야말로 최강의 무장으로 하는 소리도 높다.관동 관령의 정도를 우에스기 노리마사로부터 양도한 이후, 대의명분을 얻어 관동 출병을 반복해, 그때마다 관동 제일대에 무위를 울릴 수 있는이면서도 결과적으로는 헛수고에 끝나 있다.벌써 이름뿐이 되고 있던 관동 관령의 일자리에 집착하고 있는 것으로부터 알도록(듯이), 그는 보수적인 낡은(나쁘게 말하면 시대에 뒤떨어진) 사상의 소유자였다.그만큼 막부나 조정을 존경하고 있던 무장은 없다.그 뿐만 아니라, 자신이 호령을 걸쳐 무로마치 막부를 재흥 해, 천하를 「옛것이 좋은 시대」에 되돌릴 수 있다고 진심으로 생각하고 있던 구석이 있다.그 때문에 전략가로서의 평가는 높지 않다.그러나, 비길 데 없음의 힘을 자랑하면서 천하에의 야심을 나타내지 않고, 그 생애를 질서 회복의 성전에 바친 그의 삶은, 현재에도 많은 역사 팬의 마음을 잡아 떼어 놓지 않는 것이다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

그런데, 그러면

그런 우에스기 겐신이 입은 요로이를 보자.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

우에스기 겐신 소용
여러가지권세 복대
(우에스기 신사창고)

 

 수많은 우에스기 겐신의 유품 중(안)에서도 일품이라고 하는 한 벌.두에 전승의 신·이즈나 곤겐의 앞립이 붙어 있어 겸신의 믿음이 깊이가 엿볼 수 있다.고풍스러운 분위기가 감도는 복대가 되고 있다.

 

 

 

 

우에스기 겐신 소용
소현훈위위복대
(우에스기 신사창고) 
 

 이쪽도 고풍스러운 복대로, 두는 금박압의 고두형(진한 질질 꺼), 몸통이나 초접은 소현위가 되고 있다.부속되는 적실위의 호수는 오다 노부나가로부터의 선물.

 

 

 

 

우에스기 겐신 소용
소현백능위흑 주름위포판물 복대
(미야자카 고고관장)

 

 우에스기 노리마사로부터 배령 한 것이라고 한다.몸통이나 초접, 패순에 이를 때까지 백사의 소현위가 되고 있다.두에는 금속제의 잠자리의 앞립이 붙는다.잠자리는 결코 후퇴하지 않는 것으로부터 「승충」이라고 불려 무사들에게 선호되었다.

 

 

 

 

 

우에스기 겐신 소용
자실위이요¥지폐5매 몸통 도구
(우에스기 신사창고)

 

 악마와 같이 무서운 외관의 도구이다.두의 취반에는 57의 동이 금 금칠한 그림으로 다루어져 전립으로서 일륜과 서운(태양의 근처를 우연히 지나가 초록이나 빨강에 색칠해진 구름)이 붙는다.일륜에는 「마리지존천일하늘 대승 금강 비샤몬 천왕」이라고 있다.

 

 

 

 

 

전·우에스기 겐신 소용
주홍주름옻나무자실소현위도구
(센다이시 박물관창고)


 우에스기 집집신의 도사카가로부터 다테가에 헌상 되었다고 하는 이 도구는, 보는 사람에게 강렬한 임펙트를 준다.두에는 조왕신의 앞립이 가죽 끈으로 고정되어 있어 제외도 가능.조왕신은 불법·법 보물·승려보물의 산보를 수호하는 신이며, 질서를 어지럽히는 사람을 허락하지 않는다고 하는 겸신의 기백이 전해져 오는 것 같다.몸통이나 소도구의 품위있음이 오히려 두의 몹시 거침을 닫고 있다.

 

 

 

 

우에스기 겐신 소용
금박압좌회전까마귀 모자형두
(우에스기 신사창고)

 

 까마귀 모자는 성인 남성이 예복을 입을 때 입는 모자로, 전국시대에는 가끔 바뀌어 두의 소재가 되었다.유명한 것으로는 가토 기요마사나 마에다 토시이에의 까마귀 모자형두가 있다.이 두는 크고 호화로운 금박압으로, 하치권의 부분은 련혁으로 만들어지고 있다.까마귀 모자의 좌회전은 대장의 증거.

 

 

 

 

전·우에스기 겐신 소용
금박압당초투풍위쪽을 접은 건 형 투구의 머리를 덮는 부분

(우에스기 신사창고)

 

 이쪽도, 까마귀 모자를 코끼리변화두이다.잘 보면, 상부에 검은 천으로 「무」라고 하는 글자가 다루어지고 있다.

 

 

 

 

우에스기 겐신 소용
은박압장현긴 귀형두
(우에스기 신사창고)

 

 토끼의 귀를 코끼리변화두.토끼는 그 준민 다과등 무사들이 기꺼이 바뀌어 두의 소재로 했다고 한다.전립으로서 초승달이 부속되어 있는 것은 달에 토끼가 산다고 하는 전언으로부터일 것이다.

 

 

 

 

전·우에스기 겐신 소용
철석장장봉계형장현두
(국립 역사 민족 박물관창고)

 

 늘어서는 산들의 봉우리를 코끼리변화두.은박압야자무렵의 백사의 모인위가 상기의 은박압장현긴 귀형두와 공통된 생각이 되고 있다.

 

 

「일본의 사무라이의 요로이」과거의 투고는 이쪽↓

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