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に対するぶら下がりスレッドなんですが、リンクが上手くいくかな？
慰安婦妄言の日本総領事、音声公開でも「言っていない」
記事入力 : 2017/06/29 22:03
日本の篠塚隆・駐アトランタ総領事が「慰安婦は売春婦」と妄言を吐いた問題で、同総領事のインタビューの音声ファイルが現地メディアによって公開された。
28日（現地時間）のアトランタ現地ラジオ局「WABE」の報道によると、篠塚総領事はWABEとのインタビューで、先ごろ行われたノースアトランタ地方紙「リポーター・ニュースペーパー」とのインタビューについて、「慰安婦被害者について『お金を受け取った売春婦』と発言したことはない」と否定した。
しかし、「リポーター・ニュースペーパー」が27日に音声共有サービス「サウンドクラウド」で公開した篠塚総領事のインタビュー音声を聞く限り、同総領事のWABEとのインタビューでの発言は事実ではない。音声はサウンドクラウドのホームページで確認できる。
篠塚総領事は16日、アトランタにある日本総領事館で行われた約45分間のインタビューで「慰安婦は強制的に連行された性奴隷ではなかった」として「20万人が強制的に連れていかれて性奴隷になったという事実は1990年代と2000年代の日本政府および韓国政府の研究でも確認されなかった。これに関するいかなる証拠も見つからなかった」と述べた。
さらに「20万人ではないということ、（彼女たちが）性奴隷ではないということ、そして強制的に連れていかれたのではない、というのが歴史的事実だ」と主張した。
篠塚総領事はまた「アジア文化についてご存知か分からないが、（アジアの）とある国では家族を助けるためにこの職業を選ぶ少女たちがいる」とも述べた。
また、篠塚総領事はアトランタ近くの小都市、ブルックヘブンの公園に設置され30日に除幕式が行われる「平和の少女像」について「単なる芸術作品ではなく、多くの論争を暗示する政治的道具だ。少女像は日本に対する憎悪と憤怒の象徴」と述べた。
一方、ブルックヘブン市のジョン・アーンスト市長は、篠塚総領事が私的な席でも「慰安婦は売春婦」と一貫して主張していたと証言した。アーンスト市長は、篠塚総領事が同市長と初めて会った席でも「慰安婦のうち何人かは売春婦」と発言していたと説明した。
NEWSIS／朝鮮日報日本語版
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インタビューの音声記録という一次資料に基づく韓国側の記事が出てきたので考察してみますよ。
記事による領事の発言とは、要点をまとめると
日本軍慰安婦というのは
１．強制的に連行された性奴隷では無い
２．20万人という数字は韓国でも日本でも確認されず、証拠も見つからなかった
３．「少女像」は芸術作品では無く政治の道具。日本に対する憎悪と憤怒の象徴
４．アジアの一部の国では家族のため、この仕事を選ぶ少女がいる
となってますね。
１．強制的に連行された性奴隷では無い
これは日本がかねてから主張している事で、領事の勝手な自己主張では無く、目新しい主張では無いですね。
その主張が歪曲では無く、事実を直視した結果である根拠として次の２．があるわけです。
２．20万人という数字は韓国でも日本でも確認されず、証拠も見つからなかった
これは調査の結果であり事実であるわけで、証拠が発見されたなら日本が拒んでも公開すべきものです。
それが韓国からも出なかったのですから、「見つからなかった」というのは事実でしょうね。
３．「少女像」は芸術作品では無く政治の道具。日本に対する憎悪と憤怒の象徴
これは韓国側の主張を否定するものです。設置の主体である韓国の市民団体は「普遍的な価値として、女性の権利擁護と
人権守護」を標榜してますが、この領事の意見が不当なものであるなら、韓国は本来の人権・女性の権利守護のための
実績を示さなければ、自己の主張の正しさを証明できないでしょう。
しかし私自身がニュースで知る限り、「普遍的な価値」を実現するための行動は見たことがありません。見たことがある
のは「日本の蛮行。その法的責任追及と謝罪要求」という日本を対象にした運動だけです。
その手法も、民主的な公平なものというよりも「民族的感情による集団圧力」（動員、ロビーなど）というものです。
対立する発言自体も存在を認めず、騒ぐことで封殺するという例も紹介されてます。
私としては、領事の発言は日本人が思っている懸念を正直に述べたものであり、発言は正しいと思えるのですが。
繰り返しますが、「韓国・設置した主導者は、主張する「普遍の人権」に対する証明行動を何もしていません」
４．アジアの一部の国では家族のため、この仕事を選ぶ少女がいる
これは韓国の事かと思わず思いましたが、当時の事ならば、まず代表的な例というのは日本の農村部などでの「娘売り」
でしょうね。
いわゆる「大恐慌」が日本に襲った時、東北の農村の少女たちが家族から売られるのは普通の事だったわけです。
娘の身売り相談所の垂れ幕
「娘身売りの場合は、当相談所へ御出で下さい。 伊佐澤村相談所」
そして実は、言ったとされる「慰安婦は売春婦」という問題点は、『韓国人慰安婦は売春婦』と捉えたことによる反発たのだと思うということで、その考察をしたみたかったのですが、記事をよく読んでみたら領事の発言としてのそれは出てきません。
要点として1から4までまとめてみましたが、発言の事実を証明したものではありませんでした。
傍証？として取材で取った「アーンスト市長は、篠塚総領事が同市長と初めて会った席でも「慰安婦のうち何人かは売春婦」と発言していたと説明した。」とあるだけです。
これってすり替えではないですか？。
問題はインタビューで「慰安婦は売春婦」と言ったかどうかのはずですが、音声音声記録の中には無かったという事でしょうか？。
이 스렛드는
| 망언을 토하는 사람들. 망언을 정정하지 않는 사람들.덧붙여 씀아… (6) | wander_civic |
에 대한 매달려 스렛드입니다만, 링크가 능숙하게 갈까?
위안부 망언의 일본 총영사, 음성 공개에서도 「말하지 않았다」
기사 입력 : 2017/06/29 22:03
일본의 시노즈카 타카시·주아틀랜타 총영사가 「위안부는 매춘부」라고 망언을 토한 문제로, 동총영사의 인터뷰의 음성 파일이 현지 미디어에 의해서 공개되었다.
28일(현지시간)의 아틀랜타 현지 라디오국 「WABE」의 보도에 의하면, 시노즈카 총영사는 WABE와의 인터뷰로, 지난 번 행해진 노스 아틀랜타 지방 신문 「리포터·신문」이라는 인터뷰에 대해서, 「위안부 피해자에 대해 「돈을 받은 매춘부」라고 발언했던 적은 없다」라고 부정했다.
그러나, 「리포터·신문」이 27일에 음성 공유 서비스 「사운드 곳간 땅두릅」으로 공개한 시노즈카 총영사의 인터뷰 음성을 듣는 한, 동총영사의 WABE와의 인터뷰로의 발언은 사실은 아니다.음성은 사운드 곳간 땅두릅의 홈 페이지에서 확인할 수 있다.
시노즈카 총영사는 16일, 아틀랜타에 있는 일본 총영사관에서 행해진 약 45분간의 인터뷰로「위안부는 강제적으로 연행된 성 노예는 아니었다」로서
한층 더「20만명은 아니라고 하는 것, (그녀들이) 성 노예는 아니라고 하는 것, 그리고 강제적으로 데려가진 것은 아니다는, 역사적 사실이다」라고 주장했다.
시노즈카 총영사는 또「아시아 문화에 대해 아시는 바인가 모르지만, (아시아의) 어떤국에서는 가족을 돕기 위해서 이 직업을 선택하는 소녀들이 있다」라고도 말했다.
또, 시노즈카 총영사는 아틀랜타 가까이의 소도시, 브룩크헤분의 공원에 설치되어 30일에 제막식이 거행되는 「평화의 소녀상」에 대해
한편, 브룩크헤분시의 존·안스트 시장은, 시노즈카 총영사가 사적인 석에서도「위안부는 매춘부」라고 일관해서 주장하고 있었다고 증언했다.안스트 시장은, 시노즈카 총영사가 동시장과 처음으로 만난 석에서도 「위안부 중 여러명은 매춘부」라고 발언하고 있었다고 설명했다.
NEWSIS/조선일보 일본어판
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인터뷰의 음성 기록이라고 하는 일차 자료에 근거하는 한국측의 기사가 나왔으므로 고찰해 봐요.
기사에 의한 영사의 발언이란, 요점을 정리하면
일본군위안부라고 하는 것은
1.강제적으로 연행된 성 노예는 아닌
2.20만명이라고 하는 숫자는 한국에서도 일본에서도 확인되지 않고, 증거도 발견되지 않았던
3.「소녀상」은 예술 작품은 아니게 정치의 도구.일본에 대한 증오와 분노의 상징
4.아시아의 일부의 나라에서는 가족 때문에, 이 일을 선택하는 소녀가 있다
되네요.
1.강제적으로 연행된 성 노예는 아니다
이것은 일본이 평소부터 주장하고 있는 일로, 영사의 제멋대로인 자기 주장은 아니고, 새로운 주장은 아니네요.
그 주장이 왜곡은 아니고, 사실을 직시 한 결과인 근거로서 다음의2.하지만 있다 (뜻)이유입니다.
2.20만명이라고 하는 숫자는 한국에서도 일본에서도 확인되지 않고, 증거도 발견되지 않았다
이것은 조사의 결과이며 사실인 것으로, 증거가 발견되었다면 일본이 거절해도 공개해야할 것입니다.
그것이 한국으로부터도 나오지 않았습니까들 , 「발견되지 않았다」라고 하는 것은 사실이군요.
3.「소녀상」은 예술 작품은 아니게 정치의 도구.일본에 대한 증오와 분노의 상징
이것은 한국측의 주장을 부정하는 것입니다.설치의 주체인 한국의 시민 단체는 「보편적인 가치로서 여성의 권리 옹호와
인권 수호」를 표방하고 있습니다만, 이 영사의 의견이 부당한 것이다면, 한국은 본래의 인권·여성의 권리 수호의유익의
실적을 나타내지 않으면, 자기의 주장의 올바름을 증명할 수 없을 것입니다.
그러나 나 자신이 뉴스로 아는 한, 「보편적인 가치」를 실현하기 위한 행동은 본 적이 없습니다.보았던 것이 있다
의는 「일본의 만행.그 법적 책임 추궁과 사죄 요구」라고 하는 일본을 대상으로 한 운동만입니다.
그 손법도, 민주적인 공평한 것이라고 하는 것보다도 「민족적 감정에 의한 집단 압력」(동원, 로비등)이라는 것입니다.
대립하는 발언 자체도 존재를 인정하지 않고, 떠드는 것으로 봉살 한다고 하는 예도 소개되고 있습니다.
나로서는, 영사의 발언은 일본인이 생각하는 염려를 정직하게 말한 것이어, 발언은 올바르다고 생각됩니다만.
4.아시아의 일부의 나라에서는 가족 때문에, 이 일을 선택하는 소녀가 있다
이것은 한국의 일일까하고 무심코 생각했습니다만, 당시의 일이라면, 우선 대표적인 예라고 하는 것은 일본의 농촌부등에서의 「딸(아가씨) 매도」
(이)군요.
이른바 「대공황」이 일본에 덮쳤을 때, 토호쿠의 농촌의 소녀들이 가족으로부터 팔리는 것은 보통 일이었던 (뜻)이유입니다.
딸(아가씨)의 양도 상담소의 현수막
「딸(아가씨) 양도의 경우는, 당상담소에 왕림 주세요. 이사 사와무라 상담소」
그리고 실은, 말했다고 여겨지는 「위안부는 매춘부」라고 하는 문제점은, 「한국인 위안부는 매춘부」라고 파악한 것에 의한 반발의 것이라고 생각하는 것으로, 그 고찰을 한 보고 싶었습니다만, 기사를 잘 읽어 보면 영사의 발언으로서의그것은 나오지 않습니다.
요점으로서 1에서 4까지 정리해 보았습니다만, 발언의 사실을 증명한 것이 아니었습니다.
방증?(으)로서 취재로 취한 「안스트 시장은, 시노즈카 총영사가 동시장과 처음으로 만난 석에서도 「위안부 중 여러명은 매춘부」로 발언하고 있었다고 설명했다.」라고 있다 뿐입니다.
이것은 바꿔치기는 아닙니까?.
문제는 인터뷰로 「위안부는 매춘부」라고 했는지일 것입니다만,음성음성기록안에는 없었다라고 말하는 것입니까?.