http://blog.livedoor.jp/kaikaihanno/archives/57159643.html
カイカイ通信より
ハン・スサン、ソ・ギョンドクを狙撃「日本が皮肉を言う口実を与えた」
2020.09.03｜午後9:12
●小説軍艦島の作家「韓国人はみんな嘘をつくという抗議の種を提供」
「軍艦島」を書いた小説家ハン・スサンが日本の歴史歪曲だけでなく、韓国側の歴史歪曲も振り返らなければならないとし、一部メディアと学者たちが主張する「強制動員朝鮮_人122人死亡説」に反論した。
ハン・スサンは、世宗大学国語国文学科教授として27年間の資料調査の末、朝鮮_人強制徴用者たちの悲劇を描いた小説「軍艦島」でチェ・マンシク文学賞を受賞した。
ハン・スサンは、季刊文芸誌「大山文化」秋号に「軍艦島が泣いている - 我々の歴史歪曲3：いつまで竹槍歌を歌わなければならないのか」というタイトルの文章を寄稿した。
彼は「122人の朝鮮_人が軍艦島で死亡したという事実は正しい。しかし122人が日帝によって強制動員されて死亡したと言えば話は変わってくる」と書いた。死亡説の根拠として挙げた軍艦島居住者の「死亡確認書および火葬、埋葬許可証」をまとめた冊子も「市民団体の会員たちが軍艦島内部を踏査する過程で習得したもの」ではなく「匿名の人物によって提供されたもの」と主張した。
彼は「この文書の重要性は『122人の朝鮮_人の死亡』ではない」とし、重要なことは「1桁にとどまっていた朝鮮_人の死亡者が1944年15人、1945年17人に増加したという点」と付け加えた。
また、ニューヨークのタイムズスクエアに掲載された「軍艦島の真実」広告についても批判した。彼は「ソ某教授という人が主導したこの映像物には『The Island of Hell』（地獄島）という字幕に続き『120killed』（120人が殺害された）という字幕が流れる」とし、字幕が出てくる時、背景に使った写真には、朝鮮_人ではなく日本人の鉱夫が出てくると述べた。
彼は「拙劣でお粗末極まりない『120killed』という無理矢理な竹槍歌を歌うことで『ほら見ろ。韓国人はみんな嘘をついているではないか』という抗議と皮肉を言う口実を日本に提供するのか、その真意が分からない」と述べた。
炭鉱の壁に書いてあるとされる「お母さん会いたい」「お腹がすいた」という落書きもプロパガンダ映画のために捏造されたものだと主張した。ハン・スサンは2000年、福岡地域の新聞である西日本新聞の記事を証拠として提示し、1965年に朝鮮総連の団体が「乙巳年の売国奴」という映画を製作した際に捏造した落書きだと指摘した。彼は「プロパガンダ映画のために捏造された落書きが我々の教科書にまで掲載され、幼い学生たちの反日感情を増幅する道具になった」とし「今の軍艦島には炭鉱の壁というものが存在しない」と批判した。
指摘している捏造については、赤組にはよく知られた内容かと。
ただ、韓国で認められている軍艦島研究家の主張ですから、意味はありそうです。
ちなみに、小説家が今回軍艦島問題を捏造した某教授として糾弾しているのが、
例の徐敬徳（ソ・ギョンドク）教授。
「戦犯国！」「戦犯旗！」と日々反日喧伝している、おバカさん。
興味深い事に、この記事自体は聯合ニュースで各新聞社に配信されいているはずなのですが、netで掲載しているのは、朝鮮日報とその他数社のみ。
https://www.yna.co.kr/view/AKR20200903153700005
日本語版に至っては、朝鮮日報＆聯合共に掲載無し…。
どんだけ隠蔽したいんだよｗ。
どちらも、徐敬徳バカ教授のアピールをいつも記事にし、読者を反日教育していますから、日本人にこの小説家の主張を見せたくないのは分かりますが。
wander_civic
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조개 조개 통신보다
한·스산, 소·골드크를 저격 「일본이 빈정거릴 구실을 주었다」
2020.09.03｜오후9:12
●소설 군칸지마의 작가 「한국인은 모두 거짓말한다고 하는 항의의 종을 제공」
「군칸지마」를 쓴 소설가 한·스산이일본의 역사 왜곡 뿐만이 아니라, 한국측의 역사 왜곡도 되돌아 보지 않으면 안 된다고 해,일부 미디어와 학자들이 주장하는 「강제 동원 조선_인 122명 사망설」에 반론했다.
한·스산은, 세종대학 국어국문학과교수로서 27년간의 자료 조사의 끝, 조선_인 강제 징용자들의 비극을 그린 소설 「군칸지마」에서 최·만시크 문학상을 수상했다.
한·스산은, 계간 문예잡지 「오오야마 문화」가을호에 「군칸지마가 울고 있는 - 우리의 역사 왜곡 3：언제까지 죽창 노래를 부르지 않으면 안 되는 것인가」라고 하는 타이틀의 문장을 기고했다.
그는 「이 문서의 중요성은 「122명의 조선_인의 사망」은 아니다」라고 해, 중요한 (일)것은 「1자리수에 머무르고 있던 조선_인의 사망자가 1944년 15명, 1945년 17명에게 증가했다고 하는 점」이라고 덧붙였다.
또,뉴욕의 타임즈 스퀘어에 게재된 「군칸지마의 진실」광고에 대해서도 비판했다.그는 「소모교수라고 하는 사람이 주도한 이 영상물에는 「The Island of Hell」(지옥섬)이라고 하는 자막에 이어 「120 killed」(120명이 살해되었다)이라고 하는 자막이 흐른다」라고 해, 자막이 나올 때,배경으로 사용한 사진에는, 조선_인은 아니고 일본인의 광부가 나오는이라고 말했다.
그는 「졸렬하고 조말 마지막 없는 「120 killed」라고 하는 무리하게인 죽창 노래를 부르는 것으로 「이봐요 봐라.한국인은 모두 거짓말을 하고 있지 아니겠는가」라고 하는 항의와 빈정거릴 구실을 일본에 제공하는지, 그 진심을 모른다」라고 말했다.
탄광의 벽에 써 있다로 여겨지는 「엄마 만나고 싶다」 「배가 고팠다」라고 하는 낙서도 선전 영화를 위해서 날조 된 것이라고 주장했다.한·스산은 2000년, 후쿠오카 지역의 신문인 서일본 신문의 기사를 증거로 해 제시해, 1965년에 조총련의 단체가 「을미년의 매국노」라고 하는 영화를 제작했을 때에 날조 한 낙서라고 지적했다.그는 「선전 영화를 위해서 날조 된 낙서가 우리의 교과서에까지 게재되어 어린 학생들의 반일 감정을 증폭하는 도구가 되었다」로 해 「지금의 군칸지마에는 탄광의 벽이라는 것이 존재하지 않는다」라고 비판했다.
지적하고 있는 날조에 대해서는, 적조에는 잘 알려진 내용일까하고.
단지, 한국에서 인정되고 있는 군칸지마 연구가의 주장이기 때문에, 의미는 있을 것입니다.
덧붙여서, 소설가가 이번 군칸지마 문제를 날조 한 모교수로서 규탄하고 있는 것이,
예의 서경덕(소·골드크) 교수.
「전범국!」 「전범기!」라고 날마다 반일 훤전하고 있는, 바보씨.
흥미로운 일에, 이 기사 자체는 연합 뉴스로 각 신문사에 전달되어 있을 것 입니다만, net로 게재하고 있는 것은, 조선일보와 그 외 몇 회사만.
https://www.yna.co.kr/view/AKR20200903153700005
일본어판에 이르러서는, 조선일보＆연합 모두 게재 없음….
응만 은폐 하고 싶어 w.
어느쪽이나, 서경덕 바보 교수의 어필을 언제나 기사로 해, 독자를 반일 교육하고 있기 때문에, 일본인에 이 소설가의 주장을 보여 주고 싶지 않은 것은 압니다만.
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