우선, 스님이 화나 있는 것은 사적인 노여움은 아니고 공분이지요.
그 분이 아니어도, 도둑 행위를 「시」라고 하는 것 자체 이상한 일.이 시대에 있어 도둑 행위를 좋다로 한다면 피코 타로씨의 PPAP 권리 문제도 나의 것이라고 주장하는 그 욕심장이인 사람의 것이 되어 버린다고 하는 톤 데모 사태를 용인하게 되어, 온 세상이 터무니없게 됩니다.
그 불상을 둘러싸 몇백년이라고 하는 역사의 배경이 있던·에·키·!여기 백년 이상에 걸쳐서 대대 관리를 하셔 온 불상을 「무허가에」 「마음대로」 「승낙 없고」 「서로 이야기해 없고」가지고 가 버린다고 하는 행위는 어떤 나라의 누가 실시한다고 해도, 불심으로부터만큼 먼 강탈 행위, 도둑 행위에 외 되지 않습니다.
하물며 불상이라고 하는 도둑 행위를 해서는 안 된다고 말하고 있는 분의 상을 도둑 행위 나와 가져 쳐 말하는 그 감각 자체가 종교심에서도 불교심도 아니다고 하는 것을 그들은 눈치채지 못하면 안됩니다.
스스로마저 좋다면 좋다라고 하는 관계성을 무시한 도둑 행위에 의해서 손에 넣은 불상을 모셔도 그 행위가 본질적으로 불교가 아닙니다.세상도 인정해 주지 않을 것입니다 해, 나의 것이다 나의 것이라고 말하는 마음 자체가 벌써 불심으로부터만큼 멀다고 느낍니다.
여기에서는 사적인 의견입니다만, 그러한 불상은 주어 버려도 좋다고 생각합니다.
불량품님은 쟁탈전을 시로 여겨지지 않는 것이지요.
일본과 한국의 관계가 나빠지는 것 같다면 오히려 드리면 좋습니다.
사람에게는 본래, 누구에게도 빼앗을 수 없는 불심이 있어요.
거기를 눈치채지 못하고 물질안에 불심이 있다라고 생각하는 사람들은 엄밀하게는 불교가 시작되지 않다고 말할 수 있습니다.
아이를 서로 빼앗고 있는 모친 쌍방으로 그 아이의 손을 이끌어 합 있어를 시킨 결과, 그 아이가 「아프다!」라는을 때에, 손을 놓는 것이 진짜 모친이었다고 하는 불교 설화가 나타내 보이도록(듯이) 「불의 마음이 손상되지 않게」로 취급하는 사람들이 진정한 불교자입니다.
그러니까, 저희들은 손놓으면 좋습니다.
불은 불이나 불심을 존경하는 사람들의 마음에 머무는 것입니다.
물질과 자아를 사랑하는 사람들의 마음에는 머물지 않습니다.
그들이 하고 있는 것은, 자신이나 아욕을 채우는 것을 사랑하는 행위이며 불의 마음을 사랑하는 행위가 아닙니다.스스로의 불교심이 어긋나고 있었다고 하는 것에 눈치챌 수 있는 날이 올 때까지의 공부 기관으로서 제공하면 좋다고 생각합니다.
나의 절의 불상에서 좋다면 드려도 좋습니다.
서로 진정한 불심에 눈을 떠 갑시다.