Drag image or text here 야마시로노 오오에노오　(생년 미상~643년) 부：구호왕자어머니：소가도자고

오른쪽이 야마세라고 말해집니다.　왼쪽이 구호의 남동생 우에쿠리 왕자.정직, 정말로 그들을 그렸는지 어떠했는지는 모르지요.

언제나 생각합니다만, 야마세와 우에쿠리는, 같은 정도의 크기는 아닙니까?

야마세나 우에쿠리도 언제 태어났는가는 모릅니다만, 하나 말할 수 있는 것이,

구호의 아버지·요우메이 천황은 587년 근처에는 붕어 하고 있습니다.

만일 587년 근처에서 태어나고 있었다고 해도예요,

588년에 있던 소가VS모노노베의 싸워 참가한 구호는 아직 소년이었던 것 같아서,

야마세가 태어나는 것은 아직 좀 더 앞.4, 5세는 열려 있는 것은···(이)라고 생각하는데,

이 동갑감은 무엇이지요?

야마세라는 이름에는 여러가지 의혹이 있어요.

고사기로 동시대에도 구애받지 않고, 언인 대형왕과 이모매·현왕(궁장황녀)의 사이에는의 아이에게 야마시로왕이 있다.

그 궁장황녀는 구호의 남동생·와 눈왕자에게 시집가고 있어 그 기록안에 아이·야마시로왕과 있다.

야마시로·야마세그렇게 많이 있고 좋을 리는 없습니다만.

구호의 아이·야마시로노 오오에노오가 유명한 자살한 사람입니다만, 그의 인생을 모으면 무엇이 있으면 이런 식으로··

이렇게 말하고 싶어지는 사람이라고 생각합니다.이하 이야기입니다.한가한 분은 부디.

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야마세는 어머니의 남동생인 소가노 에미시를 매우 그리워하고 있지만, 에조쪽에서는 그렇지도 않게.

서기에서는 에조가 병에 쓰러지고 문병을 하려고 아스카에 가, 토요우라절에서 기원하고 있었는데,

추고로부터 사자(심부름꾼)이 오고,에조가 언젠가 너에게 황위가 가는 것은 아닐까 이야기하고 있었다.

자애 해 주세요라고 말해졌다고 있어요.

이 후, 야마세는 에조를 만날 수 있었는지요.

아마 만날 수 있지 않다고 생각합니다.

몸 자주(잘), 자애 해 주세요(돌아가세요)로 돌려 보내졌던 것이라고 생각합니다.

그렇다면, 평소부터 에조는 야마세를 멀리하고 있던 가능성을 생각할 수 있습니다.

야마세로 해 보면, 구호의 총애 하고 있던 가족·선씨 혈통이 많은 얼룩비둘기보다, 자신의 일족인

소가가 힘을 가지고 있는 아스카가주거지 싸겠지하지만,

거기에 길게 체재하는 것은 용서되지 않을 것입니다.

단지, 야마세는 매우 경박한 사고를 가진 사람이기도 했습니다.

「황위가 갈지도 모른다」⇒추고도 에조도 자신에게 호의적이다라고 받았습니다.

그 일은 추고가 죽어 후계 싸움때에, 떠오릅니다.

추고도 에조도 자신에게 호의적이었는데 왜야?토바 만일 먹어 마구 걸립니다.

그 중에 신기한 움직임을 하는 인물이 있었습니다.

사카이베노 마리세입니다.

소가노 우마코의 남동생인 마리세는 당연과(뿐)만에, 야마세를 추고의 후계자에게 추천합니다.

그렇다면 에조와 대립하게 되어, 아스카를 떨어져 얼룩비둘기에 갑니다.

일로, 야마세왕아래에··가지 않고 , 선씨 혈통의 박뢰왕아래에 도망칩니다.

박뢰왕은 얼룩비둘기의 실질적인 지배자라고 볼 수 있습니다.

그렇다고 하는 것도 다수 있다 기록안의 박뢰왕의 어머니만큼 총애 되고 있던 왕비의 기록이

남지 않기 때문입니다.아이의 수도 압도적으로 다르다, 라고 하는 밑 일인 이야기도 있습니다만,

함께 죽어, 함께 매장되었다고 하는이야기가 제일, 총비의 인상을 강하게 합니다.

그 중에 남고 있었을 것이다 야마세는 마리세에, 돌아가도록(듯이) 설득합니다.

자신은 아버지의 명령 대로에 싸움에는 말려 들어가지 않아, 라고 하는 것입니다.

그러나, 야마세는 알고 있었을 것입니다.그 후마리세가 어떻게 되는 것인가.

이것이 정말로 성인의 인상 인 채의 구호라면 돌아갔는지요?

그것은 신만 알지 있어요가, 마리세가 돌아간 후,

박뢰왕은 「갑자기 발병해」죽어 버립니다.

이것이 불사스라면 범인은 야마세입니다.

야마세는 아마 스스로는 없게 남동생을 의지해 온 마리세가 미웠을 것이다 해,

남동생에게도 질투심은 있었겠지요.

박뢰왕을 잃은 마리세가 발한 「자신은 지금부터 무엇을 의지하면 좋다」의 말에,

그가 정말로 의지하고 있던 것은 야마세가 아니고,박뢰왕인 것을 압니다.

혹시 왕비중에 딸(아가씨)라도 내고 있었는지, 라고도 생각합니다만,

안돼 선기록에 없기 때문에,아무것도 모릅니다.

슬퍼하고 있는 마리세에 에조는 군사를 보내 마리세는 아들과 함께 멸망합니다.

이 다음은 조메이 덴노가 이어, 당분간은 아무 소식도 없었던 얼룩비둘기입니다만, 황극시대에 들어가, 개와만 나타납니다.

그것은 에조입록이 무덤이나 저를 만드는 과정에서, 얼룩비둘기의 야마세가 본래 가지고 있는 토지의 백성들을 빌리고 공사를 하고 있었기 때문에,

야마세의 왕비가 「이것은 안의 것이나, 무엇으로 너희들이 개나 취해?이것은 왕족의 몬이다!나라에 2왕은 없지 노망나」라고 화냈다고 기재가 있어요.

이 야마세의 왕비는 선혈통의 츠키요네 여왕입니다.야마세의 이모여동생에 해당됩니다.

어머니가 선씨 출신이므로 대단한 집안도 아니지만,당시의 대신인 소가씨에게

이런(대체로 각색 된 현대문이지만) 일을 말할 수 있는 것 자체, 왕족인 것을

할인해도 굉장한 것은 아닐까생각합니다.

우선 그녀는 얼룩비둘기로부터 나온 적 없고, 얼룩비둘기로 총비의 장녀로서 자라, 후계자와 결혼해,

아이를 낳고, 이 작은 지역에서의 여왕 마마(이)었던 것은 아닌지,

철부지(이)었던 것은 아닐까 추측합니다.

나의 추측입니다만, 나라에 2왕 이루어, 그리고 트집을 잡아진 모습으로 반론의 여지 없게

성덕태자의 궁전은643년, 보낼 수 있었던 군사를 앞에 두고 모두 사이 좋게 죽어 버립니다.

도망치고 몸의 자세를 정돈하고 나서 공격하는 방법도 있었습니다만,

아버지가 바라지 않는 것은 하지 않는다고 하는 것으로, 어린 아이들도 모두 죽게 되었습니다.

그 때, 야마세는 「이 몸, 입록에 주자」라고 했다고 합니다.

야마시로노 오오에노오의 아버지가 바랬는지 어떠했는지는 모릅니다만, 이 몸은 커녕 선물 첨부로

많은 몸을 바치게 되었습니다.

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서기가 쓴 것은 과연 미담인가, 그렇지 않으면 디스 리나의 것인가는

독자 나름.그 사람의 감성이라고 읽는 시대에도 밤.

어느 시대에 읽혀져도 같은 공통 의식으로 읽을 수 있는 것은 있다 의 것인지인.

거기에는 강고한 증거 굳히기를 하고, 읽을 거리로부터 사실에 승화시킬 필요가 있다.

덧붙여서 위의 이야기는 내가 읽은 야마세 대형의 흐름을 대략적으로 쓴 것입니다.

착안점에 따라서는 사실이 여러가지 것으로 바뀌는 것을 전하고 싶어서 쓰고 있습니다.

표현이 다소 더러운 곳이 있습니다.진사(_ _)