밀리터리


2017.4.27 18:54갱신

일본 대사관앞에 징용공상설치를 계획


2월 28일, 서울에서 노동자상(왼쪽)의 설치를 호소하는 시민 단체(연합=공동)
2월 28일, 서울에서 노동자상(왼쪽)의 설치를 호소하는 시민 단체(연합=공동)


 【서울=명촌탸카히로】한국의 시민 단체가 서울의 일본 대사관앞에 위법으로 설치된 위안부상의 옆에, 일본의 한반도 통치 시대에 「강제당했다」라고 하는 징용공의 상을 설치할 계획을 진행시키고 있다.

 계획하고 있는 것은 「일제 강점기 피해자 전국 유족 연합회」에서, 「죽은 남편등을 징용 해,노예화해, 인권을 유린해도 사죄나 보상, 반성이 없는 일본을 더 이상 허락할 수 없다」라고 하고 있다.「원징용공의 명예 회복과 역사의 청산」이 목적이라고 한다.설치되는 상은 높이 2미터 정도로, 위안부상보다 크다.28일에 기자 회견해, 상세를 발표한다.

 한국에서는 부산에서도, 일본 총영사관전에 위법 설치된 위안부상에 가세해 내년 5월의 설치를 목표로 해 징용공상을 설치할 계획이 노동조합에 의해서 검토, 진행되고 있다.이쪽은 일본 정부에 사죄와 배상을 요구하는 것이 목적이라고 한다.


http://www.sankei.com/world/news/170427/wor1704270038-n1.html


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2017.4.28 11:31갱신
【역사전】
일본 대사관앞에 「징용공의 상」설치 계획, 스가 요시히데 관방장관 「빈 조약에 비추어 지극히 문제」

기자 회견하는 칸 관방장관=28일 오전, 수상 관저
기자 회견하는 칸 관방장관=28일 오전, 수상 관저


 스가 요시히데(가 좋아 히로) 관방장관은 28일 오전의 기자 회견에서, 한국의 시민 단체가 서울의 일본 대사관앞에 위법으로 설치된 위안부상의 옆에, 일본의 통치 시대에 「강제 징용 되었다」라고 하는 징용공의 상을 설치할 계획을 진행시키고 있는 것에 대하여 「일한 관계에 바람직하지 않은 영향을 주어외교 관계에 관한 빈 조약의 규정에 비추어도 지극히 문제이다」라고 말해 외교 루트로 한국측에 적절한 대응을 요구한 것을 밝혔다.

 징용공의 상이 일본 정부에 사죄와 배상을 요구하는 목적으로 여겨지는 것에 관계해 「민간인 징용공 문제를 포함한 일본과 한국과의 사이의 재산·청구권의 문제는, 일한 청구권·경제협력 협정에 의해 완전하고 최종적으로 해결완료의 문제이다」라고 강조했다.


http://www.sankei.com/politics/news/170428/plt1704280015-n1.html


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일한 단교는 아직일까~♪


( ′-ω-)~♪





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(재게)


2017.4.11 05:00갱신
【역사전· 제17부 새로운 거짓말(위)】
한국에서 스며들어 붙은 「노예」이미지 배경으로 복잡한 임금 계산법 「 「의도적인 민족 차별」사실과 다르다」한국인 연구자가 결론


0,0한국인 노동자의 임금 명세서=한국·부산의 일제 강제 동원 역사관소장(미와 모토히로 큐슈대 교수 제공)

한국인 노동자의 임금 명세서=한국·부산의 일제 강제 동원 역사관소장(미와 모토히로 큐슈대 교수 제공)

 일본 통치하에서 국내의 탄광 등에 동원된 한국인들은 열악한 환경에서 「노예」와 같이 일하게되었다.급여도 없는지, 어느A 소액에 지나지 않았다-.이런 일방적인 견해가 한국내에서는 정착하고 있다.국제사회에서도나치스·독일의 유태인 강제 노동과 동렬이었다라는 이미지는 퍼지면서 있다.

 과연 이것이 「진실」인가라고 의문으로 생각해, 종전전의 자료를 기본으로 조사를 실시한 한국인 연구자가 있다.일본 통치가 한반도의 근대화에게 준 영향을 조사하는 락성대(나크손데) 경제 연구소의 연구원, 리우연(이·우욘)(50)다.

 이는 임금 지급의 실태를 무시한 연구에서는, 당시의 실상을 왜곡하게 된다고 생각했다.탄광이나 금속 광산에서 일한 한국인 노동자의 임금이 어느 정도 지불되어 일본인 노동자와의 임금 격차는 어느 정도였는가.이는 탄광 회사나 업계 단체의 자료를 중심으로, 한반도 출신자의 일본내에서의 노동 상황을 열심히 조사했다.

 이는 국내의 주요 탄광산에 있어서의 대우 상황에 관한 쇼와 15년의 「반도인 노무자에 관한 조사보고」(일본 광산 협회 발간)로부터, 46개소의 탄광산의 평균 데이터를 발췌했다.


 식비나 세금, 노동자의 낭비를 막기 위한 「강제 저축」 등 고정비를 공제하면, 임금 중 평균 43·5%가 「용돈」으로 해서 자유롭게 사용할 수 있었다와 계산했다.

 당시 , 정부나 탄광 회사측은 반도에 남긴 가족에게의 송금이나 저금을 추천 했지만, 음식비나 도박, 양복 구입에 충당하는 사람도 있었다.한국내에서 정착하고 있는 「노예 노동」이란 다른 실태가 부조가 되었다.

 그럼, 한국인 노동자와 일본인과의 사이에 임금 격차는 있었는가.

 거부하면 벌금·징역이 부과되는 「징용」도 포함하고, 반도 출신자에게 적용된 노무 동원에서는 급여가 지불되고 있었다.

 게다가 차관급 통지나 각의 결정을 통해서,일본 정부는 「대우에 대해 가능한 한 내지인 노동자와의 사이에 차별이 없게」 등과 국내의 고용주에게 요구하고 있었다.

 개별의 탄광에서도, 이가 임금 지급표를 확인하면큰 임금 격차는 볼 수 없었다.쇼와 17년의 히타치 광산(이바라키현)에서는, 반도 출신자의 1일의 평균 수입은 2·42엔으로 2·39엔의일본인을 조금 웃돌아, 메이지 광업 아카이케 탄광(후쿠오카현)의 20년 1월~동년 7월의 평균 임금은 함께 4·82엔으로격차는 없다.


 이는 연구의 성과를 논문 「전시 기일책에 노무 동원된 한국인 광부(석탄, 금속)의 임금과 민족 사이의 격차」에 정리해 3월말 발행의 큐슈 대학 기록 자료관 에너지사 연구 제 32호에 게재되었다.

 이가 이끌어낸 결론은 다음과 같은 것이었다.

 「전시기의 한국인 탄광원의 임금은 일본인의 임금과 그만큼 큰 차이는 없고, 「임금의 민족 차별」이 있었다고는 말할 수 없다

  × × ×

 왜 당시의 탄광에서는 「노예와 같이 한반도 노동자가 일하게되고 있었다」라고 하는 이미지가 만들어졌는가.

 이는 임금 지급의 복잡한 계산 방식을 올린다.일본어에 부자유스러운 한국인 노동자에게 이해 되기 어렵고, 일본인의 선배 노동자와의 임금차이에 대하고 오해를 일으키는 여지가 있었다는 것이다.

 게다가 「강제 연행설」을 광계기는 조선 대학교 강사, 박경식(박·콜시크)이 쇼와 40년에 발간한 「한국인 강제 연행의 기록」(미래사)이라고 하고, 오늘이라도 학계의 「통설」계속 이 되고 있다고 지적한다.

 박은 이 책을 통해서, 전시기에 사용되고 있던 「징용」이나 「노무 동원」이라고 하는 말을 「강제 연행」에 옮겨놓아 이 문제를 넓히는 것에“성공”했다.

 박은연한이 얕은 반도 출신자의 임금이 일본인보다 저액이었던점을 채택해 근속 연수도 고려하지 않고 , 「민족 차별」이라고 주장했다.


 예를 들면, 홋카이도가 있는 탄광에서 17년에 실시한 임금 조사에서는, 일본인의 82·3%가 1개월 당 50엔 이상 지급되었지만, 반도 출신자는 25%에 지나지 않았다고의 데이터를 든다.

 하지만, 근속 연수에서는, 일본인의 57·2%가 2년 이상인데 대하고, 반도 출신자는 불과 10·7%에 지나지 않는다.탄광 노동으로는 1 인당의 채탄량에 따르고 임금이 지불되고 있었다.「근속 기간의 길이는 작업 능률에 반영되고 있다」라고, 이는 반론한다.

 실은 이가 이용한 자료의 대부분은 「강제 연행 논자」가 편찬 한 것이다.이는 산케이신문의 취재에 이렇게 판단하는 것이었다.

 「(박등이) 편찬 한 자료는 스스로의 주장을 지지하기는 커녕, 그들의 선입관과는 완전히 다른 사실을 이야기하고 있다.(자신은) 경제학자로서(사실을) 숨기거나는 하지 않는다」

   × × ×

 이는 한국인들의 노동 환경에도 주목해, 「전시기, 일본의 한국인 노무 동원과 탄광의 노동 환경」(헤세이 27년 12월 27일 발행)이라고 제목을 붙이는 논문을 정리했다.

 쇼와 14년~19년에 동원된 한국인 가운데, 약 반수가 탄광에 동원되어 그 대부분이 갱내에서 종사했다.일본인의 갱내남편은 6할약이었는데 대해, 한국인은 9할 이상이었다.이것을 가지고 「의도적인 민족 차별」이라는 주장의 근거로 하고 있는 사람들도 있다.


 이의 견해는 다르다.

 「일본의 청년들이 빠진 탄광의 노동 수요를 충족 한 자연스러운 결과였다

 게다가 이는 갱내에서의 작업의 상황에도 관심을 가진다.「강제 연행 논자」가 원자료로 해서 이용한 큐슈와 홋카이도의 11개소의 탄광을 대상으로 한 「반도 노무자 근로 상황에 관한 조사보고」(재단법인 노동 과학 연구소)을 읽어 푼 이는, 「갱내에서 한국인만이 따로 작업하는 경우는 거의 없고, 대부분은 일본인과 함께 작업했다」라고 하는 증언을 주목해야 한다고 강조한다.

 숙련 한 일본인이 채탄해, 경험이 부족한 한국인은 후방에서 숯을 모은다고 하는 「분업 체제」가 있었다.「조사보고」에 의하면, 홋카이도가 있는 탄광에서는 「(한반도 출신자만으로) 동일 작업장에 배치하는 것을 인정하는 정도에 이르지 않고, 그들의 지도자를 선출하는 것은 지금 혼란을 수반한다」라고 판단하고 있었다.탄광에 동원된 한국인의 대부분이 농부였기 때문에라고 한다. 이는 「한국인을 의도적으로 위험하고 열악한 작업에 배치해, 차별했다고 하는 통설은 사실과 다르다」라고 결론 지었다.

   × × ×

 「박경식의 연구를 본격적으로 부정한 획기적인 논문이다」라고, 이의 논문에 대충 훑어본 큐슈대 교수, 미와 모토히로는 갈채를 보낸다.


 미와는 박등과 같이 강제 연행을 주장하는 연구자에 대해서, 자신을 포함해 탄광 노동을 잘 아는 전문가들이 「손대지 않는 코우에 탈이 나 없음」이라고(뿐)만에 표면화하고 반론을 앞에 두고 있던 과거에 빚을 느끼고 있었다.

 미와도 많은 통계를 조사했지만 「민족 차별적인 임금체계같은 건 없었다」라고 말한다.

 단지, 미와는 이의 논문을 가지고, 노무 동원을 둘러싼 한국의“일본 비판”은 들어가지 않는다고 하고, 다음과 같이 말한다.

 「한국은 학계조차, 도의적인 이데올로기에 지배되기 쉽상.이의 연구가 정직해도, 스스로의 주장과 다르면, 자료 그 자체가 잘못되어 있다고 할 수도 있다.역사를 조종하는 행위는, 확실히 당시를 산 사람을 우롱 하는 행위다

(경칭생략)

    ◇

 서울에 이어 부산에도 위안부상이 지어지는 등, 한국의 역사 이용은 끝나지 않는다.위안부 문제, 그리고 징용공 문제의 현상을 보고한다.




http://www.sankei.com/politics/news/170411/plt1704110003-n1.html


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2017.4.12 07:37갱신
【역사전· 제17부 새로운 거짓말(안)】
군칸지마, 황당 무계인 인상 조작별의 탄광 사진 사용…한국 TV, 잘못해 인정한다


「눈으로 보는 치쿠호우의 100년」(향토 출판사) 게재의 메이지 중기에 있어서의 채탄 작업(위)과 한국·부산의 국립 일제 강제 동원 역사관에서, 한국인 노무자의 가혹한 노동 실태로서 전시되고 있는 사진(하)
「눈으로 보는 치쿠호우의 100년」(향토 출판사) 게재의 메이지 중기에 있어서의 채탄 작업(위)과 한국·부산의 국립 일제 강제 동원 역사관에서, 한국인 노무자의 가혹한 노동 실태로서 전시되고 있는 사진(아래)


 한국 MBC TV 「이브닝 뉴스」는 2월 8일 방영의 프로그램에서 「군칸지마」로서 알려진 단 도탄갱(나가사키현)을 특집했다.동일자의 산케이신문이 올여름 공개 예정의 한국 영화 「군칸지마」(감독·유승완(류·슨원))의 예고편에 대해서,한국인의 소년들이 몸을 줄어들게 한 채로 채굴 작업하는모습등을 「사실과 다르다」라고 알렸는데 반론하는 것이 목적이었다.

 프로그램은 「극우 경향이 있는 미디어인 산케이신문」이라는 맨처음으로 시작되었지만, 반론은 커녕,사용된 사진은 군칸지마와는 다른 장소에서 찍힌일이 전문가등의 조사로 밝혀졌다.

 큐슈대 교수 미와 모토히로는 「거의 모든 사진이 단 도탄갱에 해당하지 않는다」라고 해 자른다.미와가 우선 지적한 것이 단 도로 사람들이 일한다고 여겨진 풍경이다.

 「패도탄광(후쿠오카현)의 노천굴의 모양을 찍은 것으로 군칸지마와 완전히 다르다

 미와는 이렇게 말한다.계속 되고, 미와가 둔 것이 좁은 장소에서 남성이 누워 파고 있는 사진이다.이것은메이지 중기의 치쿠호우의 탄갱의 님 아이를 찍은 것이라고 한다.

 탄광 노동을 잘 아는 날대명예 교수, 타나카 나오키도 「기계화가 진행되고 있던 단 도로 저런 수굴는 황당 무계로 밖에 말할 수 없다」라고 말한다.

 프로그램에서는 거무스름해진 노동자들이 줄서는 님 아이를 「강제 징용 된 한국인 피해자」라고 설명했다.하지만,비치고 있는 것은 한국인은 아니다.사진은 타이쇼 15(1926) 년 9월에 당시 ,홋카이도에 있던 아사히카와 신문이 도로 건설공사 현장에서의 학살 치사 사건을 알렸을 때의 것으로, 한국인의 존재를 엿보게 하는 기술은 없었다.


 이 외 , 「단 도탄갱의 내부벽으로부터 「배가 고팠다」 「고향에 돌아가고 싶다」 「어머니를 만나고 싶다」와 한글로 쓰여진 낙서가 발견되었다」라고도 소개했다.

 그런데 , 이 「낙서」는쇼와 40년에 조총련 산하의 단체가 제작한 영화 속에서, 치쿠호우 탄갱에서 일하는 한국인 노동자의 흔적을 더듬고 말이야 있어, 영화의 연출성을 높이기 위해서 스탭이 쓴 것인 것이, 헤세이 12년 1월 3 일자의 서일본 신문에 보도되고 있다.

 원스탭은 동지에 「강제 연행에는 영상 자료가 적지요.감독이 「(연행되어 온 사람들의) 생각이 있는 것이 좋지 않은가」(라고 말했다)」이라고 낙서의 경과를 증언했다.

 이러한 「사실」은 대접없이, 프로그램은 「수백명의 한국인들이 강제 동원되어 노예와 같이 다루어졌다」라고 결론 지었다.사진의 실수를 최초로 알린 인터넷 프로그램 「언론 TV」로, 져널리스트 사쿠라이좋아 개는 「인상 조작이다」라고 비판했다.

                  ◇

 MBC TV에 질문장을 보냈는데, 보도국주간 뉴스부로부터 11일, 단 도와는 다른 장소의 사진을 사용한 것을 인정해 「유감의 뜻을 전합니다」라는 회답이 있었다.그 한편, 이러한 사진에 대해 「비록 장소는 달라도 한국인들이 강제 동원되어 피해를 받았다고 하는 맥락에서 보면, 역사의 한 단면을 보여 주는 귀중한 자료」라고 하고 있다.


 ■국립 시설 「지옥의 노동」유포

 한국·부산의 돈대에 한층 눈에 띄는 건물이 있다.명칭은 「국립 일제 강제 동원 역사관」.

 일본어의 팜플렛도 있어, 「일본에 의해서 행해진 강제 동원의 참상을 국민에게 넓게 알리게 해 올바른 역사 의식을 고취해, 인권과 세계평화에 대한 국민 교육의 장소를 제공한다」일을 목적으로, 헤세이 27(2015) 년 12월에 개관했다.

 부산에 설립된 이유에 대해서는, 「강제 동원된 사람의 약 22%가(부산이 있다) 경상도의 출신」으로, 그 대부분이 부산항으로부터 데려가졌기 때문에라고 하고 있다.

 7 층건물의 4층과 5층에 전시 스페이스가 있다.4층은 「기억의 터널」 「일제 강제 동원의 개념」 「일제 강제 동원의 실정」 「끝나지 않는 일제 강제 동원」 「해방과 귀환」으로 나누어져 「자료」등이 전시되고 있다.

 5층에서는 「한국인 노무자의 숙소」 「일본군“위안소”」가 있어, 「피해」의 상황을 알 수 있다고 하고 있다.

 입구에 들어가면 우선 눈에 들어온 것이, 한국 MBC TV 「이브닝 뉴스」도 사용한 거무스름해진 모습의 남자들이 줄서 서있는 사진이었다.

 이 사진은 2015년에 단 도(군칸지마)를 포함한 「메이지의 산업혁명 유산」의 세계 문화유산 등록을 둘러싸고, 한국측이 국제연합교육과학문화기구(유네스코)의 세계 유산 위원회의 전위원에게 나눠준 책자에도 사용되었다.책자에는 「눈을 떠서!유네스코 눈을 떠서!세계 눈을 떠서!인류」라는 문언이 영어로 쓰여져 있었다.

 탄갱에서의 「가혹한 노동」으로 해서 소개되고 있는 것이, 「사갱안, 신체를 옆으로 한 채로 채탄 작업을 하고 있는 한국인 노무자」라는 일본어, 영어, 한국어의 설명이 붙어 있는 사진이다.

 하지만, 이 사진, 잘 보면 MBC TV가 사용한 것과 같은 장소에서 찍혔다고 보여진다.석탄산업사를 잘 아는 복수의 전문가는 「메이지 중기의 치쿠호우에는 한국인은 거의 없었다」라고 말한다.


 역사관에서는 「군칸지마」에 도착해 사진 첨부로 자세하게 설명하고 있었다.

 「육지의 탄갱과 비교해 노동 환경이 열악하고, 사망 사고가 일어난 것으로부터 「지옥섬」으로 불리고 있었다.유네스코의 세계 유산에 등록되었지만, 이 안에 포함되어 있는 강제 동원의 역사는 반드시 기억되지 않으면 안 된다」

 동원과 관계되었다고 한 일본 기업 약 300사의 이름도 화면에 비추어지고 있었다.

 「군칸지마」의 내부를 본뜬 오두막도 있어, 벽에는 「미쓰비시 군칸지마 탄광 58 구역」이라고 일본어로 쓰여진 벽보도 있어, 한국인 노무자들이 「침상에서도 괴로웠다」라고 설명되고 있다.팜플렛에는 「탄갱으로부터 무사하게 돌아온 사람은 얼마 안되다」라는 설명서나무가 있다.

 그러나, 큐슈대 교수 미와 모토히로는 「일본인과 한국인의 사망률은 거의 차이가 없고, 명백한 거짓말이다」라고 단언한다.

                ■   ■

 4층의 전시의 마지막으로, 한층 눈에 띄는 사진을 내걸 수 있고 있다.「일본의 양심의 소리」라고 제목 된 이 전시에는, 한국인 피폭자 문제를 채택한 오카 마사하루의 유지를 이어 헤세이 7(1995) 년에 설립된 「언덕붙이는 기념 나가사키 평화 자료관」의 이사장으로, 이번에 사망한 나가사키대 명예 교수의 고실강 미노루등의 사진이 줄선다.

 설명문에는 이렇게 쓰여져 있다.

 「일본에 있는 강제 노동 수용소의 존재를 분명히 해, 일본 정부나 기업에 소송을 일으키는 등 역사를 단지 그렇게로 하고 있는 사람들을, 세계는 갈채 하고 있다

 역사관의 팜플렛에는, 강제 동원에 대해 「치유되지 않는 아픔의 기억 “역사를 잊은 민족에게 미래는 없다”」라고 쓰여져 있다.

 역사관을 시찰해, 전시되고 있는 사진 등 내용의 문제점을 찾아낸 미와는, 월간지 「역사통」(4월호)로 다음과 같이 반론했다.

 「역사를 속이는 민족에게 미래는 없다」(경칭생략)


0,0타이쇼 15(1926) 년 9월의 아사히카와 신문지면(위)과 한국·부산의 일제 강제 동원 역사관에서 「강제 징용」된 한국인 피해자로서 전시되고 있는 사진(하)
타이쇼 15(1926) 년 9월의 아사히카와 신문지면(위)과 한국·부산의 일제 강제 동원 역사관에서 「강제 징용」된 한국인 피해자로서 전시되고 있는 사진(아래)


http://www.sankei.com/politics/news/170412/plt1704120007-n1.html


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2017.4.13 05:00갱신
【역사전· 제17부 새로운 거짓말(아래)】
개편된 「무례한 사실」위안부 권유, 한국인으로부터 일본인에… 「방비인」에는 북한의 그림자도


위안부상의 모형=본사(납부강촬영)
위안부상의 모형=본사(납부강촬영)

 4월 4일, 한국에서 사는 원위안부중에서 최고령의 여성이, 노쇠를 위해 서울시내의 병원에서 죽었다.리순덕.98세였다.

 헤세이 27년말의 위안부 문제를 둘러싼 일한 합의 후에 사망한 원위안부는 9명째.한국 정부가 인정한 원위안부 239명 가운데, 생존자는 38명이 되었다.

 이는 입원하기 전까지 반일 단체 「한국정신대 문제 대책 협의회(정 대 협)」가 운영하는 서울시내의 시설에서 다른 원위안부 여성등과 공동 생활을 보내고 있었다.지금부터 25년전, 일본 정부에 사죄와 손해배상을 요구해 야마구치 지방 법원 시모노세키 지부에 전 위안부등이 호소를 일으켰지만 이도 거기에 더해진 한 명이었다.

 이 재판은 헤세이 15년, 최고재판소가 상고를 기각해 원고측 패소가 확정했지만, 10년의 1심 판결은 이의 경력에 대해서, 본인의 호소를 기본으로, 다음과 같은 사실을 인정했다.

 「쇼와 12년의 봄, 만 17, 18세의 무렵, 저녁 식사의 준비를 하기 위한(해) 밭의 논두렁 길에서 쑥을 따고 있던 참, 40세정도의한국인의 남자로부터, 「자신에게 따라 오면, 신발도 하고 옷(기모노)도 한다.전부 먹을 수 있는데 데려서 가고 준다」라고 권유를 받았다.집이 궁핍하고 만족스러운 신발도 없고, 공복을 유야스코와에 최선의 생활을 보내고 있었기 때문에, 권유에 따라서 따라서 가기로 결정했다」


 「「부모에게 인사하고 나서 가고 싶다」와 간청 했음에도 불구하고, 남자는 「시간이 없다.서두르자」라고 말하고, 손을 이끌고 갔다.울면서 데리고 가졌다.남자의 앞을 보 빌려주어져 약 1시간 후에 여관에 데리고 가졌다.방은, 밖으로부터 열쇠를 잠글 수 있어 같은 연령의 딸(아가씨)들이 14, 15명 있어 어디에 무엇을 위해서 데리고 가지는지 알지 못하고 울고 있었다.다음날, 구일본군의 군인 3명이, 열차에 실어 3일 걸쳐 샹하이역까지 데려서 갔다」(판결문의 표현 을 기본으로 일부 요약)

 재판소에 제출한 진술서로,이는 낯선 한국인의 남자의 감언에 실린일을 명확하게 말하고 있었다.이 남자는 어쩌면인신매매를 생업으로 하는 한국인 뚜장이였던 것일 것이다.

 하지만, 부보를 전한 일부의 한국 미디어는 이의 경력을 다음과 같이 설명했다.

 「17세 때에 「쌀밥, 좋은 옷도 받을 수 있다고 하는일본인의 이야기에 속아」일본군에 데려가져…」(4월 5일, 한겨레 전자판)

 “무례한 사실”은, 나중에 개변해도 괜찮다고 하는 것일까.한 명 원위안부의 죽음과 함께, 또 하나 「위사」가 추가되었다.

 ■   ■ 

 한국의 학생들이 위안부 문제를 넓히기 위해 자원봉사로서 일하고 있는 시설이 서울시내에 있다.원위안부의 경험을 기억·교육하기 위해(때문에), 반일 단체 「한국정신대 문제 대책 협의회」(정 대 협)이 헤세이 24(2012) 년 5월에 개설한 「전쟁과 여성의 인권 박물관」이다.


 정 대 협은 세계에 위안부 문제를 넓히는 활동을 전개해 왔다.「일본군 「위안부」문제 해결을 위한 세계 제일억인 서명」활동에는 학생들도 참가하고 있다.정 대 협의 회보에는, 기부자의 이름도 기록되고 있어 그 중에는 일본으로부터의 지원도 있었다.「JR홋카이도 노조 청년부」 「헌법 9조-세계에 미래에 연락회」 「제주 오키나와 평화 기행단」등의 단체나 개인명이 줄선다.

 정 대 협은 27(2015) 년 12월의 위안부 문제에 관한 일한 합의에 대해 「굴욕적인 합의」(상임 대표·윤미카)이라고 반대하고 있다.박물관에서는 일한 합의의 시점에서 생존이었던 46명 원위안부 가운데, 일본 정부가 거출한 10억엔을 기본으로 한 현금 지급을 34명이 받은 것 등 한마디도 소개되지 않았다.

 윤은 정 대 협의 회보로, 일본 정부가 한국이라는 약속을 이행했던 것에는 접하지 않고, 「일본군성 노예제 문제의 올바른 해결을 통하고, 피해자의 명예와 인권을 회복시킨다」것을 호소하고 있다.

 박물관의 매점에서 팔리고 있는 일본어의 책자 「〈평화의 소녀상〉은 왜 계속 앉는 것인가」 중(안)에서, 일한 합의에 반대하는 중앙대교수, 요시미 요시아키는 이렇게 주장했다.

 「〈소녀상〉이라고 하는 것은 재발 방지를 위해서 만들어진 기념비입니다.그것을 가해자측이 철거하도록(듯이) 요구하는 것은, 어늘 수 없는 것입니다

 ■   ■ 

 한국 제 2의 도시, 부산의 일본 총영사관전에 위안부상이 설치된 것은 작년말.일본 정부는 철거를 요구하고 있지만, 상은 지금도 놓여진 채 그대로다.


 위안부상전에는 「방비인」(치키미)로 불리는 젊은 학생들이 있어 청소등을 실시하고 있었다.활동을 잘 아는 현지 관계자에 의하면, 학생들은 정기적으로 모여, 위안부 문제 등에 관한 「교육」을 받고 있는 것이라고 한다.

 어떠한 「교육」인지를 나타낸 것이 「3월 1일의 독립 운동 기념일의 집회로의 어필이었다」( 동관계자).총영사관 가까이의 공원에는 학생들 약 1000명이 모여, 일한 합의의 파기와 함께, 일한의 안보 분야의 정보 공유를 가능하게 하는 군사정보 포괄 보호 협정(GSOMIA)의 파기, 그리고 남북 통일을 호소했다.모두 일한을 분단을 노리는 북한의 기대에 따른 주장이다.

 원한국 정부당국자는 「김대중, 노무현 양정권 시대에 남북 교류의 명목아래, 친북한의 비정부 조직(NGO) 등에 돈이 흐르게 되었다」라고 설명한다.

 게다가로 「북한의 그림자가 조금씩 날리는 것은 공연한 비밀.하지만, 이명박, 박근혜 양정권도 그 흐름을 멈출 수 없었다」라고 이 당국자는 위기감을 더해가는 것에서 만났다.

 ■   ■ 

 한국의 고등학교에서는 지금, 교내에 작은 위안부상을 세우는 움직임이 조용하게 퍼지고 있다.서울의 이화 여고의 역사 써클이 작년, 일한 합의에의 항의를 담고, 작은 위안부상의 설치를 타교에도 제안했다.이것에 호응 한 각지의 고등학교의 생도회가 모금을 실시하는 등 해, 위안부상이 잇달아 탄생하고 있다.100교에의 설치가 당면의 목표다.


 위안부상이 설치된 고등학교는 1월의 시점에서 적어도 30교를 넘어 이번 달 4일에, 한국 북서부 인천의 신마츠 고등학교에서 높이 40센치의 위안부상이 피로연 되었다.

 한국지 한겨레에 의하면, 신마츠 고등학교에서는, 학생들이 3월에 설치를 결정해 모금을 시작했는데, 2일간으로 목표액수 55만원( 약 5만 3천엔)을 돌파했다.향후 모이는 모금은, 정 대 협에 기부하는 것이라고 한다.

 한국의 국정 역사 교과서에도 위안부에 관계되어 「도망하는 일본군에 집단 살해 되거나 해」(이)라는근거가 없는 기술이 등장했다.「사실」로 반론하지 않으면앞으로도 거짓의 역사의 창작은 계속 된다.

(경칭생략)

 ◇ 

 이 기획은 유원타카시, 오쿠하라 신뻬이, 덴 호쿠신 제후의 적자, 하라가와귀낭이 담당했습니다.


http://www.sankei.com/premium/news/170413/prm1704130008-n1.html



嘘吐きミンジョク朝鮮人の愚行が止まらない。


2017.4.27 18:54更新

日本大使館前に徴用工像設置を計画


2月28日、ソウルで労働者像(左)の設置を訴える市民団体(聯合=共同)
2月28日、ソウルで労働者像(左)の設置を訴える市民団体(聯合=共同)


 【ソウル=名村隆寛】韓国の市民団体がソウルの日本大使館前に違法に設置された慰安婦像の横に、日本の朝鮮半島統治時代に「強制された」という徴用工の像を設置する計画を進めている。

 計画しているのは「日帝強占期被害者全国遺族連合会」で、「亡父らを徴用し、奴隷化し、人権を蹂躙しても謝罪や補償、反省がない日本をこれ以上許せない」としている。「元徴用工の名誉回復と歴史の清算」が目的だという。設置される像は高さ2メートルほどで、慰安婦像よりも大きい。28日に記者会見し、詳細を発表する。

 韓国では釜山でも、日本総領事館前に違法設置された慰安婦像に加え、来年5月の設置を目指して徴用工像を設置する計画が労働組合によって検討、進められている。こちらは日本政府に謝罪と賠償を求めるのが目的という。


http://www.sankei.com/world/news/170427/wor1704270038-n1.html


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2017.4.28 11:31更新
【歴史戦】
日本大使館前に「徴用工の像」設置計画、菅義偉官房長官「ウィーン条約に照らして極めて問題」

記者会見する菅官房長官=28日午前、首相官邸
記者会見する菅官房長官=28日午前、首相官邸


 菅義偉(すがよしひで)官房長官は28日午前の記者会見で、韓国の市民団体がソウルの日本大使館前に違法に設置された慰安婦像の横に、日本の統治時代に「強制徴用された」という徴用工の像を設置する計画を進めていることについて「日韓関係に好ましくない影響を与え、外交関係に関するウィーン条約の規定に照らしても極めて問題である」と述べ、外交ルートで韓国側に適切な対応を求めたことを明かした。

 徴用工の像が日本政府に謝罪と賠償を求める目的とされることに関しては「民間人徴用工問題を含む日本と韓国との間の財産・請求権の問題は、日韓請求権・経済協力協定により完全かつ最終的に解決済みの問題である」と強調した。


http://www.sankei.com/politics/news/170428/plt1704280015-n1.html


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日韓断交はまだかなぁ~♪


( ´-ω-)~♪





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(再掲)


2017.4.11 05:00更新
【歴史戦・第17部新たな嘘(上)】
韓国で染みついた「奴隷」イメージ 背景に複雑な賃金計算法 「『意図的な民族差別』事実と異なる」韓国人研究者が結論


0,0朝鮮人労働者の賃金明細書=韓国・釜山の日帝強制動員歴史館所蔵(三輪宗弘九州大教授提供)

朝鮮人労働者の賃金明細書=韓国・釜山の日帝強制動員歴史館所蔵(三輪宗弘九州大教授提供)

 日本統治下で国内の炭鉱などに動員された朝鮮人たちは劣悪な環境で「奴隷」のように働かされた。給与もないか、あっても少額にすぎなかった-。こんな一方的な見方が韓国内では定着している。国際社会でもナチス・ドイツのユダヤ人強制労働と同列であったとのイメージは広がりつつある。

 果たしてこれが「真実」なのかと疑問に思い、終戦前の資料を基に調査を行った韓国人研究者がいる。日本統治が朝鮮半島の近代化に与えた影響を調査する落星台(ナクソンデ)経済研究所の研究員、李宇衍(イ・ウヨン)(50)だ。

 李は賃金支給の実態を無視した研究では、当時の実像をゆがめることになると考えた。炭鉱や金属鉱山で働いた朝鮮人労働者の賃金がどの程度支払われ、日本人労働者との賃金格差はどれくらいだったのか。李は炭鉱会社や業界団体の資料を中心に、朝鮮半島出身者の日本国内での労働状況を丹念に調べた。

 李は国内の主要炭鉱山における待遇状況に関する昭和15年の『半島人労務者に関する調査報告』(日本鉱山協会発刊)から、46カ所の炭鉱山の平均データを抜粋した。


 食費や税金、労働者の浪費を防ぐための「強制貯蓄」など固定費を控除すると、賃金のうち平均43・5%が「小遣い」として自由に使用できたと計算した。

 当時、政府や炭鉱会社側は半島に残した家族への送金や貯金を推奨したが、飲食費や賭博、洋服購入に充てる者もいた。韓国内で定着しているような「奴隷労働」とは異なる実態が浮き彫りとなった。

 では、朝鮮人労働者と日本人との間に賃金格差はあったのか。

 拒否すれば罰金・懲役が科せられる「徴用」も含めて、半島出身者に適用された労務動員では給与が支払われていた

 さらに、次官級通達や閣議決定を通じて、日本政府は「待遇について可能な限り内地人労働者との間に差別がないよう」などと国内の雇い主に要求していた

 個別の炭鉱でも、李が賃金支給表を確認すると大きな賃金格差は見られなかった。昭和17年の日立鉱山(茨城県)では、半島出身者の1日の平均収入は2・42円と、2・39円の日本人をわずかに上回り、明治鉱業赤池炭鉱(福岡県)の20年1月~同年7月の平均賃金はともに4・82円と格差はない


 李は研究の成果を論文『戦時期日本へ労務動員された朝鮮人鉱夫(石炭、金属)の賃金と民族間の格差』にまとめ、3月末発行の九州大学記録資料館エネルギー史研究第32号に掲載された。

 李が導き出した結論は次のようなものだった。

 「戦時期の朝鮮人炭鉱員の賃金は日本人の賃金とそれほど大きな差はなく、『賃金の民族差別』があったとはいえない

  × × ×

 なぜ当時の炭鉱では「奴隷のように朝鮮半島労働者が働かされていた」とするイメージが作られたのか。

 李は賃金支給の複雑な計算方式を挙げる。日本語に不自由な朝鮮人労働者に理解されにくく、日本人の先輩労働者との賃金差について誤解を生じる余地があったというのだ。

 さらに、「強制連行説」を広めたきっかけは朝鮮大学校講師、朴慶植(パク・キョンシク)が昭和40年に発刊した『朝鮮人強制連行の記録』(未来社)だとして、今日でも学界の「通説」になり続けていると指摘する。

 朴はこの本を通じて、戦時期に使われていた「徴用」や「労務動員」という言葉を「強制連行」に置き換え、この問題を広めることに“成功”した。

 朴は年季の浅い半島出身者の賃金が日本人よりも低額だった点を取り上げ、勤続年数も考慮せずに、「民族差別」だと主張した。


 例えば、北海道のある炭鉱で17年に実施した賃金調査では、日本人の82・3%が1カ月当たり50円以上支給されたが、半島出身者は25%にすぎなかったとのデータを挙げる。

 だが、勤続年数では、日本人の57・2%が2年以上なのに対して、半島出身者はわずか10・7%にすぎない。炭鉱労働では1人当たりの採炭量に応じて賃金が支払われていた。「勤続期間の長さは作業能率に反映されている」と、李は反論する。

 実は李が用いた資料のほとんどは「強制連行論者」が編纂したものだ。李は産経新聞の取材にこう断じるのだった。

 「(朴らが)編纂した資料は自分たちの主張を後押しするどころか、彼らの先入観とは全く違う史実を物語っている。(自分は)経済学者として(史実を)隠したりはしない」

   × × ×

 李は朝鮮人たちの労働環境にも注目し、『戦時期、日本の朝鮮人労務動員と炭鉱の労働環境』(平成27年12月27日発行)と題する論文をまとめた。

 昭和14年~19年に動員された朝鮮人のうち、約半数が炭鉱に動員され、その大部分が坑内で従事した。日本人の坑内夫は6割弱だったのに対し、朝鮮人は9割以上だった。このことをもって「意図的な民族差別」との主張の根拠としている人たちもいる。


 李の見方は異なる。

 「日本の青年たちが抜けた炭鉱の労働需要を充足した自然な結果であった

 さらに、李は坑内での作業の状況にも目を向ける。「強制連行論者」が原資料として用いた九州と北海道の11カ所の炭鉱を対象にした『半島労務者勤労状況に関する調査報告』(財団法人労働科学研究所)を読み解いた李は、「坑内で朝鮮人だけが別に作業する場合はほとんどなく、大部分は日本人とともに作業した」という証言を注目するべきだと強調する。

 熟練した日本人が採炭し、経験が足りない朝鮮人は後方で炭をかき集めるという「分業体制」があった。『調査報告』によると、北海道のある炭鉱では「(朝鮮半島出身者だけで)同一作業場に配置することを認める程度に達しておらず、彼らの指導者を選出することは目下混乱を伴う」と判断していた。炭鉱に動員された朝鮮人の多くが農夫だったためという。 李は「朝鮮人を意図的に危険で劣悪な作業に配置し、差別したという通説は事実と異なる」と結論づけた。

   × × ×

 「朴慶植の研究を本格的に否定した画期的な論文だ」と、李の論文に目を通した九州大教授、三輪宗弘は喝采を送る。


 三輪は朴らのように強制連行を主張する研究者に対して、自身を含め、炭鉱労働に詳しい専門家たちが「触らぬ神にたたりなし」とばかりに表だって反論を控えていた過去に負い目を感じていた。

 三輪も多くの統計を調べたが「民族差別的な賃金体系などなかった」と語る。

 ただ、三輪は李の論文をもって、労務動員をめぐる韓国の“日本批判”は収まらないとして、次のように語る。

 「韓国は学界でさえ、道義的なイデオロギーに支配されがち。李の研究がまっとうでも、自分たちの主張と違えば、資料そのものが間違っていると言いかねない。歴史を操る行為は、まさに当時を生きた人を愚弄する行為だ

(敬称略)

    ◇

 ソウルに続き釜山にも慰安婦像が建てられるなど、韓国の歴史利用は終わらない。慰安婦問題、そして徴用工問題の現状を報告する。




http://www.sankei.com/politics/news/170411/plt1704110003-n1.html


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2017.4.12 07:37更新
【歴史戦・第17部新たな嘘(中)】
軍艦島、荒唐無稽な印象操作 別の炭鉱写真使用…韓国テレビ、誤り認める


『目で見る筑豊の100年』(郷土出版社)掲載の明治中期における採炭作業(上)と、韓国・釜山の国立日帝強制動員歴史館で、朝鮮人労務者の過酷な労働実態として展示されている写真(下)
『目で見る筑豊の100年』(郷土出版社)掲載の明治中期における採炭作業(上)と、韓国・釜山の国立日帝強制動員歴史館で、朝鮮人労務者の過酷な労働実態として展示されている写真(下)


 韓国MBCテレビ『イブニングニュース』は2月8日放映の番組で「軍艦島」として知られる端島炭坑(長崎県)を特集した。同日付の産経新聞が今夏公開予定の韓国映画『軍艦島』(監督・柳昇完(リュ・スンワン))の予告編について、朝鮮人の少年たちが体を縮ませたまま採掘作業する姿などを「事実と異なる」と報じたのに反論するのが目的だった。

 番組は「極右傾向のあるメディアである産経新聞」との出だしで始まったが、反論どころか、使われた写真は軍艦島とは異なる場所で撮られたことが専門家らの調べで明らかになった。

 九州大教授の三輪宗弘は「ほとんどすべての写真が端島炭坑に該当しない」と言い切る。三輪がまず指摘したのが端島で人々が働くとされた風景だ。

 「貝島炭鉱(福岡県)の露天掘りの模様を写したもので軍艦島と全く違う

 三輪はこう語る。続いて、三輪が挙げたのが狭い場所で男性が横になって掘っている写真だ。これは明治中期の筑豊の炭坑の様子を写したものだという。

 炭鉱労働に詳しい日大名誉教授、田中直樹も「機械化が進んでいた端島であんな手掘りは荒唐無稽としか言いようがない」と語る。

 番組では黒ずんだ労働者たちが並んで立つ様子を「強制徴用された韓国人被害者」と説明した。だが、写っているのは朝鮮人ではない。写真は大正15(1926)年9月に当時、北海道にあった旭川新聞が道路建設工事現場での虐殺致死事件を報じた際のもので、朝鮮人の存在をうかがわせる記述はなかった。


 このほか、「端島炭坑の内部壁から『腹が減った』『故郷に帰りたい』『母に会いたい』とハングルで書かれた落書きが発見された」とも紹介した。

 ところが、この「落書き」は昭和40年に朝鮮総連傘下の団体が制作した映画のなかで、筑豊炭坑で働く朝鮮人労働者の痕跡をたどるさい、映画の演出性を高めるためにスタッフが書いたものであることが、平成12年1月3日付の西日本新聞に報じられている。

 元スタッフは同紙に「強制連行には映像資料が少ないでしょ。監督が『(連行されてきた人々の)思いがあった方がいいんじゃないか』(と述べた)」と落書きの経過を証言した。

 こうした「事実」はおかまいなしに、番組は「数百人の朝鮮人たちが強制動員され奴隷のように扱われた」と結論づけた。写真の間違いを最初に報じたインターネット番組「言論テレビ」で、ジャーナリストの櫻井よしこは「印象操作だ」と批判した。

                  ◇

 MBCテレビに質問状を送ったところ、報道局週間ニュース部から11日、端島とは異なる場所の写真を使ったことを認め「遺憾の意を伝えます」との回答があった。その一方で、これらの写真について「たとえ場所は違っても朝鮮人たちが強制動員され被害を受けたという脈絡でみれば、歴史の一断面をみせてくれる貴重な資料」としている。


 ■国立施設「地獄の労働」流布

 韓国・釜山の高台にひときわ目立つ建物がある。名称は「国立日帝強制動員歴史館」。

 日本語のパンフレットもあり、「日本によって行われた強制動員の惨状を国民に広く知らしめ、正しい歴史意識を鼓吹し、人権と世界平和に対する国民教育の場を提供する」ことを目的に、平成27(2015)年12月に開館した。

 釜山に設立された理由については、「強制動員された人の約22%が(釜山のある)慶尚道の出身」で、そのほとんどが釜山港から連れていかれたためだとしている。

 7階建ての建物の4階と5階に展示スペースがある。4階は「記憶のトンネル」「日帝強制動員の概念」「日帝強制動員の実情」「終わらない日帝強制動員」「解放と帰還」に分かれて「資料」などが展示されている。

 5階では「朝鮮人労務者の宿舎」「日本軍“慰安所”」があり、「被害」の状況を知ることができるとしている。

 入り口に入るとまず目に入ってきたのが、韓国MBCテレビ『イブニングニュース』も使った黒ずんだ姿の男たちが並んで立っている写真だった。

 この写真は2015年に端島(軍艦島)を含む「明治の産業革命遺産」の世界文化遺産登録をめぐり、韓国側が国連教育科学文化機関(ユネスコ)の世界遺産委員会の全委員に配った冊子にも使われた。冊子には「目覚めよ!ユネスコ 目覚めよ!世界 目覚めよ!人類」との文言が英語で書かれていた。

 炭坑での「過酷な労働」として紹介されているのが、「斜坑の中、身体を横にしたまま採炭作業をしている朝鮮人労務者」との日本語、英語、韓国語の説明がついている写真だ。

 だが、この写真、よくみるとMBCテレビが使ったのと同じ場所で撮られたとみられる。石炭産業史に詳しい複数の専門家は「明治中期の筑豊には朝鮮人はほとんどいなかった」と語る。


 歴史館では「軍艦島」について写真入りで詳しく説明していた。

 「陸地の炭坑と比べ労働環境が劣悪であり、死亡事故がおきたことから『地獄島』と呼ばれていた。ユネスコの世界遺産に登録されたが、この中に含まれている強制動員の歴史は必ず記憶されなければならない

 動員にかかわったとした日本企業約300社の名前も画面に映し出されていた。

 「軍艦島」の内部を模した小屋もあり、壁には「みつびし 軍艦島炭鉱 五十八区域」と日本語で書かれた張り紙もあり、朝鮮人労務者たちが「寝床でも苦しかった」と説明されている。パンフレットには「炭坑から無事に帰ってきた人は数少ない」との説明書きがある。

 しかし、九州大教授の三輪宗弘は「日本人と朝鮮人の死亡率はほとんど差がなく、明白な嘘だ」と断言する。

                ■   ■

 4階の展示の最後に、ひときわ目立つ写真が掲げられている。「日本の良心の声」と題されたこの展示には、朝鮮人被爆者問題を取り上げた岡正治の遺志を継いで平成7(1995)年に設立された「岡まさはる記念長崎平和資料館」の理事長で、このほど死去した長崎大名誉教授の高實康稔らの写真が並ぶ。

 説明文にはこう書かれている。

 「日本にある強制労働収容所の存在を明らかにし、日本政府や企業に訴訟を起こすなどして歴史をただそうとしている人たちを、世界は喝采している

 歴史館のパンフレットには、強制動員について「癒えない痛みの記憶 “歴史を忘れた民族に未来はない”」と書かれている。

 歴史館を視察し、展示されている写真など内容の問題点をみつけた三輪は、月刊誌『歴史通』(4月号)で次のように反論した。

 「歴史をごまかす民族に未来はない」(敬称略)


0,0大正15(1926)年9月の旭川新聞紙面(上)と、韓国・釜山の日帝強制動員歴史館で「強制徴用」された朝鮮人被害者として展示されている写真(下)
大正15(1926)年9月の旭川新聞紙面(上)と、韓国・釜山の日帝強制動員歴史館で「強制徴用」された朝鮮人被害者として展示されている写真(下)


http://www.sankei.com/politics/news/170412/plt1704120007-n1.html


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2017.4.13 05:00更新
【歴史戦・第17部新たな嘘(下)】
改変された「不都合な事実」 慰安婦勧誘、朝鮮人から日本人に… 「守り人」には北朝鮮の影も


慰安婦像の模型=本社(納冨康撮影)
慰安婦像の模型=本社(納冨康撮影)

 4月4日、韓国で暮らす元慰安婦の中で最高齢の女性が、老衰のためソウル市内の病院で亡くなった。李順徳。98歳だった。

 平成27年末の慰安婦問題をめぐる日韓合意後に死去した元慰安婦は9人目。韓国政府が認定した元慰安婦239人のうち、存命者は38人となった。

 李は入院する前まで反日団体「韓国挺身隊問題対策協議会(挺対協)」が運営するソウル市内の施設で別の元慰安婦女性らと共同生活を送っていた。今から25年前、日本政府に謝罪と損害賠償を求め、山口地裁下関支部に元慰安婦らが訴えを起こしたが李もそれに加わった一人だった。

 この裁判は平成15年、最高裁が上告を棄却し原告側敗訴が確定したが、10年の一審判決は李の経歴について、本人の訴えを基に、次のような事実を認定した。

 「昭和12年の春、満17、18歳のころ、夕食の準備をするため畑のあぜ道で蓬を摘んでいたところ、40歳くらいの朝鮮人の男から、『自分についてくれば、履物もやるし着物もやる。腹いっぱい食べられるところに連れて行ってやる』と声をかけられた。家が貧しく満足な履物もなく、空腹を癒やすことに精いっぱいの生活を送っていたため、誘いに応じてついて行くことに決めた


 「『父母にあいさつしてから行きたい』と懇請したにもかかわらず、男は『時間がない。急ごう』と言って、手を引っ張っていった。泣きながら連れて行かれた。男の前を歩かされ、約1時間後に旅館に連れて行かれた。部屋は、外から鍵がかけられ、同じような年齢の娘たちが14、15人おり、どこに何のために連れて行かれるのか分からず泣いていた。翌日、旧日本軍の軍人3人が、列車に乗せて3日かけて上海駅まで連れて行った」(判決文の表現を基本に一部要約)

 裁判所に提出した陳述書で、李は見知らぬ朝鮮人の男の甘言に乗せられたことを明確に述べていた。この男はおそらくは人身売買を生業とする朝鮮人女衒だったのだろう。

 だが、訃報を伝えた一部の韓国メディアは李の経歴を次のように説明した。

 「17歳の時に『米の飯、良い服ももらえるという日本人の話にだまされて』日本軍に連れていかれ…」(4月5日、ハンギョレ電子版)

 “不都合な事実”は、後から改変してもよいというのだろうか。一人の元慰安婦の死とともに、また一つ「偽史」が追加された。

 ■   ■ 

 韓国の学生たちが慰安婦問題を広めるためボランティアとして働いている施設がソウル市内にある。元慰安婦の経験を記憶・教育するため、反日団体「韓国挺身隊問題対策協議会」(挺対協)が平成24(2012)年5月に開設した「戦争と女性の人権博物館」だ。


 挺対協は世界に慰安婦問題を広める活動を展開してきた。「日本軍『慰安婦』問題解決のための世界一億人署名」活動には学生たちも参加している。挺対協の会報には、寄付者の名前も記されており、その中には日本からの支援もあった。「JR北海道労組青年部」「憲法9条-世界へ未来へ連絡会」「済州沖縄平和紀行団」などの団体や個人名が並ぶ。

 挺対協は27(2015)年12月の慰安婦問題に関する日韓合意について「屈辱的な合意」(常任代表・尹美香)と反対している。博物館では日韓合意の時点で存命だった46人の元慰安婦のうち、日本政府が拠出した10億円を基にした現金支給を34人が受け取ったことなど一言も紹介されていない。

 尹は挺対協の会報で、日本政府が韓国との約束を履行したことには触れず、「日本軍性奴隷制問題の正しい解決を通して、被害者の名誉と人権を回復させる」ことを訴えている。

 博物館の売店で売られている日本語の冊子『〈平和の少女像〉はなぜ座り続けるのか』の中で、日韓合意に反対する中央大教授、吉見義明はこう主張した。

 「〈少女像〉というのは再発防止のためにつくられた記念碑です。それを加害者側が撤去するように要求するのは、あり得ないことです

 ■   ■ 

 韓国第2の都市、釜山の日本総領事館前に慰安婦像が設置されたのは昨年末。日本政府は撤去を求めているが、像はいまでも置かれたままだ。


 慰安婦像前には「守り人」(チキミ)と呼ばれる若い学生たちがおり、清掃などを行っていた。活動をよく知る地元関係者によると、学生たちは定期的に集まり、慰安婦問題などに関する「教育」を受けているのだという。

 どのような「教育」かを示したのが「3月1日の独立運動記念日の集会でのアピールだった」(同関係者)。総領事館近くの公園には学生ら約1000人が集まり、日韓合意の破棄とともに、日韓の安保分野の情報共有を可能にする軍事情報包括保護協定(GSOMIA)の破棄、そして南北統一を訴えた。いずれも日韓を分断を狙う北朝鮮の思惑に沿った主張だ。

 元韓国政府当局者は「金大中、盧武鉉両政権時代に南北交流の名目の下、親北朝鮮の非政府組織(NGO)などにカネが流れるようになった」と説明する。

 その上で「北朝鮮の影がちらつくことは公然の秘密。だが、李明博、朴槿恵両政権もその流れを止めることはできなかった」とこの当局者は危機感を募らせるのであった。

 ■   ■ 

 韓国の高校では今、校内に小さな慰安婦像を建てる動きが静かに広がっている。ソウルの梨花女子高の歴史サークルが昨年、日韓合意への抗議を込めて、小さな慰安婦像の設置を他校にも提案した。これに呼応した各地の高校の生徒会が募金を行うなどし、慰安婦像が続々と誕生しているのだ。100校への設置が当面の目標だ。


 慰安婦像が設置された高校は1月の時点で少なくとも30校を超え、今月4日にも、韓国北西部仁川の新松高校で高さ40センチの慰安婦像がお披露目された。

 韓国紙ハンギョレによれば、新松高校では、生徒らが3月に設置を決めて募金を始めたところ、2日間で目標額55万ウォン(約5万3千円)を突破した。今後集まる募金は、挺対協に寄付するのだという。

 韓国の国定歴史教科書にも慰安婦に関し「逃亡する日本軍に集団殺害されたりした」との根拠のない記述が登場した。「事実」で反論しないとこれからも偽りの歴史の創作は続く

(敬称略)

 ◇ 

 この企画は有元隆志、奥原慎平、田北真樹子、原川貴郎が担当しました。


http://www.sankei.com/premium/news/170413/prm1704130008-n1.html




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