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2017.5.6 06:00갱신
【메가 프리미엄】
이미지와 상당히 다른 닌자의“진정한 모습”…코우가·이가의 둔갑술을 집대성 한 비전서 「만천집해」를 읽어 푼다

 닌자를 낳은 땅으로서 쌍벽을 이루는 「코우가」와「이가」.두 지방(현재의 시가현 코우가시와 미에현 이가시의 일대)에 전해지는 둔갑술을 정리한“집대성”의 책으로 여겨지는 것이 「만천집해(만선집이야)」다.에도기의 작으로 보여지는 이 비전서에 대해 현대어역, 읽어내려 문장, 원문을 거둔 750 페이지 가까운 대작 「완본만천집해」(국서 간행회)이 근년 간행되었다.저자는, 고문서를 수집해 닌자를 연구하고 있는 야마구치현의 의사, 나카지마 아츠시 미씨(72)로, 닌자가 수면을 이동할 때에 사용하는 도구 「물거미(도)」의 사용법 등, 통설과는 다른 흥미로운“진실”도 분명히 하고 있다.나카지마씨는 「에도시대라도, 코우가와 이가의 닌자는 공권력에 불가결한 「자랑해야 할 존재」였던 것을 안다」라고 이야기한다.

「물거미」입자 해 사용한다

 나카지마씨가 완본의 아래에서 한 국립 공문서 관내각 문고의 장서의 만천집해는, 둔갑술을 전하는 22권과 병법서인 「만천집해군용비기」로부터 된다.22권안에는, 「가 인지사」( 제13권, 집안에 잠입하는 것)이나 「인야토」( 제15권, 야습하는 것)이라고 하는 특수 임무로부터, 「등기」( 제18권, 벽등을 오르는 도구)이나 「화기」( 제21, 22권, 화약이나 불을 사용한 도구)등의 인기까지 넓게 소개하고 있다.

 만천집해에 기록된 특수한 도구나 다양한 둔갑술은, 현대의 연구자 뿐만이 아니라, 닌자에게 관심이 있는 사람에 있어서도 확실히 「보물의 상자」로, 자세하게 알면 새로운 발견도.

 예를 들면, 중앙의 사각형의 판을 둘러싸도록(듯이) 4매의 판을 원형에 조합한 「물거미」라고 불리는 수기.물거미를 2개 준비해, 중앙의 판에 다리를 태워 닌자가 수면을 걷는 상상도를 보았던 것이 있다 사람도 있을 것이다.현대로는 텔레비전으로 수면 보행에 도전하는 씬도 볼 수 있지만, 대부분은 가라앉고 실패에 끝나, 미리 실용성이 의문시되고 있었다.

 만천집해에도, 물거미의 외경을 「2자한 치8분 ( 약 65센치)」로 하는 것이나, 중앙의 판에 「쇠가죽」을 까는 것 등 세세한 기재가 있다 것의, 사용법의 설명은 없다.그러나 나카지마씨가 수집한 다른 고문서에는 중앙의 판에 「앉는다」라고 쓰여져 있어 나카지마씨는 「하나의 물거미에게 앉아, 다리에 「수소(보지 않고 감)」를 입고, 수면으로 나아간 것은」이라고 추측한다.

 이와 같이 사용하면 안정되어 앉을 수 있어 「수면에서 활을 사용하거나 총을 쏘거나 하는 것도 가능할 것」이라고 나카지마씨.잘 알려진 상상도에 있는 사용법과는 대단히 다른 것 같다.수소는 「만천집해」에서도 물거미의 바로 후에 소개되고 있어 다리를 긁을 때만 이중이 된 판의 뒤의 부분이 열려, 물을 쓸 수 있다고 한다(그림을 참조).



「논의 깊이를 안다」둔갑술도 실은 중요

 에도시대의 「코우가자」는, 오나에 「시노부 공무원」등으로 해서 고용되고 있었지만, 유사 시에 마셔 특수 임무에 오르게 되어 있어 평상시는 현지 코우가에서 농업등을 하며 살고 있었다.거기서 농업의 지식을 살릴 방법이, 제10권에 「논의 천심을 봐 잴 방법」으로서 기록되고 있다.

 나카지마씨는 「상대 성을 공격할 때, 논이 깊은가 얕은가는 매우 중요한 정보였다」라고 이야기한다.

 몇개의 예를 들면, 벼의 그루터기가 짧고, 균일하게 베어지고 있으면 「아사다」이지만, 그루터기에 장단이 있어, 예쁘게 베어지지 않았다고 「후카다」라고 한다.또, 「아사다의 휴(논두렁)는 높고 넓고 딱딱하게 해 락 들어가는(무너진) 곳도 없고…」라고, 「덩이의 용전(철분이 많이 다갈색의 물이 용출 하고 있는 논)은 많이 후카다든지」 등과 분별법이 쓰여져 있다.

 이러한 지식은, 평상시 농업을 하며 살고 있었기 때문에의 것이라고 한다.

목의 마름을 유에는…

 전국시대에는, 실제로 상대 성에 잠입해 내정을 정찰하는 등 특수한 임무에 붙어 있만큼 있고, 극한 상태?`후중에서 어떻게 살아남아 가는지, 「음식」에 대한 기재도 있다.

 목이 말랐을 때에 이용하도록(듯이)와 군용비기에 기록되고 있는 것이 「수갈환」.우메보시의 고기를 뽑아 부순 것을 「한냥( 약 37그램)」, 얼음 사탕을 「2문( 약 7·5그램)」, 그리고 맥문동(거미응 어때) 「일문( 약 3·7그램)」를 분말로 해 말다-라고 기록되고 있다.

 맥문동과는 백합과의 식물 「쟈노히게」의 뿌리의 덩어리진 상태부를 건조시킨 약으로, 막기나 소염, 자양 강장 등에도 사용되었다.지금도 한방약으로서 판매되고 있다.

 의학박사이기도 한 나카지마씨에 의하면, 산미가 강한, 즉 시큼한 것을 먹으면, 가벼운 것 어느 마름 정도라면 억제할 수 있다고 한다.

닌자에게 가장 중요한 것은 「정심」

 구체적인 특수 임무의 수행 방법이나 인기의 해설보다 먼저, 제2, 3권과 큰 비율을 찢어 말해지고 있는 것이 「정심」, 즉 올바른 마음을 가진 닌자로서 활동하는 것의 중요함이다.

 나카지마씨가 수집해 온 문서안에는, 「절도」라고 써 「몰래 함」이라고 읽는 것도 많지만, 「특히 시대가 바뀌어, 평화로운 에도의 세상이 되고 나서는, 「올바른 사람」으로서 오나에 관직에 오름(고?`치라고 받는 것) 받지 않으면 안 된다.코우가와 이가에서는 「선인」으로서 정의의 옆에서 기술을 사용하는 것이 중시되었다」라고 한다.

 또, 에도시대의 닌자에게 있어서 중요한 기술이어야할 「화기」의 해설은, 만천집해에서는 21권과 22권, 즉 서열의 마지막에 거둘 수 있고 있어 게다가 화술은 둔갑술의 근본은 아니다-로 하고 있는 곳(중)이 흥미롭다.

 만천집해는 「근원은 칙, 음양 양방법의 심리를 가지고 첩(없앤다) 구적성에 잠입해, 홀연히(뼈상)로서 적을 좌(복권) 구의 방법이든지」라고 말해, 일부러 「권말에 부마셔」라고 하고 있다.나카지마씨는 「닌자의 기본은 「잠입한다」 「도망친다」 「숨는다」.상처를 입지 않고 임무를 완수해, 어쩔 수 없는 경우에게만 싸워 살아남는다.그런 이상의 모습을 보람볼 수 있다」라고 이야기한다.

아직도 진행되는 닌자 연구

 만천집해의 명명의 유래에 대해서, 완본에서는 「이가 코우가 11명의 닌자의 비키 해 둔갑술인기, 및 지금 대의 제류(중략), 또 일한의 명장이 만들 수 있는 둔갑술의 계책등 ( 등), 널리 이것을 모아」서이다, 즉 다양한 둔갑술 유파의 「강」이, 모두 대해에 흘러든 광대한 책으로서 이름이 붙여진-라고 설명되고 있다.

 또, 국립 공문서 관내각 문고의 장서의 만천집해에는 「연보4(1676) 년」에 「강주 코우가군 은둔자 후지바야시보무」가 서문을 기록한-라고 하는 기술이 있어, 전체의 저자라고도 생각된다고 한다.

 이 후지바야시보 타케에 도착하고, 나카지마씨는 「이가에서는 「후지바야시가」는 유명하지만, 「코우가53가」에 후지바야시성이 보이지 않기 때문에, 보무는 「만천집해」를 저술했을 무렵, 코우가에서 은둔 생활하고 있던 것은 아닌가」라고 본다.

 또, 코우가와 이가의 둔갑술을 집대성 한 대저가 완성했던 것에 대해서, 「코우가와 이가가 일체가 되어 시대의 흐름에 저항해, 독자적인 도적방법이나 잠입방법등을 「살기 위한 둔갑술」로서 체계화 사제문어와의 결과가 아닌가」라고도 분석.「둔갑술로서 지금 소개되고 있는 것의 중에는, 후세에, 상상으로부터 이미지가 만들어진 것도 적지 않다」라고 이야기한다.

 나카지마씨는, 둔갑술을 살아남기 위한 「종합 생활방법」이라고 위치설정 연구를 진행하고 있어, 향후도 닌자의“진정한 모습”의 해명이 진행될 것 같다.(3월 15일 게재)


http://www.sankei.com/west/news/170506/wst1705060001-n1.html

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2017.5.18 05:30갱신
【칸사이의 논의】
“산소봄베”도 사용했어?닌자가 알려지지 않은 실태 놀라움의 인구, 적을 농락시키는 심리방법에는 아연하게

 「코우가」와「이가」에 전해지는 둔갑술을 정리한 「만천집해(만선집이야)」의 현대어역판을 출판하는 등, 닌자 연구의 제일인자로서 알려진 야마구치현의 의사, 나카지마 아츠시 미씨(73)를 이전,【칸사이의 논의】로 소개했지만, 그 중시마씨의 최신의 저서로, 인구(닌자의 도구)나 둔갑술의 비밀·사용법 등“알려지지 않은 닌자의 실태”가 차례차례로 밝혀지고 있다.네이밍이 독특한 인구에는 어떤 의미가 있다 의 것인지, 인간 심리를 교묘하게 이용한 둔갑술이란….생생하게도 리얼한 닌자의 삶의 방법과 함께 소개하고 싶다.

닌자의 산소봄베 「식대」

 나카지마씨가 작년에 출판한 역사 신서 「닌자를 과학 한다」(양천사)로, 처음으로 그 존재를 분명히 한 것이, 만천집해에도 다루어지지 않은 잠수도구 「식대」다.타원(타원) 형의 봉투의 상부로부터 3개의 관이 나오고, 중앙과 하부에서는 끈이 나와 있는 독특한 형태를 하고 있다.

 나카지마씨에 의하면, 식대의 기재가 있던 것은, 에도기에 기록되었다고 보여지는 고문서 「절도유키 비서(해 뻗어의 히실마리)」.님모습인 고문서를 수집하고 있는 나카지마씨가 손에 넣은 것이지만, 유감스럽지만 세세한 작성 연대나, 어느 지역의 사람들이 적었는가는 모른다고 한다.

 식대는 공기를 넣고 배에 껴안고 물속에도 꾸물거릴 때 사용한다.위로부터 나와 있는 3개의 관중 2개를 코의 구멍에 들어갈 수 있어 남는 1개를 구에 넣는다.입의 관으로부터 봉투안의 공기를 들이마셔, 코의 관에 숨을 입는다.거품을 수면에 내지 않고 행동할 수 있었다고 생각할 수 있다고 한다.

 텔레비전등에서는, 물속으로부터 통을 수면상에 내, 숨을 쉬는 닌자가 소개되는 일도 있다가, 「상대방도 닌자를 고용하거나 도둑질의 지식을 가지고 있거나 하는 경우도 있다.이 방법에서는, 그늘에 숨고 통을 사용하지 않으면 발각되어 버리므로, 위험합니다」(나카지마씨).

 그 점, 수중에서 사용하는 식대라고 눈치 채이기 어렵다.닌자는, 이 식대를 사용해 물속에서 무엇을 하고 있었는가.

 「절도유키 비서」에게는, 「적의 주정(닻)을 잘라 물밑을 간다」라고 하는 기술이 있다라고 한다.또 나카지마씨는 「열쇠형의 인기를 상대의 소형의 배에 히걸쳐 전복시켜 도망쳤다고도 생각할 수 있다」라고 이야기한다.

 식대는, 중앙과 하부의 끈으로 몸에 연결시켜 사용하지만, 어떤 장면이라도 사용할 수 있는 것은 아닌 것 같고, 「물결 황 나무시는 이용해 바구니든지…」라고도 기록되고 있었다.실제로 사용하는 것을 상정하고 있었기 때문에, 이러한 설명서도 있었다고 생각할 수 있을 것 같다.



「절도유키 비서」에게 그려진 「식대」
「절도유키 비서」에게 그려진 「식대」

적을 잠 돌아가게 하는 「신충의 방법」

 금년, 새롭게 출판된 나카가와씨의 저서 「닌자의 병법3대비전서를 읽는다」(카도카와 소피아 문고)에서는, 기슈류둔갑술의 비전서와 자리 매김되는 에도시대의 「정인기」의 내용을 중심으로, 수많은 둔갑술이나 닌자의 삶의 방법을 해설하고 있다.

 그 중에서도“생생하다”의는, 적측의 인간을 아군에게 잠 돌아가게 하는, 그 이름도 「신충(봐 마시고)의 방법」이다.신충이란, 「적의 마음 속에서 그 몸을 먹는 벌레」, 즉 기생충을 나타내고 있다.

 「만천집해」 제8권 「양인상원입의 편(편)」에는, 「신충지술2개조지●(=고아래에 또)(일)」(으)로서 기록되고 있다.

 우선 「1」으로 적을 시중드는 사람을 아군으로 하는 방법을 나타낸다.이용하기 쉬운 인물로서 선조가 납득 가지 않은 죄에 처해지고 주군을 원망하고 있는 사람▽충의, 공명이 있다의에 불합리하게 지행이 낮고, 주군은 어리석다고 생각하는 사람▽대장과 잘 되지 못하고, 신분이 낮은 사람▽탐욕으로 지위나 돈을 바래, 이심 있다 사람- 등 8항목을 주고 있다.

 이러한 타겟을 잠 돌아가게 하는 방법의 예를 「2」로 나타내 보이고 있지만, 이것이 한층 더 무섭다.

 부자의 재수생에게 변장해, 아는 사람이 되어 친교가 깊어져 잡담이나 농담으로 마음을 헤아려, 기를 보고 밀담해 호조건을 지출…과 계속 된다.그리고 서원서를 굳히는(계약을 주고 받는다) 것이지만, 그 때에는, 「부자 처자등을 인질에게 취했다」위에서 약속등을 결정한다-라고 기록되고 있다.

 왠지 생생한 방법이다.그 밖에 「인간이라고 하는 것은 색과 욕구로 충의심은 잃을 것」이라고 하는 내용의 기재도 있어, 사람의 마음을 읽어, 약점을 교묘하게 도착하는 닌자의 성질이 나타나고 있다.

 이러한 방법을, 닌자가 정말로 사용한 것일까? 저서로 나카지마씨는, 에도시대의 에도초기의 연호 5(1628) 년에 공공 은밀이 「사누키 이요 토사 아와」(시코쿠)을 탐색해, 토쿠시마성이나 성벽아래의 마을을 찾은 것을 적은 자료를 소개하는 것으로, 이 점에도 접하고 있다.

 자료는, 구미나구치 번사택에서 시가현 코우가시에 합병하기 전의 미나쿠치쵸에 기증된 것으로, 나카지마씨는 「은밀은 「코우가자」의 가능성도 있어, 실제의 일의 내용이나 방법을 알 수 있다」라고 설명.성의 치수나 문의 위치등을 세세하게 적을 뿐만 아니라, 성벽아래의 서민의 마치나미 봐나 나카스의 위치외, 무사가 있는 「시정」은 주거의 배치까지 자세하게 조사해서 기록되고 있다.

 또 「이나다 수리」나 「카지마주수」 등 무사 48명의 이름이 줄서, 수확량이나 현황 , 직무등도 조사하고 있다고 한다.

 특히 사무라이의 인물상을 상술하고 있는 것에 대하여, 나카지마씨는 「중요 인물의 정보를 얻고, 이용해야 할 인물을 골라내는 것이 모략의 요점」으로, 유사의 경우는 신충의 방법을 사용해 적을 잠 돌아가게 하려고 했다고도 생각할 수 있다고 한다.

 자료에서는 그 밖에도, 말의 수가 「6백정」, 총의 수가 「2천의 상유」등과 불과 반달 지나친 사이에, 실로 다방면에 걸치는 정보를 조사하고 있다.이러한 정보안에는, 오나의 풍문에 관한 것도 있었다고 한다.

 이러한 풍문은, 번의 「취해 부수기」의 구실 등에도 사용되는 중요한 탐색 사항이며, 나카지마씨는, 막부의 이러한 정보 수집력이 제번에의 위협이 되어 있었다고 보고 있다.

토쿠시마성이나 성벽아래의 마을을 조사한 탐색서의 그림(코우가시 미나구치 도서관창고)
토쿠시마성이나 성벽아래의 마을을 조사한 탐색서의 그림(코우가시 미나구치 도서관창고)


뜻밖의 곳에 숨는 「리은」 「호은」

 그 밖에도 「닌자의 병법」 중(안)에서 나카지마씨는, 만천집해를 기초로, 추격자로부터 해산 해야 한다고나무에 취하는 「여덟 개의 방편(방법)」를 소개하고 있다.

 여덟이란, (1) 리퇴(2) 백뢰총(3)●(=구사카응무리하게질) 명아주시(히 해 장작) 퇴(4) 목석을 낮은 하수중에 처넣을 방법(5) 추격자에게 바꾸고 큰 소리를 올릴 방법(6) 진기한 일 할 수 있어(발생) 폐문을 외칠 방법(7) 문 닫는 칙아에 군출이든지라고 외칠 방법(8) 리은(너구리가 주어)과 호은(여우가 주어)-.

 독특한 것은, 동물의 이름을 적은 방법.리은은 나무 위에 도망쳐 호은은 수중에 도망쳐 얼굴을 하스의 잎등에서 숨긴다.특수한 방법은 아니지만, 반대로 나카지마씨는 「추격자의 근처에 너구리나 여우가 숨어 있다고는 설마 생각하지 않는다.그러한 심리를 붙어 있다」라고 분석.「닌자는 주의 깊은 관찰과 경험으로부터, 효과적인 심리전을 전개하며 갔다」라고 본다.

 (5)(은)는, 추격자를 가장하고 큰 소리로 외쳐 도망치는 것, (4)는 물에 돌을 던져 떨어뜨려, 수중에 도망쳤다고 생각하게 하는 것으로, 「추적이나 습격 등 긴장한 상황하에서는, 진`l간의 판단력이나 변별력도 저하되고 있다.닌자는 거기를 노린다」라고 나카지마씨.바리에이션 풍부한 방법에서는, 닌자가 얼마나 사람의 심리를 연구하고 있었는지가 엿봐 알려진다.


http://www.sankei.com/west/news/170518/wst1705180004-n1.html

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忍者を科学する?


2017.5.6 06:00更新
【メガプレミアム】
イメージと随分違う忍者の“真の姿”…甲賀・伊賀の忍術を集大成した秘伝書「万川集海」を読み解く

 忍者を生み出した地として双璧をなす「甲賀」と「伊賀」。両地(現在の滋賀県甲賀市と三重県伊賀市の一帯)に伝わる忍術をまとめた“集大成”の書とされるのが「万川集海(まんせんしゅうかい)」だ。江戸期の作とみられるこの秘伝書について現代語訳、読み下し文、原文を収めた750ページ近い大作「完本 万川集海」(国書刊行会)が近年刊行された。著者は、古文書を収集し忍者を研究している山口県の医師、中島篤巳さん(72)で、忍者が水面を移動する際に使う道具「水蜘蛛(ぐも)」の使い方など、通説とは異なる興味深い“真実”も明らかにしている。中島さんは「江戸時代でも、甲賀と伊賀の忍者は公権力に不可欠な『誇るべき存在』だったことがわかる」と話す。

「水蜘蛛」はこうやって使う

 中島さんが完本のもとにした国立公文書館内閣文庫の蔵本の万川集海は、忍術を伝える22巻と兵法書である「万川集海 軍用秘記」からなる。22巻の中には、「家忍之事」(第13巻、家の中に忍び込むこと)や「忍夜討」(第15巻、夜襲すること)といった特殊任務から、「登器」(第18巻、壁などを登る道具)や「火器」(第21、22巻、火薬や火を使った道具)などの忍器まで広く紹介している。

 万川集海に記された特殊な道具やさまざまな忍術は、現代の研究者だけでなく、忍者に関心のある人にとってもまさに「宝の箱」で、詳しく知れば新しい発見も。

 例えば、中央の四角形の板を囲むように4枚の板を円形に組み合わせた「水蜘蛛」と呼ばれる水器。水蜘蛛を2つ用意し、中央の板に足をのせて忍者が水面を歩く想像図を見たことがある人もいるだろう。現代ではテレビで水面歩行に挑戦するシーンも見られるが、ほとんどは沈んで失敗に終わり、かねて実用性が疑問視されていた。

 万川集海にも、水蜘蛛の外径を「二尺一寸八分(約65センチ)」にすることや、中央の板に「牛皮」を敷くことなど細かい記載があるものの、使い方の説明はない。しかし中島さんが収集した別の古文書には中央の板に「座る」と書かれており、中島さんは「一つの水蜘蛛に座り、足に『水掻(みずかき)』をはいて、水面を進んだのでは」と推測する。

 このように使うと安定して座ることができ、「水面で弓を使ったり、鉄砲を撃ったりすることも可能なはず」と中島さん。よく知られた想像図にあるような使い方とはずいぶん違ったようだ。水掻は「万川集海」でも水蜘蛛のすぐ後に紹介されており、足をかくときだけ二重になった板の後ろの部分が開き、水をかくことができるという(図を参照)。



「田の深さを知る」忍術も実は重要

 江戸時代の「甲賀者」は、大名に「御忍役人」などとして雇われていたが、有事の際にのみ特殊任務に就くことになっており、普段は地元甲賀で農業などをして暮らしていた。そこで農業の知識を生かす術が、第10巻に「田の浅深を見計る術」として記されている。

 中島さんは「相手の城を攻める際、田が深いか浅いかはとても大切な情報だった」と話す。

 幾つかの例を挙げると、稲の切り株が短く、均一に刈られていると「浅田」だが、切り株に長短があり、きれいに刈られていないと「深田」だという。また、「浅田の畦(あぜ)は高く広く堅くして落入る(崩れた)所もなく…」とか、「くれの涌田(鉄分が多く茶褐色の水が湧出している田)は大いに深田なり」などと見分け方が書かれている。

 こうした知識は、普段農業をして暮らしていたからこそのものだという。

のどの乾きを癒やすには…

 戦国時代には、実際に相手の城に忍び込んで内情を偵察するなど特殊な任務についていただけあって、極限状態の中でどう生き延びていくか、「食」についての記載もある。

 のどが渇いたときに用いるようにと、軍用秘記に記されているのが「水渇丸」。梅干しの肉を打ちつぶしたものを「一両(約37グラム)」、氷砂糖を「二匁(約7・5グラム)」、そして麦門冬(ばくもんどう)「一匁(約3・7グラム)」を粉末にして丸める-と記されている。

 麦門冬とはユリ科の植物「ジャノヒゲ」の根の塊状部を乾燥させた薬で、せき止めや消炎、滋養強壮などにも使用された。今も漢方薬として販売されている。

 医学博士でもある中島さんによると、酸味が強い、つまりすっぱいものを食べると、軽いのどの乾き程度なら抑えることができるという。

忍者にもっとも大切なものは「正心」

 具体的な特殊任務の遂行方法や忍器の解説よりも先に、第2、3巻と大きな割合をさいて説かれているのが「正心」、つまり正しい心を持った忍者として活動することの大切さだ。

 中島さんが収集してきた文書の中には、「窃盗」と書いて「しのび」と読むものも多いが、「特に時代が変わり、平和な江戸の世になってからは、『正しい人』として大名に仕官(雇ってもらうこと)してもらわなければならない。甲賀と伊賀では『善人』として、正義の側で技を使うことが重視された」という。

 また、江戸時代の忍者にとって大切な技術であるはずの「火器」の解説は、万川集海では21巻と22巻、つまり序列の最後に収められており、しかも火術は忍術の本源ではない-としているところが興味深い。

 万川集海は「源は則、陰陽両術の深理をもって輙(たやす)く敵城へ忍び入り、忽然(こつぜん)として敵を挫(くじ)くの術なり」と説き、わざわざ「巻末に附すのみ」としている。中島さんは「忍者の基本は『忍び込む』『逃げる』『隠れる』。けがをせずに任務を果たし、やむを得ない場合にのみ戦って生き延びる。そんな理想の姿をかいまみることができる」と話す。

まだまだ進む忍者研究

 万川集海の命名の由来について、完本では「伊賀甲賀十一人の忍者の秘せし忍術忍器、並びに今代の諸流(中略)、又和漢の名将の作れる忍術の計策等(など)、あまねくこれを集め」た書である、つまりさまざまな忍術流派の「川」が、すべて大海に流れ込んだ広大な書として名付けられた-と説明されている。

 また、国立公文書館内閣文庫の蔵本の万川集海には「延宝四(1676)年」に「江州甲賀郡隠士藤林保武」が序文を記した-という記述があり、全体の著者とも考えられるという。

 この藤林保武について、中島さんは「伊賀では『藤林家』は有名だが、『甲賀五十三家』に藤林姓がみられないので、保武は『万川集海』を著したころ、甲賀で隠棲していたのではないか」とみる。

 また、甲賀と伊賀の忍術を集大成した大著が完成したことについて、「甲賀と伊賀が一体となって時代の流れに抵抗し、独自の盗賊術や潜入術などを『生きるための忍術』として体系化していったことのあらわれではないか」とも分析。「忍術として今紹介されているものの中には、後世に、想像からイメージがつくられたものも少なくない」と話す。

 中島さんは、忍術を生き延びるための「総合生活術」と位置づけ研究を進めており、今後も忍者の“真の姿”の解明が進みそうだ。(3月15日掲載)


http://www.sankei.com/west/news/170506/wst1705060001-n1.html

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2017.5.18 05:30更新
【関西の議論】
“酸素ボンベ”も使った?忍者の知られざる実態 驚きの忍具、敵を籠絡させる心理術には唖然

 「甲賀」と「伊賀」に伝わる忍術をまとめた「万川集海(まんせんしゅうかい)」の現代語訳版を出版するなど、忍者研究の第一人者として知られる山口県の医師、中島篤巳さん(73)を以前、【関西の議論】で紹介したが、その中島さんの最新の著書で、忍具(忍者の道具)や忍術の秘密・使用法など“知られざる忍者の実態”が次々と明らかになっている。ネーミングがユニークな忍具にはどんな意味があるのか、人間心理を巧みに利用した忍術とは…。生々しくもリアルな忍者の生き方とともに紹介したい。

忍者の酸素ボンベ「息袋」

 中島さんが昨年に出版した歴史新書「忍者を科学する」(洋泉社)で、初めてその存在を明らかにしたのが、万川集海にも取り上げられていない潜水具「息袋」だ。楕円(だえん)形の袋の上部から3本の管が出て、中央と下部からはひもが出ているユニークな形をしている。

 中島さんによると、息袋の記載があったのは、江戸期に記されたとみられる古文書「窃盗之秘書(しのびのひしょ)」。さまざまな古文書を収集している中島さんが手に入れたものだが、残念ながら細かい作成年代や、どの地域の人たちが記したかはわからないという。

 息袋は空気を入れて腹にかかえ、水の中にもぐるときに使う。上から出ている3本の管のうち2本を鼻の穴に入れ、残る1本を口に入れる。口の管から袋の中の空気を吸い、鼻の管に息をはく。泡を水面に出さずに行動できたと考えられるという。

 テレビなどでは、水の中から筒を水面上に出し、息をする忍者が紹介されることもあるが、「相手方も忍者を雇ったり、忍びの知識を持っていたりする場合もある。この方法では、物陰に隠れて筒を使わなければばれてしまうので、危険です」(中島さん)。

 その点、水中で使う息袋だと気づかれにくい。忍者は、この息袋を使って水の中で何をしていたのか。

 「窃盗之秘書」には、「敵の舟 碇(いかり)を切りに水底を行く」という記述があるという。また中島さんは「かぎ形の忍器を相手の小型の舟にひっかけ、転覆させて逃げたとも考えられる」と話す。

 息袋は、中央と下部のひもで体に結び付けて使うが、どんな場面でも使えるわけではないようで、「波荒き時は用いざるなり…」とも記されていた。実際に使うことを想定していたからこそ、こうした注意書きもあったと考えられそうだ。



 「窃盗之秘書」に描かれた「息袋」
「窃盗之秘書」に描かれた「息袋」


敵を寝返らせる「身虫の術」

 今年、新たに出版された中川さんの著書「忍者の兵法 三大秘伝書を読む」(角川ソフィア文庫)では、紀州流忍術の秘伝書と位置づけられる江戸時代の「正忍記」の内容を中心に、数々の忍術や忍者の生き方を解説している。

 中でも“生々しい”のは、敵方の人間を味方に寝返らせる、その名も「身虫(みのむし)の術」だ。身虫とは、「敵の腹の中でその体を食べる虫」、つまり寄生虫を表している。

 「万川集海」第8巻「陽忍上 遠入の篇(編)」には、「身虫之術二箇條之●(=古の下に又)(こと)」として記されている。

 まず「一」で敵に仕える者を味方にする方法を示す。利用しやすい人物として、先祖が納得いかない罪に処せられ、主君を恨んでいる者▽忠義、功名があるのに理不尽に知行が低く、主君は愚かだと思っている者▽大将とうまくいかず、身分が低い者▽強欲で地位や金を望み、二心ある者-など8項目をあげている。

 こうしたターゲットを寝返らせる方法の例を「二」で示しているが、これがさらに恐ろしい。

 金持ちの浪人に変装し、知り合いになって親交を深め、雑談や冗談で心をおしはかり、機を見て密談して好条件を持ち出し…と続く。そして誓紙を固める(契約を交わす)のだが、その際には、「父子妻子などを人質に取った」上で約束事などを決める-と記されている。

 何とも生々しい方法だ。ほかに「人間という物は色と欲とで忠義心は失うもの」という内容の記載もあり、人の心を読み、弱点を巧みにつく忍者の性質が表れている。

 こうした術を、忍者が本当に使ったのだろうか? 著書で中島さんは、江戸時代の寛永5(1628)年に公儀隠密が「讃岐伊予土佐阿波」(四国)を探索し、徳島城や城下の町を探ったことを記した資料を紹介することで、この点にも触れている。

 資料は、旧水口藩士宅から滋賀県甲賀市に合併する前の水口町に寄贈されたもので、中島さんは「隠密は『甲賀者』の可能性もあり、実際の仕事の内容や方法を知ることができる」と説明。城の寸法や門の位置などを細かく記すだけでなく、城下の庶民の町並みや中州の位置のほか、武士がいる「侍町」は住居の配置まで詳しく調べ、記されている。

 また「稲田修理」や「加島主水」など武士48人の名が並び、石高や現況、役職なども調べているという。

 特に侍の人物像を詳述していることについて、中島さんは「重要人物の情報を得て、利用すべき人物を選び出すことが謀略の要」で、有事の場合は身虫の術を使って敵を寝返らせようとしたとも考えられるという。

 資料ではほかにも、馬の数が「六百程」、鉄砲の数が「二千の上有」などと、わずか半月あまりの間に、実に多岐にわたる情報を調べ上げている。これらの情報の中には、大名の風聞に関するものもあったという。

 こうした風聞は、藩の「取りつぶし」の口実などにも使われる重要な探索事項であり、中島さんは、幕府のこうした情報収集力が諸藩への脅威になっていたとみている。

徳島城や城下の町を調べた探索書の絵図(甲賀市水口図書館蔵)
徳島城や城下の町を調べた探索書の絵図(甲賀市水口図書館蔵)


意外なところに隠れる「狸隠」「狐隠」

 ほかにも「忍者の兵法」の中で中島さんは、万川集海をもとに、追手から退散すべきときに取る「八つの方便(方法)」を紹介している。

 八つとは、(1)狸退(2)百雷銃(3)●(=くさかんむりに疾)藜蒔(ひしまき)退(4)木石を低い下水中に投げ入れる術(5)追手に変じて大音を揚げる術(6)珍事出来(しゅったい)閉門を叫ぶ術(7)門閉じる則俄に君御出なりと叫ぶ術(8)狸隠(たぬきがくれ)と狐隠(きつねがくれ)-。

 ユニークなのは、動物の名をつけた術。狸隠は木の上に逃げ、狐隠は水中に逃げて顔をハスの葉などで隠す。特殊な術ではないが、逆に中島さんは「追手の近くに狸や狐が隠れているとはまさか考えない。そうした心理をついている」と分析。「忍者は注意深い観察と経験から、効果的な心理戦を展開していった」とみる。

 (5)は、追手を装って大声で叫んで逃げること、(4)は水に石を投げ落とし、水中に逃げたと思わせることで、「追跡や襲撃など緊張した状況下では、人間の判断力や弁別力も低下している。忍者はそこを狙う」と中島さん。バリエーション豊かな術からは、忍者がいかに人の心理を研究していたかがうかがい知れる。


http://www.sankei.com/west/news/170518/wst1705180004-n1.html

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