왕인은 일본 과학과 문화의 기틀을 만들어준 인물이었다
아직기는 백제 근초고왕 때 일본에 건너간 학자로서 근초고왕의 지시로 말 2필을 일본 왕에게 진상한 후 말을 기르던 일을 맡아 보던 중 그가 경서에 능통한 것을 안 일본 천왕이 쇼토쿠 태자의 스승으로 삼았다. 이 무렵 백제는 고구려의 계속적인 침략으로 국가의 존망이 위태로운 상태였으며, 17대 아신왕은 왜와 수교를 맺고 태자 전지(腆支)를 일본으로 보냈다. 오진(応神) 천황은 백제의 태자 전지를 7년 만에 다시 고국으로 돌려보내면서 훌륭한 학자를 청하였는데, 이에 왕인은 논어 10권과 천자문 1권을 가지고 도공, 야공, 와공 등과 함께 도일하였다. 왕인은 일본인들에게 글을 가르쳐 학문과 인륜의 기초를 세웠으며, 일본가요를 창시하고 기술 및 공예를 전수하여 아스카(飛鳥)문화와 나라(奈良)문화의 바탕을 세웠다. 그 외에도 궁월군은 백제 아신왕 14년(403년)에 인부 120명을 이끌고 귀화해 각종 기술을 전수하기도 하였으며, 백제는 그 이후로도 지속적으로 다섯 가지 유교 경전에 능통한 5경 박사와 의학, 천문, 지리 등 각종 기술을 가진 전문가들을 일본으로 보내 학문과 기술을 전수해 주었다.
『일본서기』는 왕인 박사를 일컬어 ‘후미노비토(書首)들의 선조’라 했고 『고사기』는 ‘후미노니토(文首)들의 선조’라고 적고 있다. 오사카의 츠루하시 역에는 ‘왕인 박사 묘’가 있다. 왕인 묘의 진위 여부는 의문의 여지가 있지만, 옛 기록과 주민들에게 구비전승의 형태로 전해지고 있다. 왕인 박사가 전달한 『논어』와 『천자문』은 일본 지방 라이온스 클럽에서 청동 조형물로 제작하여 전시되어 있다. 왕인 박사는 아직도 일본 문화의 시조로 존경받으며, 후세 사람들은 에도시대부터 이 자리에서 제를 올리며 왕인 박사를 기리고 있다.
신도(神道)와 더불어 오늘날까지 일본인의 정신과 내세관에 깊이 영향을 끼치고 있는 불교가 백제로부터 비롯되었다는 것은 현대 일본인들도 익히 아는 사실이다. 문헌상으로 확인된 일본으로의 불교 전파 시기는 서기 538년이지만, 한반도에 불교가 전파된 것이 4세기 후반임을 고려하면 더 일찍 전래되었을 것이라는 추정이 일반적이다. 552년 백제 성왕이 귀족이자 승려였던 노리사치계(怒利斯致契)를 일본에 보내 불상 한 개와 경전 몇 권을 전하였다.
百済王人が日本に教えたことは大変
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王人は日本科学科文化の基礎を作ってくれた人物だった
アジックギは百済近肖古王の時日本に渡った学者として近肖古王の指示で言葉 2匹を日本王に進上した後言葉を育てた事を引き受けて見ている中彼が経書にうまいことを仕事をしなかった天王がショトク太子の師匠にした. この頃百済は高句麗の継続的な侵略で国家の存亡が危なげな状態だったし, 17台アシンワングはなぜと修交を結んで太子電池(?支)を日本に送った. 誤診(?神) 天皇は百済の太子電池を 7年ぶりにまた故国で返しながら立派な学者を請じたが, ここに王人は論語 10冊と千字文 1冊を持って陶工, 冶工, 瓦工などとともに渡日こんにちはだった. 王人は日本人たちに文を教えて学問科人倫の基礎を立てたし, 日本POPを創始して技術及び工芸を伝授して飛鳥(飛鳥)文化と奈良(奈良)文化の土台を立てた. その外にもグングワルグンは百済アシンワング 14年(403年)に人足 120人を導いて帰化して各種技術を伝授したりしたし, 百済はその後でも持続的に五つ儒教経典にうまい 5頃博士と医学, 天文, 地理など各種技術を持った専門家たちを日本に送って学問科技術を伝授してくれた.
『日本書紀』は王人博士を称えて ‘フミノ−ビト(書首)たちの先祖’だと言ったし 『古事記』は ‘フミノ−ニト(文首)たちの先祖’と書いている. 大阪の鶴橋駅には ‘王人博士畝’がある. 王人廟議真偽可否は疑問の余地があるが, 昔の記録と住民たちに具備戦勝の形態で伝わっている. 王人博士が伝達した 『論語』と 『千字文』は日本地方ライオンズクラブから青銅造形物で製作して展示されている. 王人博士はまだ日本文化の詩調で尊敬受けて, 後世人々は江戸時代からこの席で制をあげて王人博士を称えている.
信徒(神道)といっしょに今日まで日本人の精神と来世観に深く影響を及ぼしている仏教が百済から始まったということは現代日本人たちもよく分かる事実だ. 文献上に確認された日本への仏教電波時期は西紀 538年だが, 韓半島に仏教が伝えたのが 4世紀後半なのを考慮すればもっと早く伝来されたはずだという推定が一般的だ. 552年百済盛旺が貴族と同時に僧侶だった老吏贅沢係(怒利斯致契)を日本に送って仏像一つと経典何冊を伝えた.