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KJCLUB 日韓文化交流へようこそ。

明洞不正説に先立ってちょっと楽しむ遊びです.

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皆さんの理解を助けるために 1966年南山で米国軍事が

撮影した写真が分かりやすく付けました. 

西大門の安山を始まりに仁王山北岳山酪産の手順です.

赤い 円内 明洞聖堂が確認されると思います.

 

後で使わなければならない写真だが一応あらかじめ乗せます.

 

もちろんまだコメントはしないです.

日本側の反証を見ると分かるが永遠に言わなくても

になる状況が来る可能性もあります.

私と違う考えをする何人に丁寧に申し上げます.

各各思って主張する位置で右側の建築物は何と思いますか?

言わなくても良いですが..

私は明洞聖堂説を主張する立場(入場)だから自分勝手に解釈しても良いでしょう?

もちろん違う場合にメンメをなさればグングデングイを敷くつもりまでしています.

李舜臣将軍の分からない人はいないことと考えられます.

彼と格別だった倭乱中民政.軍政の最高官職を勤めた

柳成竜も分からない韓国人は珍しいと思います.

柳成竜の外曽孫ユンユギ(尹悠期)という粉餌いらっしゃいます.

観さつ使を勤めた方で正鉄・朴仁老といっしょに朝鮮 3台

現価である(詩歌人)の一人である尹善道の伯父さんと同時に良否です.

尹善道はあんまり有名でそのまま越えて行きます.

ところでもし皆さん尹善道の家の跡地をご存じですか?

ソウル 明洞聖堂 入口すぐ下側に ‘尹善道家の跡地’と書かれた 表紙席が立っているのにその所に 歌辞文学の大家尹善道が八歳の時 養子に入って行って暮した 叔父さんの家があった. <東国余地費で>に ‘尹善道の家はミョングリェバングゾングヒョン(鐘〓)にある. 礎に墨で使った ‘ヨサン浮動(如山不動)’という君の文自家あって, 風と雨に洗わせなかった.’という記録がある. 東国余地備考は家の跡地が ‘燃焼型(つばめ集 状態)’と記録して風水地理上ミョングダングイオッウムも一緒に伝えている. ミョングリェバングと言う(のは)今のソウル明洞で, ゾングヒョンは明洞聖堂峠道を言う.      一人もっと紹介します. 友党イフェヤング先生です. 先生の家はおびただしい官職がです. もおびただしい財産家です.   友党の 六兄弟が一緒に暮した家の跡地が 尹善道の家の跡地とすぐ付いています.   何退屈で作った資料ですが気を使わなくて time kill 意味で読んでください.             これは確かに遊びです. 皆さんも遊びを 楽しむ心で笑いながら読んでください.   ところで率直にやっとこれくらい作って面倒になりました.. 一応確認を押して threadを終了します.      
原文を見る

명동 부정설에 앞서 잠깐 즐기는 놀이 입니다.

여러분의 이해를 돕기 위해서 1966년 남산에서 쌀나라 군사가

촬영했던 사진을 알기 쉽게 붙였습니다. 

서대문의 안산을 시작으로 인왕산 북악산 낙산의 순서입니다.

빨간 圓內 명동 성당이 확인되시리라 생각합니다.

 

나중에 사용해야 할 사진이지만 일단 미리 올려 놓습니다.

 

물론 아직 코멘트는 하지 않습니다.

일본측의 반증을 봐야 알겠지만 영원히 말하지 않아도

되는 상황이 올 가능성도 있습니다.

저와 다른 생각을 하시는 몇 분께 정중하게 여쭙니다.

각자 생각하고 주장하시는 위치에서 오른쪽의 건축물은 무엇이라 생각합니까?

말하지 않아도 됩니다만..

저는 명동 성당설을 주장하는 입장이라 내 맘대로 해석해도 괜찮겠죠?

물론 틀릴 경우에 맴매를 하시면 궁뎅이를 깔 생각까지 하고 있습니다.

이순신 장군의 모르는 사람은 없을 것으로 생각됩니다.

그와 각별했던 왜란중 민정.군정의 최고 관직을 지냈던

유성룡 역시 모르는 한국인은 드물다고 생각합니다.

유성룡의 외증손 윤유기(尹悠期)라는 분이 계십니다.

관찰사를 지내신 분으로 정철·박인로와 더불어 조선 3대

시가인(詩歌人)의 한 사람인 윤선도의 백부이자 양부입니다.

윤선도는 워낙 유명해서 그냥 넘어갑니다.

그런데 혹시 여러분 윤선도의 집터를 알고 계십니까?

서울 명동성당 입구 바로 아래쪽에 ‘윤선도 집터’라고 적힌 표지석이 서 있는데 그곳에 가사문학의 대가 윤선도가 여덟 살 때 양자로 들어가 살았던 숙부의 집이 있었다. <동국여지비고>에 ‘윤선도의 집은 명례방 종현(鐘峴)에 있다. 주춧돌에 먹으로 쓴 ‘여산부동(如山不動)’이라는 네 글자가 있어, 바람과 비에 씻기지 않았다.’라는 기록이 있다. 동국여지비고는 집터가 ‘연소형(제비집 형국)’이라 기록하며 풍수지리상 명당이었음도 함께 전하고 있다. 명례방이란 지금의 서울 명동이고, 종현은 명동성당 고갯길을 말한다.      한 분 더 소개합니다. 우당 이회영 선생이십니다. 선생의 집안은 엄청난 벼슬가 입니다. 또한 엄청난 재산가 입니다.   우당의 六형제가 함께 살았던 집터가 윤선도의 집터와 바로 붙어 있습니다.   뭐 심심해서 만든 자료입니다만 신경쓰지 마시고 time kill 의미로 읽어 주세요.             이것은 분명 놀이 입니다. 여러분도 놀이를 즐기는 마음으로 웃으며 읽어주시길 바랍니다.   그런데 솔직히 겨우 이만큼 만들고 귀찮아 졌습니다.. 일단 확인을 눌러 thread를 종료합니다.      

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コメント ( 9 )
  • 削除/修正の機能のない threadになりましたよね. 皆さんの threadだと思ってわがまま楽しんでください.

    15年前

  • 北岳山半分を切ってしまったが誰も応じないんですね.w

    15年前

  • 今まで私が韓国と日本皆さんの主張を鑑賞した感じを 主観的な気持ちで threadを作って見ました.

    15年前

  • いまだに悩んでいる日本側に丁寧に質問します. どんなに見れば韓国側でも日本側でも最小引き分け作戦は可能なそんな主題です.

    15年前

  • 最初問題を惹起させた人で丁寧に質問するのです. 日本側の rindow氏 nisioka氏 韓国側と仲直りしてこれで終了することどうでしょう?

    15年前

  • nisiokatuyosi 05-25 00:53:12// お前何やらしながら騷いでいますか? あ.. 撮影地点で推測して 二線を短く描いていたすごい threadがあったんですか? 身違えました.w

    15年前

  • 撮影地点の秘密が分かっているように駄ぼらを吹いた日本側の人々は今やっとやっと 旧文指導で勝負していますね. すごかったと言いたいです. やっぱり列島論客は違いますよね.

    15年前

  • 柱石に引き続きボタンホムズの二番目やけどを疑い始めましたよね. 列島人と一部韓国人は..w もっと惨めな末路を集めていますね.

    15年前

  • Lv 2

    親愛なる貴殿と喧嘩はしておりませんよ。ただし、引き分けにはならないと思うの

    15年前

文化

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