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韓国の伝統文化破壊は韓国人が望んだことである。

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20249 JA Lv 2

近代化の過程で日本が朝鮮の慶徳宮を壊して学校を建てたことを批難する者がいる。
だが、この件に関して日本は一切韓国および韓国人に謝る必要など無い。
なぜならば、慶徳宮の破壊は合法的に行われ、また当時の韓国人も納得の上で行われたものだからである。戦後の民族主義教育を受けてきた韓国人たちは忘れてしまっているが、韓国の伝統文化の破壊は韓国人自身の望みでもあったのである。
彼らはなぜ韓国の伝統文化の破壊を望んだのか?

それは韓国の文化そのものが間違ったものだからである。

日本による近代化前、朝鮮半島にはありとあらゆる悪習と迷信が存在していた。日本政府はそんな彼らに正しい文明を教えてあげたのである。もしあの当時、彼らを統治したのが日本人でなければ、韓国人は中国の家畜かロシアの奴隷として文字や電気、水道の便利さも知らないままに見窄らしい生活を送っていたであろう。
だからこそ当時の韓国人は自らの間違った文化を捨て、日本化を受け入れたのである。
しかし現在の民族主義教育を受けてきた韓国人たちはこう言う。
「日本は韓国の優れた文化を破壊した!」
「韓国の伝統文化を奪い、我々からアイデンティティを奪った!」
さて、これらの主張は正しいのであろうか?
たしかに、この言葉の半分は正しいであろう。彼らのいう通り、日本は韓国の伝統文化を近代化の過程で壊すこともあっただろう。

だが、それらのことは当時の韓国人自身が望んでいたことなのである!

当時の彼らは未開な野蛮人でしかなかった韓国人の文化から決別し、日本文化に染まることで正しい人間としてやり直そうとしたのである。
実際、彼が批難する慶徳宮の破壊も中学校の建設も、日本人だけの業者で行うのは無理である。韓国人の作業員もいたであろう。
もし仮に韓国人が慶徳宮を大事に思っていたのであれば、韓国人の作業員たちはそのような大切な建物の破壊作業など行わなかったであろう。またもし仮に、慶徳宮が韓国人のアイデンティティの根幹を成すものであれば、韓国人たちはそれこそ命を懸けて日本政府と戦ったであろう。
しかし、実際はどうだろう。慶徳宮が破壊されようとしても韓国人は全員が立ち上がらず、韓国人の作業員に至っては日本の総督府が命じるままに、嬉々として王宮の破壊を行ったのである。
つまり当時の韓国人は喜んで自らの間違った文化を破壊していたのだ。それに対して日本が謝罪しなければならない理由は全く無いのである。
また現在の韓国人自身が、日本による近代化の恩恵を受けている以上、自らが破壊した伝統文化の謝罪を他者に求められるわけもない。もし韓国人がどうしても日本から謝罪を引き出したいのであれば、韓国人は日本によって与えられた民主主義や水道やガス、電気の普及といった近代化による産物の全てを放棄してからこう主張すべきだろう。
「やはり自分たちには朝鮮の犬生活が合っていた!両班と奴隷の二極化社会になり、泥水を飲み、コレラに侵され、犬肉や人肉を食べていた日々のほうがよかった!日本人のやったことは余計なお世話だった!」と。

東亜日報 韓国人の食人の習慣を伝える記事

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한국의 전통 문화 파괴는 한국인이 바란 것이다.

근대화의 과정에서 일본이 조선의 경덕 미야를 부수고 학교를 지은 것을 비난 하는 사람이 있다.
하지만, 이 건에 관해서 일본은 일절 한국 및 한국인에 사과할 필요 등 없다.
왜냐하면, 경덕궁의 파괴는 합법적으로 행해져 또 당시의 한국인도 납득 후에 행해진 것이니까이다.전후의 민족주의 교육을 받아 온 한국인들은 잊어 버리고 있지만, 한국의 전통 문화의 파괴는 한국인 자신의 소망이라도 있었던 것이다.
그들은 왜 한국의 전통 문화의 파괴를 바랬는가?

그것은 한국의 문화 그 자체가 잘못한 것이니까이다.

일본에 의한 근대화전, 한반도에는 온갖 악습과 미신이 존재하고 있었다.일본 정부는 그런 그들에게 올바른 문명을 가르쳐 주었던 것이다.만약 그 당시 , 그들을 통치했던 것이 일본인이 아니면, 한국인은 중국의 가축이나 러시아의 노예로서 문자나 전기, 수도의 편리함도 모르는 채로 초라한 생활을 보내 아플 것이다.
이기 때문에 더욱 당시의 한국인은 스스로의 잘못된 문화를 버리고 니혼화섬을 받아 들였던 것이다.
그러나 현재의 민족주의 교육을 받아 온 한국인들은 이렇게 말한다.
「일본은 한국이 뛰어난 문화를 파괴했다!」
「한국의 전통 문화를 빼앗아, 우리로부터 아이덴티티를 빼앗았다!」
그런데, 이러한 주장은 올바르기 때문에 있으리라?
분명히, 이 말의 반은 올바를 것이다.그들이 말하는 대로, 일본은 한국의 전통 문화를 근대화의 과정에서 부수기도 했을 것이다.

하지만, 그러한 일은 당시의 한국인 자신이 바라고 있던 것 인 것인다!

당시의 그들은 미개인 야만인에 지나지 않았던 한국인의 문화로부터 결별해, 일본 문화에 물드는 것으로 올바른 인간으로서 다시 하려고 했던 것이다.
실제, 그가 비난 하는 경덕궁의 파괴도 중학교의 건설도, 일본인만의 업자로 실시하는 것은 무리이다.한국인의 작업원도 아플 것이다.
만약 만일 한국인이 경덕궁을 소중하게 생각한 것이면, 한국인의 작업원들은 그러한 중요한 건물의 파괴 작업등 실시하지 않았다일 것이다.다시 또 해 만일, 경덕궁이 한국인의 아이덴티티의 근간을 이루는 것이면, 한국인들은 그야말로 생명을 걸고 일본 정부와 싸웠을 것이다.
그러나, 실제는 어떨까.경덕궁이 파괴되려고 해도 한국인은 전원이 일어서지 않고, 한국인의 작업원에 이르러 일본의 총독부가 명하는 대로, 희들로서 왕궁의 파괴를 실시했던 것이다.
즉 당시의 한국인은 기뻐해 스스로의 잘못된 문화를 파괴하고 있었던 것이다.그에 대한 일본이 사죄해야 하는 이유는 전혀 없는 것이다.
또 현재의 한국인 자신이, 일본에 의한 근대화의 혜택을 받고 있는 이상, 스스로가 파괴한 전통 문화의 사죄를 다른 사람에게 요구되는 것도 없다.만약 한국인이 아무래도 일본으로부터 사죄를 꺼내고 싶은 것이면, 한국인은 일본에 의해서 주어진 민주주의나 수도나 가스, 전기의 보급이라고 하는 근대화에 의한 산물의 모두를 방폐하고 나서 이렇게 주장해야 할 것이다.
「역시 스스로에게는 조선의 개생활이 맞고 있었다!양반과 노예의 양극화 사회가 되어, 흙탕물을 마셔, 콜레라에 침범되어 개고기나 인육을 먹고 있던 나날의 편이 좋았다!일본인이 한 것은 불필요한 도움이었다!」라고.

동아일보 한국인의 식인의 습관을 전하는 기사

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コメント ( 62 )
  • あのですねぇ。 犬食いとかの文化まで非難すると、自分の首を絞めることになりますよ(==)w 韓国では今でも食ってますし。

    15年前

  • とりあえず、犬食いの何が悪いのか、説明してくださいます? 史料などの論拠付きで(==)w

    15年前

  • 「日本人は食ってないから」とかいうのは抜きでね(==)w

    15年前

  • 「野蛮人だから調教してやった」と主張するのであれば、どこがどう野蛮なのか説明できないようではお話にならないと思いますのよ、ウリは(==)w

    15年前

  • 「説明できない事柄」が一つでも含まれれば、全体の信用を失うわけで。 ということで、犬食いの何が野蛮なのか、説明してね(==)w

    15年前

  • koyoi >残念ながら論点のすり替えは通用しない(==)w また、批判文において「行間を読んでください」と哀願しても無駄(==)w

    15年前

  • 下のスレッドの話に逃げずに、本文について説明していただこうかな(==)w まず「韓国の文化そのものが間違ったもの」の文化を定義していただこう(==)w

    15年前

  • さらに、普遍的な「間違っていない文化」とやらも定義していただこう(==)w

    15年前

  • とはいえ、koyoi 10-08 07:49:10と本文「韓国の文化そのものが間違ったもの」で君、もう詰んでるけどね(==)w まぁ、やってごらんなさいな

    15年前

  • 日本文化を受け入れたから犬食いを恥じるようになったとでも主張しておられるのかいな。 だったら、論拠くらい出せるはずだよねぇ(==)w

    15年前

  • 文明の象徴の総督府が犬食禁止の条例を出して、朝鮮未開人が己の野蛮な食生活を改めた、というソースが最低限必要だよねぇ。まぁ、がんばれ(==)w

    15年前

  • なるほどなるほど。0020氏は犬食や人肉食をする韓国人の生活は野蛮ではないと断じるわけだね。

    15年前

  • しかも本文における私の主張は斯様な生活がお望みであれば、何時でも戻れば?というものだがw間違ってる間違ってないを決めてるのは実は現代の韓国人であるわけで

    15年前

  • この辺も読めないとは、日本人の質も低下したものだねと失笑するしかあるまいw

    15年前

  • そもそも韓国の伝統文化破壊を望んだのは韓国人自身であり、前段と後段の繋がりから間違ってる間違ってないを断定しているのは韓国人だとわかる。

    15年前

  • 犬食いとかの文化まで非難すると>否定してないし。日本化された現代の一般の韓国人生活との対比の事例として犬食はあげてるだけだし。

    15年前

  • ま、この程度の文章読解できずに、韓国人が「反省しなさい!この倭人猿」と言ってるみたいに顔真っ赤にして怒ってるんだったら現国センター対策でも勉強してなさいw

    15年前

  • というか、0020氏は現代の韓国の一般人が人目を気にせず、バンバン、犬肉を食べてるとか思ってるんだ。それは韓国人に対する偏見があり過ぎだなw

    15年前

  • ちなみに下のスレッドで「慶徳宮の破壊は非合法」とか泣き叫んでるバカがいるけど、合法か非合法か問われれば、当然、合法。

    15年前

  • 当時の韓国は日本の領土であり、公有地となった慶徳宮をどうするかは日本が決めることだから。よって学校建設のため慶徳宮を破壊すると総督府が決めれば、それは合法。

    15年前

  • 0020さんは、楽しい人ですね。

    15年前

  • 0020 10-06 09:16:30>koyoi氏の投稿を何度か読みましたが、「野蛮人だから調教してやった」との記述を確認することが出来ませんでした。

    15年前

  • 「日本政府はそんな彼らに正しい文明を教えてあげたのである。」との記述を、確認することが出来ますが、

    15年前

  • 具体的に何処に、「野蛮人だから調教してやった」なる記述があるのですか?

    15年前

  • 貴方がkoyoi氏の投稿を読んで受け止めた印象を、「野蛮人だから調教してやった」と表現したのならば、それはそれで結構ですがね。

    15年前

  • 0020 10-06 09:10:32>「とりあえず、犬食いの何が悪いのか、説明してくださいます? 史料などの論拠付きで(==)w」との貴方の書き込みですが。

    15年前

  • 宗教的な禁忌や法令上の問題ならばともかく、「犬肉や人肉を食べていた日々のほうがよかった!」のか「悪かったのか」は、個人の主観の問題ではありませんか?

    15年前

  • 「史料などの論拠付きで(==)w」とのことですが、犬食の良し悪しなど、その人が思うならば「今日の太陽が東の方角から昇ったから」等の理由で十分だと思いますがね?

    15年前

  • 「日本人は食ってないから」との理由も、立派な論拠になると思いますが?犬食が「よかった!」か「悪かった」など、個人の考え方しだいですもの。

    15年前

  • 0020氏の書き込みを読むと、既視感のある伝統板の賢者さんの典型的な論争術との印象を受けました。

    15年前

  • 0020 10-08 16:47:21「さらに、普遍的な「間違っていない文化」とやらも定義していただこう(==)w」の書き込みのように、

    15年前

  • 投稿主が主張してもいない事柄について一方的に設問し、回答がなければ「勝利宣言。」 「( ´H`)y-~~ゲラゲラゲラ」が始まれば完璧ですね。

    15年前

  • そもそも、0020氏は、『普遍的な「間違っていない文化」』なるものが存在するとお考えなのでしょうか。『普遍的な「間違っていない文化」』なるものがあるならば、

    15年前

  • まずは貴方が定義されたらいかがですか?投稿主は『普遍的な「間違っていない文化」』なるものの主張などしていないのですから。

    15年前

  • 0020氏は、投稿中の事実と意見の区別が出来ていないのでは?「それは韓国の文化そのものが間違ったものだからである。」かどうかなど個人の価値観の問題ではありませんか?

    15年前

  • koyoi 10-08 19:27:09>繰り返すが話題そらしは無意味(==)w 行間を読め、と哀願しても無意味(==)w

    15年前

  • 発言内容に裏付けが無い批判など、ただの中傷誹謗(==)w この投稿って、典型的な朝鮮人の「日本人は悪いことをしましたね謝罪汁!」と同レベルだし

    15年前

  • 行間読めなんて全然書いてないし。書いてないことを勝手に妄想して「お前が変ですね!」というのは、朝鮮人だけの特質だと思っていた時期が私にもありました。

    15年前

  • 犬食=野蛮→日帝が朝鮮人に教育→今も昔も犬食健在 という現状がある以上、愛国朝鮮人小学生にも論破されるレベル(==)w

    15年前

  • koyoi 10-09 07:48:33>書いてもいない事を「ウリの愛国の意をくみ取ってください、ウリに対する愛情は無いのか!」と言われてもねぇ…(笑)

    15年前

  • 0020 10-09 07:50:24>(笑) 10-08 07:49:10

    15年前

  • 併合以前は「韓国の文化そのものが間違ったもの」であれば、ソースをだしな、と言ってるわけよw 「そのもの」って単語の意味わかって使ってるならだけどw

    15年前

  • つか、0020って昔から「史料出せ」「論破しましたね」と言えば、相手が逃げると考えてる典型的なバカ。史料の意味もわからず吠えていたjionや刺身あたりと大差ない。

    15年前

  • ということで、「文化」の定義をどうぞ(==)w もちろんできるよね?

    15年前

  • koyoi 10-09 07:54:15>私個人への批判に逃げずに。文化の定義を先ずどうぞ(==)w とっととやらんかいw

    15年前

  • 0020氏、がんばってますね。

    15年前

  • まー、なんだ。大学受験レベルの国語ぐらい勉強しろといいたい(藁)

    15年前

  • ご自分が本文に書いた単語についてどのように定義していらっしゃるのか尋ねただけですのに、返答もできないなんて、おかしな人ですねぇ。どこがって?頭ですよ

    15年前

  • 「そのもの」とか「文化」とかを広辞苑で調べてみよう!

    15年前

  • 主文に「作者の見解である」と明確に書かれて無い以上、ここにある文書の中で破壊を望んだのは誰なのか、間違ってると言ってるのは誰か書きなさい。

    15年前

文化

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