ツルウン地域を新羅勢力だと遺物で推正したマリチニム
日本書紀隠喩法を理解しながら日本書紀を読む時になったことではないかと言います
垂仁 天皇 23年 9月記録を見れば予診別王が年 30が過ぎるように
泣いてばかりして ものを言えない. という記録がありますそして空を飛ぶ 白鳥を見てあれが何か? しながら初めてものを言うようになるという話があります
そして天皇がその鳥をザブアだ捧げなさいと話すのにツルウンで取った
ダンマで取ったこんな式になっています.
ところで飛ぶ白鳥話は慶幸期日本無ゾーン便にあります
イルボンムゾンが死んで白鳥になって飛ぶという話
時系列敵に見れば お互いに違う無茶な連帯の話なのに
実体調査が分かれば事実はこれが繋がれた話でどんな実体調査を隠喩したことか易しく分かります
慶幸期のイルボンムゾンは百済勢力鳩首王子を意味して
私たちが前で推正した実体調査は初めに百済王がフワングをした
列島新羅が鳩首王の死広開土大王の南下ではじめて
王を持つようになったということ ( ものを言えるようになったということ ) です
のような時代の事件だったが日本書紀はある王では伽揶新羅人の
視覚で使ってある王では百済人の視覚で書いたりするから
時計烈蹟で垂れるようになることです
これ以外にいろいろ面白いパターンがあるのに一つずつあげます 
출운 지역을 신라 세력이라고 유물로 추정하신 마리치님
일본서기 은유법을 이해하면서 일본서기를 읽으실 때가 되신 것 아닌가 합니다
垂仁 천황 23년 9월 기록을 보면 예진별왕이 나이 30이 넘도록
울기만하고 말을 하지 못한다. 라는 기록이 있습니다 그리고 하늘을 날아가는 백조를 보고 저것이 무엇인가? 하면서 비로소 말을 하게 된다는 이야기가 있습니다
그리고 천황이 그 새를 잡아다 바치라고 이야기 하는데 출운에서 잡았다
단마에서 잡았다 이런 식으로 되어 있습니다.
그런데 날아가는 백조 이야기는 경행기 일본 무존 편에 있습니다
일본무존이 죽고서 백조가 되어 날아간다는 이야기
시계열 적으로 보면 서로 다른 엉뚱한 연대의 이야기들인데
실사를 알면 사실은 이것이 연결된 이야기고 어떤 실사를 은유한 것인지 쉽게 알 수 있습니다
경행기의 일본무존은 백제 세력 구수왕자를 의미하고
우리가 앞에서 추정한 실사는 처음에 백제왕이 후왕을 하던
열도 신라가 구수왕의 죽음 광개토대왕의 남하로 비로소
왕을 가지게 되었다는 것 ( 말을 할 수 있게 되었다는 것 ) 입니다
같은 시대의 사건들이었지만 일본서기는 어떤 왕에서는 가야 신라인의
시각으로 쓰고 어떤 왕에서는 백제인의 시각으로 쓰기도 하기 때문에
시계열적으로 늘어지게 되는 것입니다
이것 이외에 여러가지 재미있는 패턴이 있는데 하나씩 올립니다