朝鮮の皆さんが妄想を炸裂させる、この伝統板は苦手なんだけど、たまには参加してみるｗ
なんか、変な日本の服装とか履物が無いとか、おかしなスレッドばかり立つけど、日本には埴輪とか銅鐸の模様なんかで、服装や髪形、家など、当時の生活が分かるものが、ごろごろ出てくるのよ。
半島では埴輪の様なものは少ないよね。
俺が知らないだけ？
倭の宗主国でしかも同じ民族らしいから半島ではこれの１００倍くらい出てくるんでしょうなｗ
まあ焼きものなので、俺達には分かりにくいけど、こればかり研究している奴には、これで当時の服装は充分、分かるらしいｗ
意味不明なんだけど妙に可愛い。
盾を持って古墳を守っているそうだ。
なんか、変な日本の服装とか履物が無いとか、おかしなスレッドばかり立つけど、日本には埴輪とか銅鐸の模様なんかで、服装や髪形、家など、当時の生活が分かるものが、ごろごろ出てくるのよ。
半島では埴輪の様なものは少ないよね。
俺が知らないだけ？
倭の宗主国でしかも同じ民族らしいから半島ではこれの１００倍くらい出てくるんでしょうなｗ
まあ焼きものなので、俺達には分かりにくいけど、こればかり研究している奴には、これで当時の服装は充分、分かるらしいｗ
意味不明なんだけど妙に可愛い。
盾を持って古墳を守っているそうだ。
巫女さん。
これも巫女
精巧なので有名な武人ですな。
ついでに船。
なんか以前に誰かが日本には新羅まで来る船は無いから「新羅を侵したのは倭では無い」などと言っていたけど、近いのにこれ位の船で楽に行けるよねえｗ
近所の宝塚古墳で出た船。結構お洒落。
もう一つ、ついでに家の埴輪
もう、これなんか伊勢神宮なんかで、今でもその伝統が残っているよね。半島の場合は１００年少し前でも・・・以下略
もう、これなんか伊勢神宮なんかで、今でもその伝統が残っているよね。半島の場合は１００年少し前でも・・・以下略
埴輪にしては妙に写実的な武人の頭部。
関係ないけどｗ
帽子は半島の影響かな。結構多い
久しぶりで、まとまりも無く投げっぱなしのスレッドで、ここの論客の方々には、お目汚しで済みません。
토용으로 아는 당시의 패션
무녀씨.
정교해서 유명한 무인입니다.
하는 김에선.
어쩐지 이전에 누군가가 일본에는 신라까지 오는 배는 없기 때문에「신라를 침범한 것은 야마토는 아닌」 등이라고 말했지만 , 가까운데 이 정도의 배로 편하게 갈 수 있지요 w
근처의 다카라즈카 고분에서 나온 배.상당히 쇄락.
토용으로서는 묘하게 사실적인 무인의 머리 부분.
관계없지만 w
모자는 반도의 영향일까.상당히 많다
조선의 여러분이 망상을 작렬시키는, 이 전통판은 서투르지만, 가끔씩은 참가해 보는 w
어쩐지, 이상한 일본의 복장이라든지 신발이 없다든가, 이상한 스렛드만 서지만, 일본에는 토용이라든지 종모양의 청동기의 모양같은 걸로, 복장이나 머리 모양, 집 등, 당시의 생활을 알 수 있는 것이, 데굴데굴 나와.
반도에서는 토용의 같은 것은 적지요.
내가 모르는 것뿐？
야마토의 종주국에서 게다가 같은 민족답기 때문에 반도에서는 이것의 100배 정도 나오겠지요w
뭐구이의 것이므로, 우리들에는 이해하기 어렵지만, 이것만 연구하고 있는 놈에게는, 이것으로 당시의 복장은 충분히, 아는 것 같은 w
의미불명하지만 묘하게 사랑스럽다.
방패를 가지고 고분을 지키고 있다고 한다.
어쩐지, 이상한 일본의 복장이라든지 신발이 없다든가, 이상한 스렛드만 서지만, 일본에는 토용이라든지 종모양의 청동기의 모양같은 걸로, 복장이나 머리 모양, 집 등, 당시의 생활을 알 수 있는 것이, 데굴데굴 나와.
반도에서는 토용의 같은 것은 적지요.
내가 모르는 것뿐？
야마토의 종주국에서 게다가 같은 민족답기 때문에 반도에서는 이것의 100배 정도 나오겠지요w
뭐구이의 것이므로, 우리들에는 이해하기 어렵지만, 이것만 연구하고 있는 놈에게는, 이것으로 당시의 복장은 충분히, 아는 것 같은 w
의미불명하지만 묘하게 사랑스럽다.
방패를 가지고 고분을 지키고 있다고 한다.
무녀씨.
이것도 무녀
정교해서 유명한 무인입니다.
하는 김에선.
어쩐지 이전에 누군가가 일본에는 신라까지 오는 배는 없기 때문에「신라를 침범한 것은 야마토는 아닌」 등이라고 말했지만 , 가까운데 이 정도의 배로 편하게 갈 수 있지요 w
근처의 다카라즈카 고분에서 나온 배.상당히 쇄락.
하나 더, 하는 김에가의 토용
이제(벌써), 이것은 이세징구같은 걸로, 지금도 그 전통이 남아 있지요.반도의 경우는 100 연소 해 전에서도・・・이하약어
이제(벌써), 이것은 이세징구같은 걸로, 지금도 그 전통이 남아 있지요.반도의 경우는 100 연소 해 전에서도・・・이하약어
토용으로서는 묘하게 사실적인 무인의 머리 부분.
관계없지만 w
모자는 반도의 영향일까.상당히 많다
오래간만으로, 정리도 없게 던지고 있을 뿐의 스렛드로, 여기의 논객의 분들에게는, 목오 해로 끝나지 않습니다.