日本よ、あんなもので驚くな！韓国にはもっと色んな「モルゲッソヨ」がある！
平昌「弾丸マン」話題のキムジヒョンの作品世界…李明博の4大河川で動く森まで
平昌「弾丸マン」話題のキムジヒョンの作品世界…李明博の4大河川で動く森まで
11日、彫刻家のキムジヒョン（50）と通話した。
平昌冬季オリンピック開幕に際し、いきなり照明があてられて注目を集めた「弾丸マン」に関する話を聞いた。
2013年アルペンシア平昌リゾートに設置した「弾丸マン」は、日本の東京スポーツが最近報道し、日本国内のSNSやコミュニティで韓国語の発音を取った「モルゲッソヨ」（分からない）というタイトルで広がっていった。
「平昌弾丸マン」「キムジヒョン弾丸マン」は、オリンピック開会式の前後に韓国のポータルで検索語にもなった。
2013年平昌ビエンナーレのときアルペンシアリゾートに設置した「弾丸マン」（原作は2008年）
一見、男性性器の形に見える作品をめぐり、わいせつだとか、オリンピックとは何の関係もないなどの言葉が多かった。
設置の時期や作品の趣旨に関する誤った情報もたくさん出回った。
奇妙な造形物を作ったオタク家というイメージまでできた。
「作品をめぐって議論をしなければならないが、論難になってしまって…」
キムジヒョンはぎこちなく笑った。
以下は彼の言葉だ。
「論難になるのは悪くないと思います。そう見る人はそのように見るだろうし、（設置作品の）パターンを見て色々推測する人もいるでしょう。作品は多様に解釈することができるものですからね。作家は作品のコンセプトをパーフェクトに読みとられることを一番望みます。しかし強制はできません。話題になるとは思いませんでした。意図したものでもないし、オリンピックに合わせて作品を出したものでもありません。」
次はキムジヒョンの作品の説明と以前の作品である。
彼は2000年以降、着実に作品を発表してきた。
まず「弾丸マン」の話を知らせる。
キムジヒョンは2008年の個展のときに発表した弾丸マンを2013年平昌ビエンナーレに出品した。
アルペンシアリゾートの作品はビエンナーレ後に江原文化財団が購入したものである。
キム・ジヒョンの2008年個展「DREAMING OF THE ALTAR IN YOUR MIND」出品作たち。この個展で「弾丸マン」を初めて形象化した作品を出した。
「現代人の欲望を扱った作品である。弾丸マンは一種の欲望の殻のような形状」だと言う。
堂々とした男性の体と、滑らかな弾丸のイメージの頭部の兜は、家父長的・社会的な権力と男性性を意味する。
外面は強いが内面は弱い。
どこに行けばいいか分からないという迷いもある。
頭部の兜は筋肉質に隠された欲望と内面の混乱を示している。
男性性の誇示とは距離が遠いものだ。
弾丸マンは「美化された暴力性」という問題意識も含んでいる。
「男性性」は複数のジェンダーが暮らしている社会で、自分でも知らないうちに自分の体に使役されているというものである。
弾丸マン、シングルチャンネルビデオ、2011
キムジヒョンは弾丸マンのパフォーマンスとビデオの設置作品も出した。
数名の男性に、何の情報も与えないままで、頭部に兜をかぶせて地下の空間に押し込んだのだ。
「出口を探して出てこい」
頭部の兜と自己の欲望で武装しているが、全く前を見ることができなくて、さまよう人間の自画像を描こうとしたのだ。
以下は弾丸マンが頭部の兜から火を吹く形状の彫刻を頭にかぶった場面を写した写真作品である。
「Fire spitting」80x120cm、デジタルプリント、2013
キムジヒョンは現代人の自画像を複数の媒体で多様に表現化する作品を出してきた。
彼は2013年平昌ビエンナーレのとき「36 .5度群像」も発表した。
人体の平均温度の36.5度の傾きで設置したこの作品は、「恥が与える画一性、傾きが与える二重性の緊張感」で、この時代の人間像を表現したものである。
人間の普遍性と個性、アイデンティティとは何なのか、各自がどのような姿で存在するべきなのかを尋ねた作品である。
2006年清渓川に展示した「36 .5度人間群像」連作のうち「Dream of Returning」
2010年麗水イェウルマルに設置した「36 .5度人間-Blue」
2017年には人間の問題、社会参加に関する考え・葛藤をより具体的にする。
企画展「ノク・セク・コン・チョ」では4大河川事業と新自由主義を批判する作品を出した。
設置作品は2つだ。
「緑の香り」（Green nostalgia）で鉄製の塔頂の李明博が緑色の長い舌を出している。
緑の広場では知識・エリートを表象するスーツ姿の男が倒れている。この男の手には「ユートピア」というタイトルの紙切れが握られている。
4大河川事業批判を超えて省察を盛り込んだ作品だ。
キムジヒョンは「（4大河川事業のように）問題が発生すると、誰もあまり話さない。それは私を含めた既成世代だ。反省する」とした。
別の設置作品「緑の協力」は、緑の嘔吐物を吐き出す李明博の右に作家自身の顔を入れた。
キムジヒョンは先に2016年に発表した「プロメテウス症候群」にこのような問題意識を込めた。
弾丸マンが火を肩に持ち上げている形の作品で、火は知識を扱うことを知っているエリートたちが次の世代に伝達する媒介である。
作品は「人間への、自然への、地球への深い省察がなく展開される開発の論理のもとに作成された数多くの葛藤」と「その中でジレンマに陥ったプロメテウス」「（私の）知識で社会を啓発したいという欲求のためジレンマに陥った自分」を意味する。
2016年プロメテウス症候群2
彼は彫刻・設置・写真・映像・パフォーマンスなど、さまざまな媒体を活用した結果を出した。
「弾丸マン」など複数の人体の作品は、ソウル大彫塑科大学院を終えて米国に留学に行った時、9・11が起きた。
「9・11事態を目撃した。その当時、人間は何であり、私はここになぜ立っているのか、答えるのが難しい質問を自分自身にしていたようです。」
生きていて感じる人間の問題、個人がぶつかる社会・文化的な問題を、いくつかの材料と行動で表現する過程で人体の操作があるとキムジヒョンは言う。
次は、中央美術展で優秀賞を受けた2000年から最近までの個展・グループの前に出した作品のイメージである。
彼が言った人間と社会に関する問題意識をざっと見ることができる。
일본이야, 저런 것으로 놀라지 말아라!한국에는 더 여러 가지 「모르겟소요」가 있다!
평창 「탄환 맨」화제의 킴지홀의 작품 세계…이명박의 4 대하강에서 움직이는 숲까지
평창 「탄환 맨」화제의 킴지홀의 작품 세계…이명박의 4 대하강에서 움직이는 숲까지
11일, 조각가의 킴지홀(50)과 통화했다.
평창동계 올림픽 개막에 즈음해, 갑자기 조명이 충당되어 주목을 끈 「탄환 맨」에 관한 이야기를 들었다.
2013년 아르펜시아평창리조트에 설치한 「탄환 맨」은, 일본의 도쿄 스포츠가 최근 보도해, 일본내의 SNS나 커뮤니티에서 한국어의 발음을 취한 「모르겟소요」(모른다)이라고 하는 타이틀로 확대되었다.
「평창탄환 맨」 「킴지홀 탄환 맨」은, 올림픽 개회식의 전후에 한국의 포털로 검색어로도 되었다.
2013년평창국제미술전 때 아르펜시아리조트에 설치한 「탄환 맨」(원작은 2008년)
일견, 남성 성기의 형태로 보이는 작품을 둘러싸고, 외설적이다던가, 올림픽이란 아무 관계도 없는등의 말이 많았다.
설치의 시기나 작품의 취지에 관한 잘못된 정보도 많이 나돌았다.
기묘한 조형물을 만든 매니어가라고 하는 이미지까지 할 수 있었다.
「작품을 둘러싸고 논의를 해야 하지만, 논란이 되어 버려…」
킴지홀은 어색하게 웃었다.
이하는 그의 말이다.
「논란이 되는 것은 나쁘지 않다고 생각합니다.그렇게 보는 사람은 그처럼 볼 것이고, (설치 작품의) 패턴을 보고 여러가지 추측하는 사람도 있겠지요.작품은 다양하게 해석할 수 있는 것이니까요.작가는 작품의 컨셉을 퍼펙트하게 읽어내지는 것을 제일 바랍니다.그러나 강제는 할 수 없습니다.화제가 된다고는 생각하지 않았습니다.의도한 것도 아니고, 올림픽에 맞추고 작품을 낸 것이기도 하지 않습니다.」
다음은 킴지홀의 작품의 설명과 이전의 작품이다.
그는 2000년 이후, 착실하게 작품을 발표해 왔다.
우선 「탄환 맨」의 이야기를 알린다.
킴지홀은 2008년의 개인전 때에 발표한 탄환 맨을 2013년평창국제미술전에 출품했다.
아르펜시아리조트의 작품은 국제미술전 후에 강원 문화재단이 구입한 것이다.
김·지홀의 2008년 개인전 「DREAMING OF THE ALTAR IN YOURMIND」출품작들.이 개인전에서 「탄환 맨」을 처음으로 형상화 한 작품을 냈다.
「현대인의 욕망을 취급한 작품이다.탄환 맨은 일종의 욕망의 껍질과 같은 형상」이라고 말한다.
당당한 남성의 몸과 매끄러운 탄환의 이미지의 머리 부분의 두는, 가친장적·사회적인 권력과 남성성을 의미한다.
외면은 강하지만 내면은 약하다.
어디에 가면 좋은가 모른다고 하는 미혹도 있다.
머리 부분의 두는 근육질에 숨겨진 욕망과 내면의 혼란을 나타내고 있다.
남성성의 과시와는 거리가 먼 것이다.
탄환 맨은 「미화된 폭력성」이라고 하는 문제 의식도 포함하고 있다.
「남성성」은 복수의 성이 살고 있는 사회에서, 스스로도 모르는 사이에 자신의 몸에 사역되고 있다고 하는 것이다.
탄환 맨, 싱글 채널 비디오, 2011
킴지홀은 탄환 맨의 퍼포먼스와 비디오의 설치 작품도 냈다.
수명의 남성에게, 어떤 정보도 주지 않는 채로, 머리 부분에 두를 씌워 지하의 공간에 밀어넣었던 것이다.
「출구를 찾아 나와라」
머리 부분의 두와 자기의 욕망으로 무장하고 있지만, 전혀 앞을 볼 수 없어서, 헤매는 인간의 자화상을 그리려고 했던 것이다.
이하는 탄환 맨이 머리 부분의 두로부터 불을 부는 형상의 조각을 머리에 쓴 장면을 찍은 사진 작품이다.
「Fire spitting」80 x120cm, 디지털 프린트, 2013
킴지홀은 현대인의 자화상을 복수의 매체로 다양하게 표현화하는 작품을 내 왔다.
그는 2013년평창국제미술전 때 「36 .5도 군상」도 발표했다.
인체의 평균 온도의 36.5번의 기울기로 설치한 이 작품은, 「수치가 주는 획일성, 기울기가 주는 이중성의 긴장감」으로, 이 시대의 인간상을 표현한 것이다.
인간의 보편성과 개성, 아이덴티티란 무엇인가, 각자가 어떠한 모습으로 존재해야 하는 것인가를 물은 작품이다.
2006년 세이케이강에 전시한 「36 .5도 인간 군상」연작 중 「Dream of Returning」
2010년 여수 이우르말에 설치한 「36 .5번인간-Blue」
2017년에는 인간의 문제, 사회참가에 관한 생각해·갈등을 보다 구체적으로 한다.
기획전 「노크·섹션·콘·조」에서는 4 대하강사업과 신자유주의를 비판하는 작품을 냈다.
설치 작품은 2개다.
「초록의 향기」(Greennostalgia)로 철제의 탑정의 이명박이 녹색의 긴 혀를 내밀고 있다.
초록의 광장에서는 지식·엘리트를 표상 하는 슈트차림의 남자가 넘어져 있다.이 남자의 손에는 「유토피아」라고 하는 타이틀의 종이조각이 잡아지고 있다.
4 대하강사업 비판을 넘고 성찰을 포함시킨 작품이다.
킴지홀은 「(4 대하강사업과 같이) 문제가 발생하면, 아무도 별로 이야기하지 않는다.그것은 나를 포함한 기성 세대다.반성한다」라고 했다.
다른 설치 작품 「초록의 협력」은, 초록의 구토물을 토해내는 이명박의 오른쪽으로 작가 자신의 얼굴을 넣었다.
킴지홀은 먼저 2016년에 발표한 「프로메테우스 증후군」에 이러한 문제 의식을 담았다.
탄환 맨이 불을 어깨에 들어 올리고 있는 형태의 작품으로, 불은 지식을 취급하는 것을 알고 있는 엘리트들이 다음의 세대에 전달하는 매개이다.
작품은 「인간에게의, 자연에의, 지구에의 깊은 성찰이 없게 전개되는 개발의 논리의 아래에서 작성된 수많은 갈등」과「그 중에 딜레마에 빠진 프로메테우스」 「( 나의) 지식으로 사회를 계발하고 싶다고 하는 욕구이기 때문에 딜레마에 빠진 자신」을 의미한다.
2016년 프로메테우스 증후군 2
그는 조각·설치·사진·영상·퍼포먼스 등, 다양한 매체를 활용한 결과를 냈다.
「탄환 맨」 등 복수의 인체의 작품은, 서울대조소과대학원을 끝내 미국에 유학하러 갔을 때, 9·11이 일어났다.
「9·11 사태를 목격했다.그 당시 , 인간은 무엇으로 있어, 나는 여기에 왜 서있는지, 대답하는 것이 어려운 질문을 자기 자신으로 하고 있던 것 같습니다.」
살아 있고 느끼는 인간의 문제, 개인이 부딪치는 사회·문화적인 문제를, 몇개의 재료와 행동으로 표현하는 과정에서 인체의 조작이 있다와 킴지홀은 말한다.
다음은, 중앙 미술전으로 우수상을 받은 2000년부터 최근까지의 개인전·그룹의 전에 낸 작품의 이미지이다.
그가 말한 인간과 사회에 관한 문제 의식을 대충 볼 수 있다.