韓国、保守派では支持率1位の大統領候補ユン・ソクヨル（尹錫悦）氏が
「手足を動かす労働なんかインドでもしない、アフリカでやること」と韓国人に在りがちな暴言を吐いた。
黒人と日本人
1920年代から本格化した日本人の米国移民について、黒人は好意的に受け入れた。
日本人ビジネスマンは、当時カリフォルニアの黒人発行地方紙によく広告を載せてくれた。
例えば「大阪シルク工業社」「ミカドランドリー」など、複数の日本人企業が広告を載せた。
併せて、現地の日系地方紙は、黒人の人権を擁護する一方で、黒人のリンチ（私刑）を批判する記事をよく掲載した。
肌の色で人種の優劣を問うことが当たり前とされていた人種差別の時代、ロサンゼルスに位置する日系病院では、二人の黒人医師が働いていた。
これと関連して「カリフォルニアイーグル」紙はこう書いた。
これと関連して「カリフォルニアイーグル」紙はこう書いた。
<ほとんどの病院が黒人医師に門戸を固く閉じているが、日系の病院はすべての人種に医師の門戸を開放した。これは嬉しいことである。患者の立場では、同じ人種の医師から診療を受けられる安心という利点もある。>
このようにして、黒人を差別しないという日本人のイメージは、米国現地で広く知られるようになった。
人権活動家の米国の黒人「デュボイス」は、1936年に中国と日本をそれぞれ15日ずつ滞在した。
白人社会が有色人種に及ぼした影響を研究するためだった。
デュボイスのこの時の経験は、「ピッツバーグクリア」紙にコラムとして連載された。
白人社会が有色人種に及ぼした影響を研究するためだった。
デュボイスのこの時の経験は、「ピッツバーグクリア」紙にコラムとして連載された。
中国上海でのことだった。
デュボイスは、まさに目の前で4歳の白人の子供が、中国人の大人三人に対して、威張った態度で、「今すぐ道をよけろ」と命令する光景を目撃した。
すると中国人の大人3人は、振り返って見て、白人の子供の姿を確認し、慌てて道をよけた。
デュボイスは、こういったシーンを見て、大きく落胆した。
このような場面は、アメリカの南部でよく目にするのと同じ姿だった。
当時、世界有数の大都市の上海が、白人の影響圏に入っていたので、このような姿になったのだ。
デュボイスは、まさに目の前で4歳の白人の子供が、中国人の大人三人に対して、威張った態度で、「今すぐ道をよけろ」と命令する光景を目撃した。
すると中国人の大人3人は、振り返って見て、白人の子供の姿を確認し、慌てて道をよけた。
デュボイスは、こういったシーンを見て、大きく落胆した。
このような場面は、アメリカの南部でよく目にするのと同じ姿だった。
当時、世界有数の大都市の上海が、白人の影響圏に入っていたので、このような姿になったのだ。
デュボイスは次に日本を訪問した。
当初、中国と大差ないだろうと思っていた彼は、日本では全く違う経験をすることになった。
日本の帝国ホテルでのことだった。
デュボイスはフロントでチェックアウト（ホテルでのコスト計算）を行っていた。
そこに、典型的なアメリカ白人女性が来て、いつもそうであるような当たり前の態度で、チェックアウトを進行中のデュボイスの前の席に割り込んだ。
今日なら失礼な行動だが、当時はあまりにも当たり前の常識だった。
当初、中国と大差ないだろうと思っていた彼は、日本では全く違う経験をすることになった。
日本の帝国ホテルでのことだった。
デュボイスはフロントでチェックアウト（ホテルでのコスト計算）を行っていた。
そこに、典型的なアメリカ白人女性が来て、いつもそうであるような当たり前の態度で、チェックアウトを進行中のデュボイスの前の席に割り込んだ。
今日なら失礼な行動だが、当時はあまりにも当たり前の常識だった。
しかしホテルのフロントのスタッフは、割り込んだ白人女性にまともに関心を与えず、デュボイスのチェックアウトの手続きをそのまま丁寧に進行した。
そして、手順がすべて終わった後、スタッフはデュボイスに向かって再び丁寧に挨拶をして仕事を終わらせた。
それからそのスタッフは、その威張った白人女性に向かい、何事もなかったような態度で、初めてチェックアウトの手続きを進めはじめた。
そして、手順がすべて終わった後、スタッフはデュボイスに向かって再び丁寧に挨拶をして仕事を終わらせた。
それからそのスタッフは、その威張った白人女性に向かい、何事もなかったような態度で、初めてチェックアウトの手続きを進めはじめた。
そこでデュボイスは、当時白人が支配していたほとんどの世界とは全く違う新しい世界がまさに日本だということを感じた。
「祖国の米国も私を冷遇するが、日本人は本気で黒人の私に丁寧に接してくれる」という考えを持ち、以降デュボイスは日本の愛好家になって、特に日本を指して「有色人種による有色人種の有色人種のための国」と言及した。
「祖国の米国も私を冷遇するが、日本人は本気で黒人の私に丁寧に接してくれる」という考えを持ち、以降デュボイスは日本の愛好家になって、特に日本を指して「有色人種による有色人種の有色人種のための国」と言及した。
「私たちを人間として歓迎してくれたのは、アフリカと日本だけだった。」
米国の黒人ジャズ演奏家として有名なアート・ブラッキー（ドラム演奏者）が言った言葉だ。
1961年、アートブ・ラッキー・ジャズグループ一行は、日本の地に初めて到着した。
日本の空港到着時に、アート・ブラッキー一行は、自分たちの音楽が既に日本の国営放送を通じて日本全域に放映されたというニュースを聞いて、大きく驚いて、「本当か？嘘ではないか？」と半信半疑だった。
そのような放送は、米国でもなかったことだったからである。
1961年、アートブ・ラッキー・ジャズグループ一行は、日本の地に初めて到着した。
日本の空港到着時に、アート・ブラッキー一行は、自分たちの音楽が既に日本の国営放送を通じて日本全域に放映されたというニュースを聞いて、大きく驚いて、「本当か？嘘ではないか？」と半信半疑だった。
そのような放送は、米国でもなかったことだったからである。
空港に夜10時に着くと、アート・ブラッキー一行を歓迎するため、多くの日本人が花束などを用意して群れをなして待機していた。
アート・ブラッキーは「誰か有名な人が同じ飛行機に乗っていたのだろうか」と思った。
しかし、その歓迎の人波は、実際には自分たちのためのものであるということを知って、アート・ブラッキーは思わず涙を流してしまった。
そして、日本人が近づいてきた。
アート・ブラッキーは「誰か有名な人が同じ飛行機に乗っていたのだろうか」と思った。
しかし、その歓迎の人波は、実際には自分たちのためのものであるということを知って、アート・ブラッキーは思わず涙を流してしまった。
そして、日本人が近づいてきた。
「ミスター・ブラッキー、お願いが一つあります」
「何ですか？」
「私と一緒に写真を一枚撮っていただけないでしょうか？」
「何でしょうか？本当ですか？」
「もちろんです。是非お願いいたします」
「私は黒人なのに…私と一緒に写真を撮っても本当に大丈夫ですか？」
「何の関係もありません。是非お願いします」
「私は黒人なのに…私と一緒に写真を撮っても本当に大丈夫ですか？」
「何の関係もありません。是非お願いします」
人気のあるジャズのスターだったが、自分の祖国の米国では、アート・ブラッキーはひどい人種差別を受けていた。
ところが、国籍も人種も全く違うも、自分たちの音楽をシンプルに好きになり、肌の色で人を差別しない日本の地でのこのような経験は、彼にとって一種の衝撃だった。
アート・ブラッキーは日本公演を終えて出国する前、このような話をした。
ところが、国籍も人種も全く違うも、自分たちの音楽をシンプルに好きになり、肌の色で人を差別しない日本の地でのこのような経験は、彼にとって一種の衝撃だった。
アート・ブラッキーは日本公演を終えて出国する前、このような話をした。
「私は今まで世界の多くの国に行ったが、日本ほど私の胸の中に強い印象を残した国はない。私たちの演奏を聞く態度はもちろん、アフリカを除いて、日本だけが唯一、私たちを人間として歓迎してくれた。日本はあるがままの人間として私たちを迎えてくれた。」
アート・ブラッキーはそれ以来熱狂的な日本の愛好家になって、日本女性と結婚して、1990年に亡くなるまで頻繁に日本を訪問した。
バンダービルド
引用ソース
https://www.chogabje.com/toron/toron22/view.asp?idx=&id=135584&table=TNTRCGJ⊂_table=TNTR01CGJ&cPage=1
バンダービルド
引用ソース
https://www.chogabje.com/toron/toron22/view.asp?idx=&id=135584&table=TNTRCGJ⊂_table=TNTR01CGJ&cPage=1
한국인의 후진성
흑인과 일본인
1920년대부터 본격화한 일본인의 미국 이민에 대해서, 흑인은 호의적으로 받아 들였다.
일본인 비지니스맨은, 당시 캘리포니아의 흑인 발행지방지에 자주(잘) 광고를 실어 주었다.
예를 들면 「오사카 실크 공업사」 「Mikado 세탁소」 등, 복수의 일본인 기업이 광고를 실었다.
아울러, 현지의 일본계 지방 신문은, 흑인의 인권을 옹호 하는 한편으로, 흑인의 린치(린치(사적제재))를 비판하는 기사를 잘 게재했다.<대부분의 병원이 흑인 의사에 문을 단단하게 닫고 있지만, 일본계의 병원은 모든 인종에게 의사의 문을 개방했다.이것은 기쁜 것이다.환자의 입장에서는, 같은 사람종의 의사로부터 진료를 받게 되는 안심이라고 하는 이점도 있다.> 「미스터·브락키, 부탁이 하나 있어요」
한국, 보수파에서는 지지율 1위의 대통령 후보윤·소크욜(윤 주석열) 씨가
「손발을 움직이는 노동은 인도에서도 하지 않는, 아프리카에서 할 것」이라고 한국인에 있기 십상인 폭언을 토했다.
흑인과 일본인
1920년대부터 본격화한 일본인의 미국 이민에 대해서, 흑인은 호의적으로 받아 들였다.
일본인 비지니스맨은, 당시 캘리포니아의 흑인 발행지방지에 자주(잘) 광고를 실어 주었다.
예를 들면 「오사카 실크 공업사」 「Mikado 세탁소」 등, 복수의 일본인 기업이 광고를 실었다.
아울러, 현지의 일본계 지방 신문은, 흑인의 인권을 옹호 하는 한편으로, 흑인의 린치(린치(사적제재))를 비판하는 기사를 잘 게재했다.
피부의 색으로 인종의 우열을 묻는 것이 당연으로 되어 있던 인종차별의 시대, 로스앤젤레스에 위치하는 일본계 병원에서는, 두 명의 흑인 의사가 일하고 있었다.
이것과 관련해 「캘리포니아 이글」지는 이렇게 썼다.
이것과 관련해 「캘리포니아 이글」지는 이렇게 썼다.
이와 같이 하고,흑인을 차별하지 않는다고 하는 일본인의 이미지는, 미국 현지에서 널리 알려지게 되었다.
인권 활동가의 미국의 흑인 「듀보이스」는, 1936년에 중국과 일본을 각각 15일씩 체재했다.
백인 사회가 유색 인종에게 미친 영향을 연구하기 위해(때문에)였다.
듀보이스의 이 때의 경험은, 「피츠버그 클리어」지에 칼럼으로서 연재되었다.
백인 사회가 유색 인종에게 미친 영향을 연구하기 위해(때문에)였다.
듀보이스의 이 때의 경험은, 「피츠버그 클리어」지에 칼럼으로서 연재되었다.
중국 샹하이에서의 일이었다.듀보이스는, 확실히 눈앞에서 4세의 백인의 아이가, 중국인의 어른 세 명에 대해서, 잘난체 한 태도로, 「금방 길을 피해라」라고 명령하는 광경을 목격했다.
그러자(면) 중국인의 어른 3명은, 되돌아 보고, 백인의 아이의 모습을 확인해, 당황해서 길을 피했다.
듀보이스는, 이러한 씬을 보고, 크게 낙담했다.
이러한 장면은, 미국의 남부에서 잘 보는 것과 같은 모습이었다.
당시 , 세계 유수한 대도시의 샹하이가, 백인의 영향권에 들어가 있었으므로, 이러한 모습이 되었던 것이다.
그러자(면) 중국인의 어른 3명은, 되돌아 보고, 백인의 아이의 모습을 확인해, 당황해서 길을 피했다.
듀보이스는, 이러한 씬을 보고, 크게 낙담했다.
이러한 장면은, 미국의 남부에서 잘 보는 것과 같은 모습이었다.
당시 , 세계 유수한 대도시의 샹하이가, 백인의 영향권에 들어가 있었으므로, 이러한 모습이 되었던 것이다.
듀보이스는 다음에 일본을 방문했다.
당초, 중국과 큰 차이 없을 것이라고 생각한 그는, 일본에서는 완전히 다른 경험을 하게 되었다.
일본의 테이코쿠 호텔로의 일이었다.
듀보이스는 프런트에서 체크아웃(호텔에서의 코스트 계산)을 실시하고 있었다.
거기에, 전형적인 미국 백인 여성이 오고, 언제나 총출동 있다 같은 당연한 태도로, 체크아웃을 진행중의 듀보이스의 앞 자리에 끼어들었다.
오늘이라면 실례인 행동이지만, 당시는 너무 당연한 상식이었다.
당초, 중국과 큰 차이 없을 것이라고 생각한 그는, 일본에서는 완전히 다른 경험을 하게 되었다.
듀보이스는 프런트에서 체크아웃(호텔에서의 코스트 계산)을 실시하고 있었다.
거기에, 전형적인 미국 백인 여성이 오고, 언제나 총출동 있다 같은 당연한 태도로, 체크아웃을 진행중의 듀보이스의 앞 자리에 끼어들었다.
오늘이라면 실례인 행동이지만, 당시는 너무 당연한 상식이었다.
그러나 호텔의 프런트의 스탭은, 끼어든 백인 여성에게 온전히 관심을 주지 않고, 듀보이스의 체크아웃의 수속을 그대로 정중하게 진행했다.
그리고, 순서가 모두 끝난 후, 스탭은 듀보이스로 향해 다시 정중하게 인사를 하고 일을 끝냈다.
그리고 그 스탭은, 그 잘난체 한 백인 여성을 향해, 아무 일도 없었던 것 같은 태도로, 처음으로 체크아웃의 수속을 진행시키기 시작했다.
그리고, 순서가 모두 끝난 후, 스탭은 듀보이스로 향해 다시 정중하게 인사를 하고 일을 끝냈다.
그리고 그 스탭은, 그 잘난체 한 백인 여성을 향해, 아무 일도 없었던 것 같은 태도로, 처음으로 체크아웃의 수속을 진행시키기 시작했다.
거기서 듀보이스는, 당시 백인이 지배하고 있던 대부분의 세계와는 완전히 다른 새로운 세계가 확실히 일본이라고 하는 것을 느꼈다.
「조국의 미국도 나를 푸대접 하지만, 일본인은 진심으로 흑인의 나에게 정중하게 접해 준다」라고 할 생각을 가져, 이후 듀보이스는 일본의 애호가가 되고, 특히 일본을 가리켜 「유색 인종에 의한 유색 인종의 유색 인종을 위한 나라」라고 언급했다.
「조국의 미국도 나를 푸대접 하지만, 일본인은 진심으로 흑인의 나에게 정중하게 접해 준다」라고 할 생각을 가져, 이후 듀보이스는 일본의 애호가가 되고, 특히 일본을 가리켜 「유색 인종에 의한 유색 인종의 유색 인종을 위한 나라」라고 언급했다.
「우리를 인간으로서 환영해 준 것은, 아프리카와 일본 뿐이었다.」
미국의 흑인 재즈 연주가로서 유명한 아트·브락키(드럼 연주자)가 말한 말이다. 1961년, 아트브·럭키·재즈 그룹 일행은, 일본의 땅에 처음으로 도착했다.
일본의 공항 도착시에, 아트·브락키 일행은, 스스로의 음악이 이미 일본의 국영 방송을 통해서 일본 전역에 방영되었다고 하는 뉴스를 듣고, 크게 놀라고, 「사실인가?거짓말이 아닌가?」라고 반신반의였다.
그러한 방송은, 미국도 아니었던 것이었기 때문이다.
일본의 공항 도착시에, 아트·브락키 일행은, 스스로의 음악이 이미 일본의 국영 방송을 통해서 일본 전역에 방영되었다고 하는 뉴스를 듣고, 크게 놀라고, 「사실인가?거짓말이 아닌가?」라고 반신반의였다.
그러한 방송은, 미국도 아니었던 것이었기 때문이다.
공항에 밤 10시에 도착하면, 아트·브락키 일행을 환영하기 위해(때문에), 많은 일본인이 꽃다발등을 준비해 떼를 지어 대기하고 있었다.
아트·브락키는 「누군가 유명한 사람이 같은 비행기를 타고 있 것일까」라고 생각했다.
그러나, 그 환영의 인파는, 실제로는 스스로를 위한 물건인 것을 알고, 아트·브락키는 무심코 눈물을 흘려 버렸다.
그리고, 일본인이 가까워져 왔다.
아트·브락키는 「누군가 유명한 사람이 같은 비행기를 타고 있 것일까」라고 생각했다.
그러나, 그 환영의 인파는, 실제로는 스스로를 위한 물건인 것을 알고, 아트·브락키는 무심코 눈물을 흘려 버렸다.
그리고, 일본인이 가까워져 왔다.
「무엇입니까?」
「 나와 함께 사진을 한 장 찍어 주실 수 없을까요?」
「무엇입니까?정말입니까?」
「물론입니다.부디 부탁드리겠습니다」
「 나는 흑인인데…나와 함께 사진을 찍어도 정말로 괜찮습니까?」
「아무 관계도 없습니다.부디 부탁합니다」
「 나는 흑인인데…나와 함께 사진을 찍어도 정말로 괜찮습니까?」
「아무 관계도 없습니다.부디 부탁합니다」
인기가 있는 재즈의 스타였지만, 자신의 조국의 미국에서는, 아트·브락키는 심한 인종차별을 받고 있었다.
그런데 , 국적도 인종도 완전히 다른 것도, 스스로의 음악을 심플하게 좋아하게 되어, 피부의 색으로 사람을 차별하지 않는 일본의 땅에서의 이러한 경험은, 그에게 있어서 일종의 충격이었다.
아트·브락키는 일본 공연을 끝내 출국하기 전, 이러한 이야기를 했다.
아트·브락키는 일본 공연을 끝내 출국하기 전, 이러한 이야기를 했다.
「 나는 지금까지 세계가 많은 나라에 갔지만, 일본만큼 나의 가슴안에 강한 인상을 남긴 나라는 없다.우리의 연주를 (듣)묻는 태도는 물론, 아프리카를 제외하고, 일본만이 유일, 우리를 인간으로서 환영해 주었다.일본은 있는 그대로의 인간으로서 우리를 맞이해 주었다.」
아트·브락키는 그 이후로 열광적인 일본의 애호가가 되고, 일본 여성과 결혼하고, 1990년에 돌아가실 때까지 빈번히 일본을 방문했다.
반들 빌드
인용 소스
https://www.chogabje.com/toron/toron22/view.asp?idx=&id=135584&table=TNTRCGJ⊂_table=TNTR01CGJ&cPage=1
반들 빌드
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