「중국은 한국의 일부였다」라고 하는 타이틀의 서적을 한국에서 출판한 역사학자가 한국지의 인터뷰에 대답하고 있다.

재외 동포 신문은 25일,심·베크칸 고려대학 민족 문화 연구원장(박사)의 기고문 「중국은 역사상, 한국의 일부였다」를 게재했다.

심 원장은, 2017년에 습긴뻬이 중국 국가 주석이 트럼프 당시 미 대통령과 회담한 석에 대하고, 「한국은 역사상 중국의 일부였다」라고 발언했던 것에 대해서, 「망언을 했다」라고 비판해, 「습긴뻬이는 무슨 근거로 이러한 주장을 한 것일까.아마 중국 공산당이 조작한 토호쿠 공정의 논리를 기본으로 한 것이 아닐까라고 생각된다」라고 말했다.

심 원장은, 「한국의 국격과 국위를 남기는 곳(중) 없게 해치게 할 뿐만 아니라, 말하자면 나라의 기본을 전부 흔드는 이러한 망언이 나왔을 때, 한국은 정부 레벨로 빨리 반론 성명이 내지 않으면들 없었다」라고 해, 「그러나, 역사 인식이 부족한 한국 정부는 목각 인형과 같이 어떤 대립도 하지 않았다.이것은 결과적으로 습긴뻬이의 망언을 승인하는 형태가 되어 버렸다」라고 한탄하고 있다.

그 때문에 중국은 한국을 바닥 얕게 보고, 최근이 되어 김치나 한복마저도 중국이 원류이다고 하는 무리한 주장을 늘어놓고 있다고 해, 심 원장은, 「역사 침략을 넘어 문화 침략을 실시하고 있다」 「역사, 문화 침략의 다음에 오는 것은 무엇일까.옛날은 중국의 토지의 일부였으므로, 한국의 토지를 내라고 할지도 모른다」라고 말하고 분노를 보였다.그 한편, 이 문제로 가장 죄가 무거운 것은 「광복 75년이 지나도 식민 사관을 청산하지 못하고 올바른 한국사를 제대로 확립할 수 없었던 한국의 강단 사학자들이다고 비판하고 있다.

심 원장은, 「중국은 역사상, 한국의 일부였다」라고 하는 서적을 출판 했지만, 그러한 역사관에 이른 근거를 얼마든지 들고 있다.

그 중의 일례를 들면, 예를 들면, 중국의 「전 한서」에 있는 「가연지전(바꾸지 않아 해 나오지 않아)」에는, 한국의 무제가 「동쪽으로 갈이시야마(북경 근교의 산)를 지나고, 락랑군과 현토군을 설치했다」라고 기록되고 있다.그러나 심 원장은 「무제의 군대가 실제로 한반도에 진격해 다이토강유역에 락랑군을 설치했다고 하면, 백두산을 지나고 락랑군을 설치했다든가 키요카와강(현재의 중 · 북 국경에 있는 강)을 넘고 락랑군을 설치했다고 말했을 것이다」라고 해, 실제는 갈이시야마가 당시의 고대 조선과 한의 국경선이며, 「한무제가 대동강 유역(평양 일체의 하천)에 락랑군을 설치했다는 것은, 한국의 역사 영토를 압록강의 안쪽에 축소시켜, 중국의 역사 영토를 키요카와강까지 확대시키기 위해서, 사대 사학, 식민 사학이 날조 한 것이어, 역사의 진실하지 않은 것이다」라고 지적하고 있다..

심 원장은, 「오늘의 중국은, 한족은 물론, 조선족, 흉노족, 돌궐족, 계단족, 몽골족, 여진족 등 아시아의 님 들인 민족의 조상들에 의한 피와 땀과 눈물에 의해서 유지되었다」라고 해, 「따라서, 역사상의 중국은, 조선족의 나라에서도 한족의 나라에서도 흉노족의 나라에서도 몽골족의 나라에서도 여진족의 나라도 아니고, 이러한 민족이 함께 되어 완수한 나라다」라고 말한 다음,심 원장은 중국을 「다민족 통일 국가이다」와 분석했다.

그리고 조선 민족의 직계 선조가 고대에 발해(중국 동북부)에 흥해, 여기서 창조된 문화가 후의 황하 문명의 모습이 되어, 여기서 중국 문명의 기초가 쌓아 올려졌다고 주장했다.

심 원장은 「뼛 속까지 친츄우즈도리자」이라고 자부해, 「나는, 지금은 한국인이지만, 일찌기 우리의 선조는 대륙을 횡단한 중국인이었다」 「나의 몸안에는 중국의 피, 대륙의 피가 흐르고 있으므로, 나는 한국에 뒤떨어지지 않고 중국을 사랑한다」라고도 강조하고 있다.

코리아·경제학 2021년 10월 26일 2021년 10월 26일
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