4/8(金) 15:47配信
中央日報日本語版
韓国人なら日本を特別に憎んだり嫌ったりする人でなくても、日本を少し見下げる傾向がある。長く大陸の先進文明を島国に伝授した半島国の立場で、１６世紀末と１９世紀末の侵略は、普遍的な国際道義以前に生意気で恩を仇で返すものと感じられる。
しかし半島と島の地政学的な優劣関係は不変の原理でない。状況の変化によって変わる。金属文明の初期段階で満州と韓半島の間にも逆転があった。
「金属器文明が大陸から初めて伝播した時期には、大陸に近い位置の満州が当然、韓半島より先進地域だった。古朝鮮の首都の南下、扶余から高句麗の派生、高句麗から百済の派生がすべて先進文明の南進現象を見せる状況だ。（...）ところが紀元前３世紀以降、中国方面から鉄器による集約的農業文明が本格的に伝播し、文明の北高南低状況は徐々に変わり始めた。温暖な気候の韓半島がその段階の農業文明の定着にさらに有利な条件だったからだ」 （キム・ギヒョプの『外から見た韓国史』３４ページ）。
満州と日本に対する韓半島の経済的・文化的優位は１０００年間ほど続いたが、１３世紀後半のモンゴル征服をきっかけに変化が始まった。未開状態だった日本の社会が多様な変化を起こし、１５－１６世紀の戦国時代を経て徳川の統一にいたった。１６世紀に日本の経済力と軍事力は歴史上初めて韓半島国家を追い越し、その結果が壬辰わ乱に表れた。
ケッペンの気候区分が読めないわ、
アンガス・マディソン知らないわ、
韓国の学者はバカしかいないのか？
4/8(금) 15:47전달
중앙 일보 일본어판
한국인이라면 일본을 특별히 미워하거나 싫어 하거나 하는 사람이 아니어도, 일본을 조금 업신여기는 경향이 있다.길게 대륙의 선진 문명을 섬나라에 전수한 반도국의 입장에서, 16 세기말과 19 세기말의 침략은, 보편적인 국제 도의 이전에 건방지고 은혜를 원수로 돌려주는 것과 느껴진다.
그러나 반도와 섬의 지정학적인 우열 관계는 불변의 원리가 아니다.상황의 변화에 의해서 바뀐다.금속 문명의 초기 단계에서 만주와 한반도의 사이에도 역전이 있었다.
「금속기 문명이 대륙으로부터 처음으로 전파 했던 시기에는, 대륙에 가까운 위치의 만주가 당연, 한반도에서(보다) 선진 지역이었다.고조선의 수도의 남하, 부여로부터 고구려의 파생, 고구려로부터 (쿠다라)백제의 파생이 모두 선진 문명의 남진현상을 보이는 상황이다.(...) 그런데 기원 전 3 세기 이후, 중국 방면에서 철기에 의한 집약적 농업 문명이 본격적으로 전파 해, 문명의 북 고남저상황은 서서히 바뀌기 시작했다.온난한 기후의 한반도가 그 단계의 농업 문명의 정착에 한층 더 유리한 조건이었던부터다」 (김·기효프의 「밖에서 본 한국사」34 페이지).
만주와 일본에 대한 한반도의경제적·문화적 우위는 1000년간 정도 계속 되었다가, 13 세기 후반의 몽골 정복을 계기로 변화가 시작되었다.미개 상태였던 일본의 사회가 다양한 변화를 일으켜, 15-16 세기의 전국시대를 거쳐 토쿠가와의 통일에 이르렀다.16 세기에 일본의 경제력과 군사력은 역사상 처음으로 한반도 국가를 추월해, 그 결과가 임진원란에 나타났다.
켑펜의 기후구분을 읽을 수 없어요,
안 가스·매디슨 몰라요,
한국의 학자는 바보 밖에 없는 것인지?