天羽々斬（あめのはばきり、あめのははきり）は、日本神話に登場する刀剣である[1]。
「天羽々斬剣（あめのはばきりのつるぎ）」、石上神宮では「布都斯魂剣（ふつしみたまのつるぎ）」として祀られる[2]。
別名「天十握剣（あめのとつかのつるぎ）」[3]、 「蛇之麁正（おろちのあらまさ）」[4][5]、
「蛇之韓鋤（をろちのからさひ/おろちのからさび）」[6][7][8]、 「天蠅斫剣（あめのははきりのつるぎ/あめのはえきりのつるぎ）」[9][10][11]。
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是時所素戔鳴尊, 師其子五十猛神, 隆到於新羅国 曾尸茂梨之処, 乃興言曰, 此地吾不欲居, 逐以埴土作舟, 乗之東渡, 到出雲国簸川上所在鳥上之峯
しかしながら、重要なのは長江流域や江南地方などの華南地域においてはO1b2系統はほとんど分布が確認されないため、弥生人の祖先が長江文明の担い手であったという説を疑問視しされている。たしかに百越は歴史的に実在したことは確実であり、もしO1b2が長江文明の担い手であるなら江流域や江南地方などの華南地域の住民はO1b2系統であるはずだが、O1b2系統はほとんど分布が確認されていない。O1b2は中国華南地域にはほとんど存在ぜず朝鮮半島に非常に多く見られていることから最近の研究では長江文明ではなく朝鮮半島から水稲栽培をもたらした担い手が弥生人であることが提唱されている。
아마하들참(엿의 것은 잘라, 엿의 것은은 송곳)은,일본 신화에 등장하는 도검인[1].
「아마하들참검(엿의 것은 송곳의 )」,이소노카미 신궁에서는 「포도사혼검(개 해 혼령의 개)」으로서 모셔진다[2].
별명 「하늘10악검(엿의 것과 개인가의 )」[3], 「사지추정(큰 뱀의 어머야)」[4][5],
「사지한서(치노로부터 히/큰 뱀의 것으로부터 녹슬어)」[6][7][8], 「천승작검(엿의 것은은 송곳의 개/엿의 파리 송곳의 )」[9][10][11].
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시시 소 스사노오노 미코토, 사 기자 이소타케신, 륭도어신라국 증시무이지처, 내흥언왈, 차지오불 욕구주거지, 축이점토작주, 승지동도, 도이즈모노쿠니 히노카와 카미토코로 재새우에노 봉우리
그렇지만, 중요한 것은 장강 유역이나 강남 지방등의 화남 지역에 있고는 O1b2 계통은 거의 분포가 확인되지 않기 때문에,야요이인의 조상이 장강 문명의 담당자였다고 하는 설을 의문시 물러날 수 있고 있다.분명히백월은 역사적으로 실재한 것은 확실하고, 만약 O1b2가장강 문명의 담당자이다면 강유역이나 강남 지방등의 화남 지역의 주민은 O1b2 계통일 것이지만,O1b2 계통은 거의 분포가 확인되어 있지 않다.O1b2는중국 화남 지역에는 거의 존재두한반도에 매우 많이 보여지고 있는 것부터 최근의 연구에서는장강 문명은 아니고 한반도로부터 수도 재배를 가져온 담당자가 야요이인인 것이 제창되고 있다.