以上繩文遺跡で発見された多くの植物流体の例を紹介したが,結論的に玉田芳英(1990:148-52)が指摘したように夜, 痰木などの意識的管理を含む反栽培段階(半栽培段階)の生業形態が存在したということは認められるが農耕に対しては相変らず明確な結論を下すことができない.遺跡で発見された植物流体が現在栽培種だから繩文時代にも当然栽培されたことで見る論理は野生種と栽培種の識別方法が確立されない現段階ではまだ愼重を要する.多少の計画的な食用植物の採集と保存があるとこれを農耕で見る必要はないという立場も確かにある(戸沢1983:257-9).一方問題になる栽培植物が日本で自生しない限りには大陸から渡って来たことで考察するしかないしこの場合経由された所の栽培植物関係資料が一緒に蓄積されなければならない.
前で繩文時代の作物に推定されているものなどは株式の供給源ではなくて株式料に利用される澱粉の供給源は堅果類と書類(薯類)または球根類(球根類)である可能性が大きい.も原初的農耕や栽培植物が存在しても繩文時代の生業は基本的には狩猟採集経済で特に東日本の繩文文化核心地帯では狩猟,採集,漁撈に寄り掛かった生活をずっと維持したように見える(加藤晋平外1983,佐木高明1991).
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縄文農耕説は
ニッポング banzai士官で生まれた,
日本の外に出てそんなあほらしいものを言えば笑われます
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이상 조몬유적에서 발견된 여러 식물유체의 예를 소개하였는데, 결론적으로 玉田芳英(1990:148-52)이 지적하였듯이 밤, 가래나무 등의 의식적 관리를 포함하는 반재배단계(半栽培段階)의 생업형태가 존재하였다는 것은 인정되나 농경에 대해서는 여전히 명확한 결론을 내릴 수 없다. 유적에서 발견된 식물유체가 현재 재배종이기 때문에 조몬시대에도 당연히 재배되었을 것으로 보는 논리는 야생종과 재배종의 식별방법이 확립되지 않은 현 단계에서는 아직 신중을 요한다. 다소의 계획적인 식용식물의 채집과 저장이 있다고 이를 농경으로 볼 필요는 없다는 입장도 분명히 있다(戶澤1983:257-9). 반면 문제가 되는 재배식물이 일본에서 자생하지 않는 한에는 대륙에서 건너왔을 것으로 고찰할 수밖에 없으며 이 경우 경유된 곳의 재배식물관계 자료가 같이 축적되어야 한다.
앞에서 조몬시대의 작물로 추정되고 있는 것들은 주식의 공급원이 아니고 주식료로 이용되는 전분의 공급원은 견과류와 서류(薯類) 또는 구근류(球根類)일 가능성이 크다. 또한 원초적농경이나 재배식물이 존재하였더라도 조몬시대의 생업은 기본적으로는 수렵채집경제이며 특히 동일본의 조몬문화핵심지대에서는 수렵, 채집, 어로에 의존한 생활을 계속 유지한 것으로 보인다(加藤晋平外 1983, 佐木高明1991).
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죠몬 농경설은
닛뽕 banzai사관에서 태어난,
일본 내에서만 통용되는 허무맹랑한 판타지 입니다 w
일본 밖으로 나와 그런 바보같은 말을 하면 웃어져요
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