論題 : 日本に稲作を持って来た集団は長江文明の中華南部人ですか?
日本人 : そうです. 朝鮮は寒いですね. 常識的に思いなさい
韓国人 : そうだったら, どうして彌生人の固有の遺伝子染色体 O1b2は長江には存在しないで, 朝鮮半島にだけ存在しますか?
日本人 : ....
韓国人 : どうして日本の彌生遺跡の人間の骨では一度も, 中国長江人の染色体 (O2, O1b1 pk)が検出されないで全部朝鮮人の O1b2 だけですか?
日本人 : ....
韓国人 : どうして長江と日本語は語順が違って対応する語彙がほとんどないですか? 朝鮮語と日本語は語順が完全に一致して, 固有語だけ 2000個が対応される
日本人 : ....
韓国人 : どうして朝鮮ではB.C. 1000年前 2000年前の稲作遺跡と遺物が発掘になったが日本は朝鮮より遅いですか? (繩文時代遺跡は捏造で判明)
日本人 : ....
韓国人 : どうして古事記には susanooは新羅から渡って来たし, susanooが orochiを殺害する時使った刀には韓国という漢字が付いて, そのしっぽから出た刀は現在も天皇の三宗神妙ですか?
日本人 : ....
韓国人 : どうして鏡と墓, ドルメンの様式を含んで彌生時代の遺物は朝鮮の遺物と等しい一方, 長江とは完全に違いますか?
日本人 : ....
韓国人 : どうしてアレクサンダーボビン, ホイットマン, ゼロルドダイアモンズなど西欧の学界では 99パーセント以上が朝鮮 -> 日本の移住を支持しますか? 世界で長江学説を支持することは日本だけでありますが?
日本人 : ....
韓国人 : どうして現代時代で長江人の遺伝子の割合は韓国人は 2%で日本人は 1.4% ですか?
日本人 : ....
韓国人 : 返事はできませんか? 論争は感情や感想ではなく, 遺伝的, 言語的, 遺物的, 学術的なすべての根拠を持って討論をすることです
日本人 : それは私の感情が許容しないです. とにかく韓国人は私たちの先祖ではないです. ワレワレノ−日本人が主張するのが宇宙の真理で事実です. これ以上ものを言えばお前を殺してしまう
どっちが感情に支配あうのか, どっちが冷情ではない民族なのか, 見る人が判断すれば良いです.
논제 : 일본에 벼농사를 가져온 집단은 장강 문명의 중화 남부 사람입니까?
일본인 : 그렇습니다. 조선은 춥겠지요. 상식적으로 생각해라
한국인 : 그렇다면, 어째서 야요이 사람의 고유의 유전자 염색체 O1b2는 장강에는 존재하지 않고, 조선 반도에만 존재합니까?
일본인 : ....
한국인 : 어째서 일본의 야요이 유적의 인간의 뼈에서는 한번도, 중국 장강 사람의 염색체 (O2, O1b1 pk)가 검출되지 않고 전부 조선 사람의 O1b2 뿐입니까?
일본인 : ....
한국인 : 어째서 장강과 일본어는 어순이 다르고 대응하는 어휘가 거의 없습니까? 조선어와 일본어는 어순이 완전히 일치하며, 고유어만 2000개가 대응된다
일본인 : ....
한국인 : 어째서 조선에서는 기원전 1000년전 2000년전의 벼농사 유적과 유물이 발굴 되었지만 일본은 조선보다 느립니까? (조몬시대 유적은 날조로 판명)
일본인 : ....
한국인 : 어째서 고사기에는 susanoo는 신라에서 건너왔고, susanoo가 orochi를 살해할 때 사용한 칼에는 한국이라는 한자가 붙어, 그 꼬리에서 나온 칼은 현재도 천황의 삼종신기 입니까?
일본인 : ....
한국인 : 어째서 거울과 무덤, 고인돌의 양식을 포함해 야요이 시대의 유물은 조선의 유물과 동일한 반면, 장강과는 완전히 다릅니까?
일본인 : ....
한국인 : 어째서 알렉산더 보빈, 휘트먼, 제럴드다이아몬즈 등 서구의 학계에서는 99퍼센트 이상이 조선 -> 일본의 이주를 지지합니까? 세계에서 장강 학설을 지지하는 것은 일본 뿐 입니다만?
일본인 : ....
한국인 : 어째서 현대시대에서 장강 사람의 유전자의 비율은 한국인은 2%로 일본인은 1.4% 입니까?
일본인 : ....
한국인 : 대답은 할 수 없습니까? 논쟁은 감정이나 감상이 아니라, 유전적, 언어적, 유물적, 학술적인 모든 근거를 들어 토론을 하는 것 입니다
일본인 : 그것은 나의 감정이 허용하지 않습니다. 아무튼 한국인은 우리의 선조가 아닙니다. 와레와레노 일본인이 주장하는 것이 우주의 진리이고 사실입니다. 더 이상 말을 하면 너를 죽여버리겠다
어느쪽이 감정에 지배 당하는지, 어느쪽이 냉정하지 못한 민족인지, 보는 사람이 판단하면 좋습니다.