ほとんどgoogle翻訳そのままですが、不自然な個所はいくつか訂正
Wanted in South Korea: Imperialism-Free Cherry Blossoms
韓国で求められているのは帝国主義から解放された桜
活動家たちは、日本統治時代と関連のある桜の品種を、韓国産だと主張する品種に植え替えたいと考えている。科学的には混乱がある。
By John Yoon, Mike Ives and Hisako UenoPhotographs and Video by Chang W. Lee
March 29, 2024
https://www.nytimes.com/2024/03/29/world/asia/cherry-blossom-tree-japan-korea.html
生態学者のシン・ジュンファンさんは先週、開花間近の桜並木を歩きながら、濃い赤色のつぼみの周りの細かい毛を観察した。
韓国の古都、慶州の花は、ソメイヨシノsomeiyoshinoまたは東京桜と呼ばれる一般的な日本の品種である。シン氏の支援団体は、これらの木を、韓国原産であると主張するキングチェリーと呼ばれる品種に植え替えたいと考えている。
「これらは、私たちの祖先の土地で育っている日本の木々です」と、韓国の国立樹木園の元園長である67歳のシン氏は語った。
数十人のメンバーが参加するシン氏の新しいプロジェクトは、韓国の桜の起源をめぐる複雑な論争に新たな一面をもたらした。この科学は、1世紀以上にわたる国家主義的なプロパガンダと遺伝子の進化と絡み合ってきた。
桜は、無常の象徴として詩人たちに讃えられ、日本文化において重要な位置を占めている。中世では、桜はエリート戦士と結び付けられ、「花の中の花」であったと、桜について著作のある人類学者、エミコ・オオヌキ・ティアニー氏は言う。
17世紀に始まった江戸時代には、桜は日本のアイデンティティの象徴として国有化されていたと彼女は語った。そして、20世紀の日本の軍国主義政権の宣伝家たちは、殺された兵士たちを散りゆく桜の花びらに例え、彼らは「短いが美しい人生」の後に死んだのだと言った。
1910年から1945年にかけて日本が朝鮮半島を統治していた間、植民地の被支配者に「文化的洗練」を植え付ける取り組みの一環としてソメイヨシノが植えられた、と2020年に出版された植民地朝鮮における日本の林業に関する本「 Seeds of Control 」の著者であるデイビッド・フェドマン氏は述べた。
それ以来、ソメイヨシノは植民地主義の厄介な政治と絡み合ってきた。韓国人は抗議のため、時折ソメイヨシノsomeiyoshinoを伐採してきた。また、1900年代初頭に日本政府から米国に送られたソメイヨシノsomeiyoshinoを、蕾に毛が生えていないことで区別できるキングチェリーに置き換えるべきだと主張する人もいる。キングチェリーの方が韓国らしいからだ。
カリフォルニア大学アーバイン校で歴史を教えるフェドマン教授は、桜をめぐる政治は日韓関係とともに浮き沈みしており、桜に関する国家主義的な主張が科学的なニュアンスをほとんど押しのけてきたと述べた。
「遺伝学でさえ複雑に見え、我々が求めているような簡単な答えは与えてくれない」と彼は語った。
シン氏のプロジェクトは、1世紀以上前に日本政府が下した決定に対する反応だ。
1900年代初頭、日本の科学者は朝鮮半島南部の済州島で発見されたキングチェリーがソメイヨシノの親であると説明しました。ソメイヨシノsomeiyoshinoが済州島に起源を持つという主張は、1960年代に韓国人がソメイヨシノsomeiyoshinoを全国に広めるきっかけとなりました。
その後、科学者たちはその説を否定した。しかし、キングチェリーは韓国産だという説は今も生き続けている。
この理論には批判者もいる。
ソウル国立大学の元環境学教授ワイベ・クイテルト氏は、「キングチェリー」は一群の雑種を指すもので、地理的に特定の生息地を持つ種を指すものではないと述べた。同氏は、韓国の科学者らが「正しい」、つまり本来のキングチェリーの種を特定しようとする努力は見当違いだとした。
「雑種がこんなにたくさんいる中で、どれが正しいのか？」と彼は言った。「分からないのです。ゲノム配列やDNAサンプルで決めることはできないのです。」
しかし、韓国の成均館大学のアメリカ人植物分類学者で、政府から一部資金援助を受けて桜の研究を行っているキム・スンチョル氏は、ソメイヨシノsomeiyoshinoを置き換える取り組みは価値があったと語る。キングチェリーの進化の軌跡は不明だが、済州島では独自に進化したと同氏は言う。
シン氏によると、韓国に自生するキングチェリーは約200本しかない。シン氏のグループは、ソメイヨシノsomeiyoshinoの寿命が約60年に近づく2050年までに、韓国国内のソメイヨシノsomeiyoshinoをすべて植え替えることを目指している。
「最終的には、ソメイヨシノsomeiyoshinoがなくなることを望んでいます」と、中部都市堤川でエナガザクラの栽培に携わる植物学者で、同団体の事務局長ジンオ・ヒョンさんは言う。「しかし、最も意義のある地域から段階的に植え替えていく必要があります」
2022年、同研究グループは、毎年桜の季節になると多くの観光客で賑わうソウルの国会議事堂近くの遊歩道沿いの桜並木を調査した。また昨年は、16世紀の日本軍の侵略を撃退した朝鮮の提督、李舜臣をたたえる祭りが毎年春に開催される南東部の港湾地区鎮海の桜を調査した。
両方の場所の木の大部分がソメイヨシノsomeiyoshinoであることが分かった。
シン氏が先週、慶州で桜の木を調査した時、その風景には松、竹、パンジー、梅、そして樹齢400年のケヤキの木が含まれていた。しかし、まだ咲いていなかった桜が彼を魅了した。
「世界中の人々が韓国と日本の両方の桜を楽しめたら素晴らしい」と彼は言い、その違いは広く知られていないと付け加えた。「しかし、現状は一方的だ」
日本の樹木医2人は、韓国がソメイヨシノsomeiyoshinoの植え替えに取り組んでいることを尊重すると述べた。
「桜の木だけでは意味がない」と日本桜の会事務局長の浅田信行氏は言う。「それは人々が桜をどう捉え、どう管理するかによる」
韓国が必死にsomeiyoshinoの起源盗みしようとしたが失敗に終わったことは、伏せてるねw
韓国人記者John Yoon w
거의 google 번역 그대로입니다만, 부자연스러운 곳은 몇개인가 정정
Wanted in South Korea: Imperialism-Free Cherry Blossoms
한국에서 요구되고 있는 것은 제국주의로부터 해방된 벚꽃
활동가들은, 일본 통치 시대와 관련이 있는 벚꽃의 품종을, 한국산이라고 주장하는 품종에 옮겨 심고 싶다고 생각하고 있다.과학적으로는 혼란이 있다.
By John Yoon, Mike Ives and Hisako UenoPhotographs and Video by Chang W. Lee
March 29, 2024
https://www.nytimes.com/2024/03/29/world/asia/cherry-blossom-tree-japan-korea.html
생태학자의 신·쥰 환씨는 지난 주, 개화 직전의 벚꽃길을 걸으면서, 진한 적색의 봉오리의 주위의 세세한 털을 관찰했다.
한국의 코도, 경주의 꽃은, 왕벚꽃나무 someiyoshino 또는 도쿄벚꽃으로 불리는 일반적인 일본의 품종이다.신씨의 지원 단체는, 이러한 나무를, 한국 원산이다고 주장하는 킹 체리로 불리는 품종에 옮겨 심고 싶다고 생각하고 있다.
「이것들은, 우리의 조상의 토지에서 자라고 있는 일본의 나무들입니다」라고, 한국의 국립 수목원의 전 원장인 67세의 신씨는 말했다.
수십명의 멤버가 참가하는 신씨의 새로운 프로젝트는, 한국의 벚꽃의 기원을 둘러싼 복잡한 논쟁에 새로운 일면을 가져왔다.이 과학은, 1 세기 이상에 걸치는 국가주의적인 선전과 유전자의 진화와 얽혀 왔다.
벚꽃은, 무상의 상징으로서 시인들이 칭송할 수 있어 일본 문화에 대해 중요한 위치를 차지하고 있다.중세로는, 벚꽃은 엘리트 전사와 연결시킬 수 있어 「꽃안의 꽃」이었다고, 사쿠라에 도착해 저작이 있는 인류학자, 에미코·오오누키·티아니씨는 말한다.
17 세기에 시작한 에도시대에는, 벚꽃은 일본의 아이덴티티의 상징으로서 국유화 되고 있었다고 그녀는 말했다.그리고, 20 세기의 일본의 군국주의 정권의 선전가들은, 살해당한 병사들을 져 가는 벚꽃의 꽃잎에 가령, 그들은 「짧지만 아름다운 인생」의 뒤에 죽었던 것이라고 했다.
1910년부터 1945년에 걸쳐 일본이 한반도를 통치하고 있던 동안, 식민지의 피지배자에게 「문화적 세련」을 심는 대처의 일환으로서 왕벚꽃나무가 심어졌다, 라고 2020년에 출판된 식민지 조선에 있어서의 일본의 임업에 관한 책 「 Seeds of Control 」의 저자인 데이비드·페드만씨는 말했다.
그 이후로, 왕벚꽃나무는 식민지 주의의 귀찮은 정치와 얽혀 왔다.한국인은 항의 때문에, 때때로 왕벚꽃나무
캘리포니아 대학 아바인교로 역사를 가르치는 페드만 교수는, 사쿠라를 둘러싼 정치는 일한 관계와 함께 부침 있어, 벚꽃에 관한 국가주의적인 주장이 과학적인 뉘앙스를 거의 밀쳐 왔다고 말했다.
「유전학조차 복잡하게 보이고 우리가 요구하고 있는 간단한 대답은 주지 않는다」라고 그는 말했다.
신씨의 프로젝트는, 1 세기 이상전에 일본 정부가 꺾은 결정에 대한 반응이다.
1900년대 초두, 일본의 과학자는 한반도 남부의 제주도에서 발견된 킹 체리가 왕벚꽃나무의 부모이다고 설명했습니다.왕벚꽃나무 someiyoshino가 제주도에 기원을 갖는다고 하는 주장은, 1960년대에 한국인이 왕벚꽃나무 someiyoshino를 전국에 넓히는 계기가 되었습니다.
그 후, 과학자들은 그 설을 부정했다.그러나, 킹 체리는 한국산이라고 하는 설은 지금도 살아 나가고 있다.
이 이론에는 비판자도 있다.
서울 국립대학의 원환경마나부 교수 와이베·쿠이테르트씨는,「킹 체리」는 한 무리의 잡종을 가리키는 것으로, 지리적으로 특정의 생식지를 가지는 종을 가리키는 것은 아니라고 말했다.동씨는,한국의 과학자등이 「올바르다」, 즉 본래의 킹 체리의 종을 특정하려고 하는 노력은 판단착오라고 했다.
「잡종이 이렇게 많이 있는 가운데, 어떤 것이 올바른 것인지?」(와)과 그는 말했다.「
그러나, 한국의 성균관대학의 미국인 식물분류 학자로, 정부로부터 일부 자금 원조를 받아 벚꽃의 연구를 실시하고 있는 김·슨쵸르씨는, 왕벚꽃나무 someiyoshino를 옮겨놓는 대처는 가치가 있었다고 말한다.킹 체리의 진화의 궤적은 불명하지만, 제주도에서는 독자적으로 진화했다고 동씨는 말한다.
신씨에 의하면, 한국에 자생하는 킹 체리는 약 200개 밖에 없다.신씨의 그룹은, 왕벚꽃나무 someiyoshino의 수명이 약 60년에 가까워지는 2050년까지, 한국 국내의 왕벚꽃나무 someiyoshino를 모두 옮겨 심는 것을 목표로 하고 있다.
「최종적으로는, 왕벚꽃나무 someiyoshino가 없어지는 것을 바라고 있습니다」라고, 중부 도시 제천에서 태 가자 곳간의 재배에 종사하는 식물학자로, 동 단체의 사무국장 진오·형씨는 말한다.「그러나, 가장 의의가 있는 지역으로부터 단계적으로 옮겨 심어 갈 필요가 있어요」
2022년, 동연구 그룹은, 매년벚꽃의 계절이 되면 많은 관광객으로 활기찬 서울의 국회 의사당 가까이의 산책길 가의 벚꽃길을 조사했다.또 작년은, 16 세기의 일본군의 침략을 격퇴한 조선의 제독, 이순신을 기리는 축제가 매년봄에 개최되는 남동부의 항만 지구 진해의 벚꽃을 조사했다.
양쪽 모두의 장소의 나무의 대부분이 왕벚꽃나무 someiyoshino인 것을 알았다.
신씨가 지난 주, 경주에서 벚꽃나무를 조사했을 때, 그 풍경에는 송, 대나무, 팬지, 매화, 그리고 수령 400년의 느티나무의 나무가 포함되어 있었다.그러나, 아직 피지 않았던 벚꽃이 그를 매료했다.
「온 세상의 사람들이 한국과 일본의 양쪽 모두의 벚꽃을 즐길 수 있으면 훌륭하다」라고 그는 말해, 그 차이는 널리 알려지지 않았다고 덧붙였다.「그러나, 현상은 일방적이다」
일본의 수목의 2명은, 한국이 왕벚꽃나무 someiyoshino의 옮겨 심어에 임하고 있는 것을 존중한다고 말했다.
「벚꽃나무만으로는 의미가 없다」라고 일본벚꽃의 회 사무국장 아사다 노부유키씨는 말한다.「그것은 사람들이 벚꽃을 어떻게 파악해 어떻게 관리할까에 의한다」
한국이 필사적으로 someiyoshino의 기원 훔쳐 하려고 했지만 실패에 끝난 것은, 덮고 있구나 w
한국인 기자 John Yoon w