韓国の議論の様子をみると、よほど日本とは違うことがわかる。
日本では地位や立場は議論の際に問題にされることはまずない。
あくまで主張の成否・正当性をめぐって論戦が行われる。
(KJは例外です ｗ)
自分の立場や相手の立場を問題にすることは日本ではまったくないし
議論の勝敗はあくまでも主張の正当性をどれだけ証明できるかにかかっている。
だから日本ではよほどのことが無い限り相手の人格攻撃はない。意味がないからだ。
だが韓国では、自分の立場(抗日英雄の子孫)や相手の立場(身分や地位や年齢・性別)が重要だ。
日本では考えにくいが韓国では普通だ。 昔の親日派の子孫は公に喋ってはいけない雰囲気がある。
立場が優位なものの主張が有利で正しいと言う傾向があるのが韓国社会だ。
日本人はこんな韓国人の議論を笑うが、当の韓国人は自分たちの議論がおかしいとは思っていない。
한국의 논의의 님 아이를 보면, 상당히 일본과는 다른 것을 알 수 있다.
일본에서는 지위나 입장은 논의 시에 문제로 되는 것은 우선 없다.
어디까지나 주장의 성공 여부·정당성을 둘러싸고 논전을 한다.
(KJ는 예외입니다 w)
자신의 입장이나 상대의 입장을 문제삼는 것은 일본에서는 전혀 없고
논의의 승패는 어디까지나 주장의 정당성을 얼마나 증명할 수 있을까에 걸려 있다.
그러니까 일본에서는 상당한 일이 없을 따름 상대의 인격 공격은 없다.의미가 없기 때문이다.
하지만 한국에서는, 자신의 입장(항일 영웅의 자손)이나 상대의 입장(신분이나 지위나 연령·성별)이 중요하다.
일본에서는 생각하기 어렵지만 한국에서는 보통이다. 옛 친일파의 자손은 공에 말해 안 된다 분위기가 있다.
입장이 우위인 물건의 주장이 유리하고 올바르다고 하는 경향이 있다의가 한국 사회다.
일본인은 이런 한국인의 논의를 웃지만, 바로 그 한국인은 스스로의 논의가 이상하다고는 생각하지 않는다.