しかし 1970 年代後半以後に
ブラジル経済がひどいインフレーションに荒されるなど
経済不況が続いて
その後 1980年代に世界有数の債務対局になった
ブラジル経済は破綻月 100 % 以上のインフレーションを経験した.
これに反して日本は高度経済成長を果たした後にも
安定した経済状況にあったから
移民の流れはブライルで日本に逆戦された.
特に 1989年に日本の出入国管理法が改定されて
3歳までの日系ブラジル人とその家族を無制限で
受け入れることを始まりに
日系ブラジル人とその家族の大部分は工場労動者などの
ブルルカルラルルズングシムで, 専門職や技術職者は少ないこともあって,
軍馬玄奥他市,軍馬玄奥だとグンオ和泉情,
トーチ玄奥野馬の時,茨城玄祖小市,子供チヒョントヨタシ,土曜ハシッシュ,
静岡現するよマツシ,ギフヒョンミノ−加茂の時,仮西,オがキシドングの
期間勤労者(ギガンゴング)を多数雇う工場地帯に多かった.
夜勤など日本人労動者が嫌やがる事を率先して引き受けた.
彼らは 2年契約で移住を目的に日本に入国したが,
その大部分は結果的に日本定着を希望永住権,
やがては日本国籍を取得した.
ブラジル経済家また好況を享受している現在にも
日本にずっと定着して日本国籍を取得した
日計ブラジル人は約 35 万名以上イドエンダ.
日本人ブラジル移民 100 年間 13 万名であったので,
ブラジルで日本への移民は
日本でブラジルで移民よりもっと多い.
70年代日本に戻った
日系ブラジル人で
一番有名な人はリサ大野という歌手だ.
日系ブラジル人 2世なのに
ブラジルで生まれて 10歳までブラジルで住んで行って
日本に逆移民して成功したケースだ.
しかしこのような成功した少数の裏面には
日系ブラジル人(日経陣)で問題がよほど多かった.
失業者が多かったし, 貧民街を形成して,
南米式考え方で治安を不安定にさせた.
外国人犯罪ランキングにいつも 1‾3位が占め.
写真を見れば分かるが
3歳, 4歳を経りながらブラジル人の血がまじて見ると
オントッブァもアシアインイラよりは
南米人に近い.
しかしこれらも朝鮮族のように
“私たちも国籍は違っても私たちは同じ日本民族”と言いながら権利を主張した.
しかしいくら日系だと言ってもこれらは日本と
ほとんど関係を維持しアンアワッウであり
ラテン的な行動を固守していたせいに
日本社会から歓迎受けることができなかった.
しかし日本語をうまく駆使する
外国人たちがますます増える状況で
日本語を間違う日経陣たちのため
イルボンゾングブイブザングヌンもっと困難なおくれる.
結局日経陣は日本社会を混乱して不便にさせて
日本のアイデンティティまで脅威する存在になってしまったのだ.
ブラジルではこれらを勤勉まじめな集団と言いながら喜んだし,
もう日系ブラジル人の地位はずっと上がって
経営人や大農場株になったが.
むしろ故国である日本では
またブラジルで返したい問題児で蔑視を受けたこと.
‘日経陣’, すなわち 20世紀初にラテンアメリカ,
特にブラジルで移民を去った日本人子孫が
1980年代末また日本列島に帰って来たが
思ったことと違って自分の故郷よりずっとよく暮らす
先祖の国である経済大国日本は
エルドラドではないということを分かるようになった.
甚だしくはこれらは日本語が生半可で
ラテン文化に慣れるという理由で差別を受けるまでする.
実はこれらを日本で呼び入れたのは日本政府だった.
日本政府は不足な労動力を補って
老令化が深刻な社会に若い血を
輸血しようとこれらを呼び入れたのだ.
が日経陣たちは自分たちをまともに認めてくれと言って要求している.
(しかし日本政府の選択は…. )
日本へ行って労動する日系ブラジル人たちが
世界的な不況余波で大量失職しているし
その結果距離(通り)空所や歩道橋下で天幕を張って
野宿するブラジル人労動者(デカセキ)らが増えている.
日本政府はブラジルとペルー出身のデカセギドルが
故国に帰ったら
4月1日から一人当たり 3千ドルそして
扶養家族一人当たり 2千ドルを支給すると発表した.
ただ帰国した後には一定期間
日本再入国をすることができないという条件がよる.
(日本政府 :お金払うからそのままお前国で帰りなさい)
그러나 1970 년대 후반 이후에
브라질 경제가 심한 인플레이션에 휩쓸리는 등
경제 불황이 계속되고
그 후 1980년대에 세계 유수의 채무대국이 된
브라질 경제는 파탄 월 100 % 이상의 인플레이션을 겪었다.
이에 반해 일본은 고도 경제 성장을 달성 한 후에도
안정된 경제 상황에 있었기 때문에
이민의 흐름은 브라일에서 일본으로 역전됐다.
특히 1989년에 일본의 출입국 관리법이 개정되어
3세까지의 일본계 브라질인과 그 가족을 무제한으로
받아들이는 것을 시작으로
일본계 브라질인과 그 가족의 대부분은 공장 노동자 등의
블루칼라를 중심으로, 전문직이나 기술직자는 적은 것도 있고,
군마현 오타시 , 군마현 오라 군 오 이즈미 정 ,
토치 현 오야마시 , 이바라키 현 조소시 , 아이 치현 토요타시 , 토요 하시시 ,
시즈오카 현 하마 마츠시 , 기후현 미노 카모시 , 가니시 , 오가키시 등의
기간 근로자( 기간공)를 다수 고용하는 공장 지대에 많았다.
야근 등 일본인 노동자가 싫어하는 일을 솔선해서 맡았다.
그들은 2년 계약으로 이주를 목적으로 일본에 입국했지만,
그 대부분은 결과적으로 일본 정착을 희망 영주권,
이윽고는 일본 국적을 취득했다.
브라질 경제가 다시 호황을 누리고있는 현재에도
일본에 계속 정착하여 일본 국적을 취득한
일계 브라질인은 약 35 만명 이상이된다.
일본인 브라질 이민 100 년 동안 13 만명 이었으므로,
브라질에서 일본으로의 이민은
일본에서 브라질로 이민보다 훨씬 많다.
70년대 일본으로 되돌아온
일본계 브라질인으로
가장 유명한 사람은 리사 오노라는 가수다.
일본계 브라질인 2세인데
브라질에서 태어나 10살까지 브라질에서 살다가
일본으로 역이민해서 성공한 케이스다.<iframe frameborder="0" src="//www.youtube.com/embed/plGO7DaJAbI" width="640" height="360" class="note-video-clip"></iframe>
그러나 이러한 성공한 소수의 이면에는
일본계 브라질인(닛케이진)으로 문제가 상당히 많았다.
실업자가 많았고, 빈민가를 형성하고,
남미식 사고방식으로 치안을 불안정하게 했다.
외국인 범죄랭킹으로 항상 1~3위를 차지.
사진을 보면 알겠지만
3세, 4세를 거치면서 브라질인의 피가 섞이다 보니
언뜻봐도 아시아인이라보다는
남미인에 가깝다.
하지만 이들도 조선족처럼
“우리도 국적은 달라도 우리는 같은 일본민족”라며 권리를 주장했다.
하지만 아무리 일본계라 해도 이들은 일본과
거의 관계를 유지하지 않아왔으며
라틴적인 행동을 고수하고 있었던 탓에
일본 사회로부터 환영받지 못했다.
하지만 일본어를 능통하게 구사하는
외국인들이 점점 늘어나는 상황에서
일본어를 잘 못하는 닛케이진들때문에
일본정부입장는 더욱 곤란한 처지다.
결국 닛케이진은 일본 사회를 혼란스럽고 불편하게 하며
일본의 정체성까지 위협하는 존재가 돼버린 것이다.
브라질에서는 이들을 근면 성실한 집단이라며 반겼고,
이미 일본계 브라질인의 지위는 계속 올라가
경영인이나 대농장주가 되었지만.
오히려 고국인 일본에선
다시 브라질로 돌려보내고 싶은 문제아로 멸시를 받은것.
‘닛케이진’, 즉 20세기 초에 라틴아메리카,
특히 브라질로 이민을 떠난 일본인 후손이
1980년대 말 다시 일본열도로 돌아왔으나
생각한 것과 달리 자신의 고향보다 훨씬 잘사는
조상의 나라인 경제대국 일본은
엘도라도가 아니라는 걸 알게 되었다.
심지어 이들은 일본어가 어설프고
라틴 문화에 익숙하다는 이유로 차별을 받기까지 한다.
사실 이들을 일본으로 불러들인 건 일본 정부였다.
일본 정부는 부족한 노동력을 메우고
노령화가 심각한 사회에 젊은 피를
수혈하려 이들을 불러들인 것이다.
이 닛케이진들은 자신들을 제대로 인정해달라고 요구하고 있다.
(하지만 일본정부의 선택은…. )
일본에 가서 노동하는 일본계 브라질인들이
세계적인 불황여파로 대량 실직하고 있으며
그 결과 거리 공터나 육교 밑에서 천막을 치고
노숙하는 브라질인 노동자(데까세끼)들이 늘어나고 있다.
일본정부는 브라질과 페루출신의 데까세기들이
고국으로 돌아간다면
4월1일부터 한 사람당 3천불 그리고
부양가족 한명당 2천불을 지급하겠다고 발표했다.
단 귀국한 다음에는 일정기간
일본 재입국을 하지 못한다는 조건이 따른다.
(일본정부 : 돈 줄테니까 그냥 니네나라로 돌아가라)