조선의 진실(증언집)

■비숍 부인저 「30년전의 조선」보다

「시민은 지상에 기와 또는 짚을 늘어놓은 단층집아래에 기어들어 생활하고 있다.아니 불결한 도로에 준동하고 있으면 형용하는 것이 좋을까.그 도로는 넓어도 두마리의 말이 늘어놓을 정도는 아니다.

좁은 곳으로 큰 짐을 담 있어다 사람이 지나가면, 그 만큼으로 왕래를 막아 버릴 만큼이다.도로의 젓가락에는 악취가 근처 일면 냄새나 오는 도랑이 있어, 노면은 먼지 투성이의 반 알몸의 아이들과 사납고 악독한 개와에 의해서 점령되고 있다.」

「하수도는, 시내의 오수를 밤낮 끊임없이 성밖으로 배설하고 있다.그 때문에, 하수도의 진흙은 새까맣고, 아득한 옛부터의 오수에 의해서 물들일 수 있는 악취를 공기중에 방산 하고 여행자를 괴롭히고 있다.」

「서울은 더러운 일과 냄새난 일로는 세계 제일이다.」

■이자베라·버드

「상점도 대체로 초라한 것은 같다.재고품 전부 사도 6 달러 정도의 가게가 많이 있다. ··· 아무것도 특징이 없는 것이 특징이다.

···외에 있다 염가의 등유 램프, 손 거울, 싸구려 냄새난 화병등이라고 하는 외국제의 불요품으로부터 제일 시시한 것만 선택해 온 것 같은 물건들은, 어떤 것을 매우 악취미의 극한으로 밖에 말할 수 없다.」

■프랑스인 선교사 샤를르·다레 「조선 사정」보다 발췌

1871년부터, 1872년에 걸치고, 놀랄 만한 기아가 한반도를 덮쳐, 국토는 황폐 했다.너무나 가혹함 , 서해안의 사람들 속에는, 딸(아가씨)를 중국인의 밀항 업자에게 일인당미 한 되로 파는 것도 있었다.

북방의 국경의 삼림을 넘고 요동 반도에 가까스로 도착한 몇명의 한국인은, 처참한 국장을 그림에 그려 선교사들에게 나타내, 「어디의 길에도 시체가 널려 있다」라고 호소했다.그러나, 그럴 때조차, 조선 국왕은, 중국이나 일본으로부터의 식료 매입해를 허락하는 것보다도, 오히려 국민의 반수가 죽어 가는 것을 방치해 두는 길을 선택했다.

■통치 시대의 도지사박영

공평 무사한 관찰을 내릴 때는, 아무리 일본의 조선 통치에 반대해도 선정은 선정에 상위 없고, 여하에 이토히로부미공을 덮어 놓고 싫어해도 공의 진심에는 감사 하지 않을 수 없는, 과는 있다 비평가의 말이었다.구의 하는에 한국을 망한 것은 일본도 아니면 지를 꾸짖기에도 맞지 않다.또 당시의 이완용 초이 밖에의 책임자도 아니면 지를 공격하는 것 필요없음.

■박태혁

일본인 지주는, 한국인의 소작인의 사이로, 극히 평판이 좋았다.일본인이 오고 나서, 개량된 퇴비를 장려했고, 화학 비료가 배급되면서, 개량 품종이나, 진행된 농업기술을 도입했으므로, 수확이 증가했고, 농지 개척과 하천 정비를 진행시켰으므로, 마을사람의 생활수준이 크게 향상했기 때문이다.

거기에 일본인 지주는, 옛 양반들보다 훨씬 너그러웠다.양반과 같이 소작인(소티 퀸)인 보통 사람을 불합리하게 괴롭히는 일이 없었고, 흉작 때에는, 소작료를 싸게 해 주었다.일본인 지주 쪽이, 물건원 빌려가 좋았다.

그러니까, 일본인의 지주는 인기가 있었다.모두는, 한국인의 지주의 소작인이 되는 것보다는, 일본인 지주의 소작인이 되고 싶어한 것은, 당연한 일이었다.

일본인의 아래에서 일하고 있던 보통 사람들은, 선망의 자로 보여지고 있었다.일본인이 소유하고 있던 농지는, 독립 후에, 「적산」(쵸크산)로서 모두 몰수되었다.그러나, 일본인이 오늘의 한국 농업의 발전의 기초를 만든 것은, 부정할 수 없다.

■김문집

수천년에 걸치는 과거의 조선 j, 일로 이조 5백년사만을 채택해 봐도, 완전 독립의 길 등은 일장의 꿈에 지나지 않는 것은 우리 조선 자신의 상식이다.

하물며, 최근 50년의 세계사상을 전망할 때, 조선이 미약한 그대로 한 번 자립해 보려는 최초부터 문제가 되지 않기 때문에 있다.

■기호(가야대학 객원 교수)

19 세기부터 이십세기 처음의 제국주의, 열강 제국의 시대, 암우의 이조 양반 계급은, 그 도전에 직면, 마른침을 마신 채로 무위 무책이었다.그 실책은, 재차 규탄해야 하고 , 일본 제국주의의 식민지로 전락했던 것에 대해서, 책임을 타국의 탓에 해서는 안된다.

많이 반성해야 하는데도 관계없이, 오늘에 이르기까지 언제까지나 착오를 방치, 우순의 감정에 맡기고 있는 것으로, 오늘과 같은 역사의 초단은, 당연히 재발하는 것, 불을 보듯 뻔하다이다.

■고려대 마나부 교수금현구·정대균　「일본의 이미지」보다 발췌

우리 나라중·고등학교 교과서를 보면, (쿠다라)백제·고구려·신라 삼국의 문화가 일본에게 전할 수 있었던 이야기가 나옵니다만, 그 내용은 일본 고대사서인 「일본 서기」를 토대로 하고 있는 것으로, 우리 나라의 사서에는 없습니다.(원래 한국에 고대의 문헌은 거의 없다)

그런데 , 일본의 학자가 「일본 서기」를 토대로 하고, 고대 일본이 2백년남짓 한반도 남부의 가야(일본명 임라) 지역을 지배했다고 하는 「임라 일본부설」을 주장하면, 한국의 학계에서는 그것은 믿을 수 없다고 주장하고 있습니다.

이것은 명백한 모순이며, 이러한 자세이기 때문에 일본의 학계가 한국의 학계를 가볍게 보는 것은 아닙니까, 라고 하는 분수를 알지 않는 질문을 했다.그랬더니 L교수는 입을 다물어 대답하지 않고, 옆에 있을 수 있던 C교수가 「자신이 없어」라고 말씀하셨다.

「일본 서기」에는 일본이 「임라 일본부」라고 하는 기구를 두어 한반도 남부를 지배하면서, 삼국 문화를 옮기고 간 것처럼 되어 있다.

그러나, 한국안·고등학교에서는 삼국 문화가 일본에 전파 되는 국제 관계에 관해서는 어떤 설명도 되지 않고, 단지 고구려·진`V라·(쿠다라)백제의 삼국이 일본에 문화를 전한 사실만을 가르치고 있다.

거기서 학생들은 일본을 객관적으로 이해하지 못하고 , 무조건, 대일 우월 의식만을 조장 하는 결과를 가져올 수 있었다.외국에 나간 우리 나라의 학생이 「임라 일본설」에 접해 당황하는 것도 무리는 아니다.

■호소이 하지메저 「한성의 풍운과 명사」
( 「정치사」 제77권, 돈견적 생활5보다)

「한국내지를 여행하면, 길가나 가로안에 루들인 황금의 꽃(인분의 비유)이 장소도 상관하지 않고 여기저기에 흐드러지게 피어 있고, 발 디딜 곳도 없고 결벽한 사람은 한 눈 그 불결함과 악취의 가혹함에 놀라는 것이다. ···

(중략)

···실제로, 이 나라(한국)의 중앙 도시인 경성(서울)과 같은, 「한국의 제국의 수도」라고 해지는 도시조차 도처에 인분이나 우마대변을 보지 않는 것은 없고, 근처에 감도는 무서울 만큼의 악취는 사람의 코를 덮쳐 눈을 찡그리지 않는 사람은 없다.

한층 더 경성 시내(서울시내)를 흐르고 있는 강에는, 거기에 인접하는 각 집안들로부터 배설되는 분뇨가 섞여, 강의 물은 황색에 물들어, 드로드로가 되고 있는 등 눈 뜨고 볼 수 없는 광경이지만, 한국인은 그 물을 세탁에 사용하고 있다.

완전히 가져 터무니 없는 이야기이다.매년 하기가 되면 경성(서울)에서는 전염병이 유행해, 그 전염병에 걸리는 환자의 대부분이 한국인이며, 대유행시에는 몇천명의 환자를 내는 것도 드물지는 않다···」

■원경성 공소법원 판사 야마구치 신 아키라씨의 1908년 6월의 증언
( 「조선에 있어서의 사법 제도의 근대화의 발자국」우방 협회편보다)

「도로는 매우 좁고, 게다가 분뇨는 도달하는 곳(중) 길에 떨어지고 있다고 하는 모양이었습니다.

우물물은 혼탁 하고 있고, 목욕하면 갈색의 뜨거운 물로, 오히려 신체가 더러워지는 느낌으로, 음료수는 석유의 빈 깡통 가득하고 몇전(당시의 돈의 단위)에 사 와 사용한다고 말하는 상태로(요컨데 음료수는 사지 않으면 안 되었다고 말하는 것),

전등은 지금이다 일반의 가정에는 보급하고 있지 않고, 우리가 당시 셋집으로 하고 있던 집에는 그 설비(전등)가 없기 때문에 램프를 사용하고 있었습니다만, 겨울이 되면 한기가 격렬하고, 석유가 얼어 점점빛이 어슴푸레해져, 일을 할 수 없는 만큼이었습니다.」