AI の認識↓
日本文化は確かに外国から影響を受けた部分が多いですが、それを単なる「盗作」と断じるのは誤りです。
むしろ、
人口約1.25億人で、世界人口（約85億人）の僅か約1.47%の文化圏の日本（これは南北統一コリアと比較してもさして変わらない規模です）は、外来文化を受け入れつつ現代まで独自の発展を遂げてきました。
そして、韓国人が「日本の文化や技術は全て盗作だ」と断じるなら、朝鮮半島の文化もまた「全てが盗作」と言われることになってしまいます。
その具体例として以下のような事例があります。
1. 仏教の伝来と発展
仏教はインドから中国、朝鮮半島を経て日本に伝わりました。
つまり、朝鮮半島の仏教も中国から伝わったのです。
因みに、日本へは538年（または552年）に百済から伝わり、その後、推古天皇や聖徳太子が四天王寺や法隆寺を建立し、日本独自の仏教文化が形成されました。
また、奈良時代には東大寺の大仏建立など、仏教が日本社会に深く根付いていきました。
一方、韓国ではその限りではありません。
李氏朝鮮は「斥仏揚儒」（仏教排斥・儒教崇拝）を国策としまし、仏教を徹底的に排除しています。
2. 中国文化の影響と日本化
京都の町割りは隋・唐の都である長安をモデルにした碁盤目状の条坊制を採用しています。しかし、日本特有の風土や美意識によって京都は独自の文化都市へと進化しました。
そして現在の中国では弾圧や文化大革命などで殆ど破壊し尽くされているそれらの文化も、現代日本では世界の遺産として保存され様々な独自の形で発信されています。
3. 節句行事のアレンジ
ひな祭り（桃の節句）や端午の節句など、中国起源の行事も日本では独自に発展しました。例えば、端午の節句で鯉のぼりを掲げる風習は、中国故事「登竜門」に由来しますが、鯉のぼり自体は中国にはない日本独自のものです。
4.呉服の起源と日本化
「呉服」という名称は、中国の古代国家「呉」に由来します。応神天皇の時代に、呉から絹織物の技術が日本に伝わりました。この際、呉織（くれはとり）と漢織（あやはとり）という女性が大阪府池田市に渡り、織物技術を広めたという伝説があります。この技術は日本の風土に適応し、独自の文化として発展しました。
また、奈良時代には遣隋使や遣唐使が中国から最新の服飾様式を持ち帰り、日本の貴族社会で採用されました。これにより、日本独自の着物文化が形成されていきました。江戸時代には「呉服」が一大産業となり、庶民にも広がり、町人文化を彩る重要な要素となりました。
繰り返しになりますが、これらの事例から、日本文化は外来文化を取り入れながらも独自性を持って発展してきたことが分かります。
すなわち「盗作」と呼ぶよりも、「継承と発展」と捉えるべきでしょう。
😕
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AI 의 인식↓
일본 문화는 확실히 외국으로부터 영향을 받은 부분이 많습니다만, 그것을 단순한 「도작」이라고 판단하는 것은 잘못입니다.
오히려,
인구 약 1.25억명으로, 세계 인구( 약 85억명)의 것 불과 약 1.47%의 문화권의 일본(이것은 남북 통일 코리아와 비교해도 별로 변하지 않는 규모입니다)은,외래 문화를 받아 들이면서 현대까지독자적인 발전을 이루어 왔습니다.
그리고, 한국인이 「일본의 문화나 기술은 모두도작이다」라고 판단한다면, 한반도의 문화도 또 「모두가 도작」이라고 해지게 되어 버립니다.
그 구체적인 예로서 이하와 같은 사례가 있어요.
1. 불교의 전래와 발전
불교는 인도에서 중국, 한반도를 거치고 일본에 전해졌습니다.
즉, 한반도의 불교도 중국에서 전해졌습니다.
덧붙여서, 일본에는 538년(또는 552년)에 (쿠다라)백제에서 전해져, 그 후, 스이코천황이나 쇼오토쿠 타이시가 시텐노우지나 호류사를 건립해, 일본 독자적인 불교 문화가 형성되었습니다.
또, 나라시대에는 도다이사의 대불 건립 등, 불교가 일본 사회에 깊게 뿌리 내려서 갔습니다.
한편, 한국에서는 그 마지막으로는 없습니다.
이씨 조선은 「척불양유」(불교 배척·유교 숭배)을 국책과 섬 해, 불교를 철저하게 배제하고 있습니다.
2. 중국 문화의 영향과 니혼화섬
쿄토의 토지 구분은 수·당의 수도인 장안을 모델로 한 기판목장의 조방제를 채용하고 있습니다.그러나, 일본 특유의 풍토나 미의식에 의해서 쿄토는 독자적인 문화 도시로 진화했습니다.
그리고 현재의 중국에서는 탄압이나 문화대혁명등에서 대부분 파괴해 다하여지고 있는 그러한 문화도, 현대 일본에서는 세계의 유산으로 해서 보존되어 님 들인 독자적인 형태로 발신되고 있습니다.
3. 명절 행사의 어레인지
히나마쯔리(삼짇날)나 단오절 등, 중국 기원의 행사도 일본에서는 독자적으로 발전했습니다.예를 들면, 단오절에 잉어모양의 연을 내거는 풍습은, 중국 고사 「등용문」에 유래합니다만, 잉어모양의 연 자체는 중국에는 없는 일본 독자적인 것입니다.
4.포목의 기원과 니혼화섬
「포목」이라고 하는 명칭은, 중국의 고대국가 「오」에 유래합니다.응신천황의 시대에, 오로부터 견직물의 기술이 일본에 전해졌습니다.이 때, 오직(덩이는 취해)과 베를 짜는 사람(무늬는 잡아)이라고 하는 여성이 오사카부 이케다시에 건너, 직물 기술을 넓혔다고 하는 전설이 있어요.이 기술은 일본의 풍토에 적응해, 독자적인 문화로서 발전했습니다.
또, 나라시대에는 견수사나 견당사가 중국으로부터 최신의 복식 님 식을 가지고 돌아가, 일본의 귀족 사회에서 채용되었습니다.이것에 의해, 일본 독자적인 옷(기모노) 문화가 형성되어서 갔습니다.에도시대에는 「포목」이 일대 산업이 되어, 서민에게도 퍼져, 상인 문화를 물들이는 중요한 요소가 되었습니다.
반복이 됩니다만, 이러한 사례로부터, 일본 문화는 외래 문화를 받아 들이면서도 독자성을 가져 발전해 온 것을 압니다.
즉 「도작」이라고 부르는 것보다도, 「계승과 발전」이라고 파악해야 겠지요.
https://www.kjclub.com/kr/board/exc_board_9/view/id/3909527/page/1
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