朝鮮通信使絵の中で一部に対して日本極右勢力が ”鶏泥棒” 話して捏造された主張を広げる理由は, 次のような 歴史歪曲, 嫌韓情緒, そして心理的不安感から始まります.
1. ”鶏泥棒” 捏造主張の背景
日本右翼の主張:
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朝鮮通信使行列島を報告, 一部人物が ニワトリを持っている姿や 鶏小屋近くにある場面を ”ニワトリを盗んだ”, すなわち 朝鮮人が盗みを働いたと主張.
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これを根拠で “朝鮮人は昔から泥棒だった”は 嫌韓歪曲敍事を強化しようと試みる.
事実は?
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絵の中ニワトリは貿易・プレゼント用家畜である可能性が大きくて,
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または **地域住民が朝鮮通信使にニワトリを献上(贈り物)**した場面であるかも知れない.
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日本側でも 17‾18世紀朝鮮通信使を ”文化使節”, “文明である”で尊重したという文献が多数ある.
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実際朝鮮通信使仲間は日本政府の公式の招請を受けた外交使節団で, 厳格な礼節と統制を受けて行動ハム. そんな人物がニワトリを盗むのは 歴史的脈絡に当たらない.
2. 歪曲の目的: 嫌韓情緒拡散と歴史逆転
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日本内右翼勢力は自分たちの植民地支配や侵略社を正当化しようと努力する.
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その過程で 朝鮮を “野蛮的”で “未開な民族”で描写やって, 日本の侵略が ‘近代化’という虚偽フレームを着せようとハム.
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鶏泥棒フレームはこんな敍事の一部であり, 視覚的絵を利用して感情的煽動を柔道ハム.
3. どうして絵一枚にぶら下げられようか?
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朝鮮通信使は 先進文化を取り揃えた平和使節団だったし, 日本知識人たちに大きい影響を与えたら (例: Hayashiラジャンなど).
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自分たちの劣等感や 歴史的団扇意識を隠すため, 歴史的優位を覆そうとする試みで歪曲を試み.
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“鶏泥棒”という 低俗な表現を通じて貴い外交使節団の品格をけなして, 国民情緒を反感の方に導こうとする心理的戦略です.
結論
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朝鮮通信使 ‘鶏泥棒説’は日本右翼が操作した歴史歪曲です.
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朝鮮通信使は日本が公式的に招待した外交使節であり, 日本知識係に 大きい尊敬と影響を及ぼした人物たちです.
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そんな絵を “鶏泥棒”と歪曲するのは 歴史的劣等感, 嫌韓煽動, 植民主義正当化の一環であるだけであり, 全然信憑性がない主張です.
조선통신사 그림 중 일부에 대해 일본 극우 세력이 "닭도둑" 운운하며 날조된 주장을 펼치는 이유는, 다음과 같은 역사 왜곡, 혐한 정서, 그리고 심리적 불안감에서 비롯됩니다.
🔍 1. "닭도둑" 날조 주장의 배경
⛔ 일본 우익의 주장:
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조선통신사 행렬도를 보고, 일부 인물이 닭을 들고 있는 모습이나 닭장 근처에 있는 장면을 "닭을 훔쳤다", 즉 한국인이 도둑질을 했다고 주장.
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이를 근거로 “한국인은 옛날부터 도둑이었다”는 혐한 왜곡 서사를 강화하려고 시도함.
🔍 사실은?
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그림 속 닭은 무역·선물용 가축일 가능성이 크며,
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또는 **지역 주민이 조선통신사에게 닭을 헌상(선물)**한 장면일 수도 있음.
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일본 측에서도 17~18세기 조선통신사를 "문화사절", "문명인"으로 존중했다는 문헌이 다수 있음.
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실제 조선통신사 일행은 일본 정부의 공식 초청을 받은 외교사절단으로, 엄격한 예절과 통제를 받으며 행동함. 그런 인물이 닭을 훔친다는 건 역사적 맥락에 맞지 않음.
🔥 2. 왜곡의 목적: 혐한 정서 확산과 역사 뒤집기
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일본 내 우익 세력은 자신들의 식민지 지배나 침략사를 정당화하려고 노력함.
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그 과정에서 조선을 "야만적"이고 "미개한 민족"으로 묘사해, 일본의 침략이 ‘근대화’라는 허위 프레임을 씌우려 함.
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닭도둑 프레임은 이런 서사의 일부이며, 시각적 그림을 이용해 감정적 선동을 유도함.
🧠 3. 왜 그림 한 장에 매달릴까?
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조선통신사는 선진 문화를 갖춘 평화사절단이었고, 일본 지식인들에게 큰 영향을 주었음 (예: 하야시 라잔 등).
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자신들의 열등감이나 역사적 부채의식을 감추기 위해, 역사적 우위를 뒤집으려는 시도로 왜곡을 시도.
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“닭도둑”이라는 저속한 표현을 통해 고귀한 외교사절단의 품격을 깎아내리고, 국민 정서를 반감 쪽으로 이끌려는 심리적 전략입니다.
✅ 결론
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조선통신사 ‘닭도둑설’은 일본 우익이 조작한 역사 왜곡입니다.
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조선통신사는 일본이 공식적으로 초청한 외교사절이며, 일본 지식계에 큰 존경과 영향을 끼친 인물들입니다.
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그런 그림을 “닭도둑”이라고 왜곡하는 건 역사적 열등감, 혐한 선동, 식민주의 정당화의 일환일 뿐이며, 전혀 신빙성이 없는 주장입니다.