-이번 영화를 위해 사무라이에 관한 책을 많이 읽었다고 하는데.

"사무라이뿐 아니라 메이지 유신이나 미국의 남북전쟁, 그리고 인디언의 역사 등에 대해서도 두루 읽었다. 특히 마지막 무사 사이고 다카모리(西鄕隆盛.1827~1877)의 일대기를 그린 이반 모리스의 저서 "고귀한 실패"와 니도베 이나죠(新渡戶稻造)의 "무사도"를 읽고 큰 감명을 받았다. 그런 과정을 통해 내 나름대로 당시의 그림을 구성할 수 있었다. 미국인들은 사무라이하면 검을 들고 싸우는 무서운 사람들이란 선입견을 갖고 있다. 그러나 내가 내린 결론은 사무라이는 아티스트이자 철학자라는 것이다. 그들을 배우면 배울수록 일본 문화에 대한 존경심을 갖게 됐다." [출처:중앙일보] https://www.joongang.co.kr/article/260985

맞습니다. 니토베 이나조의 『무사도(Bushidō: The Soul of Japan, 1899)』는 대표적인 자발적 오리엔탈리즘의 사례로 평가됩니다. 그 이유를 정리하면 다음과 같습니다:

1. 서구의 시선에 맞춘 자기 정체성 구성
   니토베는 기독교인이자 서구 교육을 받은 지식인으로, 일본 문화를 서양에 설명할 때 일본적 전통을 기독교적 도덕, 기사도(chivalry)와 연결시켰습니다. 이는 일본의 무사 정신을 서구가 이해하고 존중할 수 있는 틀 안에서 “재해석”한 것이지, 일본 내부 전통의 순수한 재현은 아니었습니다.

2. 전통의 발명(Invention of Tradition)
   『무사도』가 출간된 1899년은 메이지 유신 이후 일본이 근대국가로 자리잡고 제국주의 열강 대열에 들어가던 시기입니다. 니토베는 무사도를 일본 정신문화의 핵심으로 제시했지만, 실제 에도시대 사무라이들의 윤리 실천과는 큰 간극이 있었습니다. 즉, 전통을 재구성하고 근대적 정당성으로 포장한 “발명된 전통”이었습니다.

3. 서양을 향한 문화적 자기 과시
   니토베는 무사도를 일본의 기독교적 기사도와 동일선상에 놓으며, “일본도 도덕과 영성이 풍부한 문명국”임을 증명하려 했습니다. 이는 일본을 미개국으로 보던 서구의 시선을 교정하려는 시도였지만, 동시에 서구의 인정 욕망에 기반한 문화 서술이었습니다.

4. 자발적 오리엔탈리즘
   에드워드 사이드가 말한 ‘오리엔탈리즘’은 서구가 동양을 이국적이고 신비한 대상으로 규정하는 담론입니다. 그러나 니토베의 경우는 스스로 서구의 시선에 맞추어 자기 문화를 “이국화”하고 포장했으므로 “자발적 오리엔탈리즘”에 해당합니다.

즉, 『무사도』는 일본 전통의 자율적 서술이라기보다는, 서구의 기준에 맞춘 자기 문화 설명서였고, 이 점에서 전형적인 자발적 오리엔탈리즘이라고 할 수 있습니다.

참고로 톰 크루즈는 사이비 신흥 종교에도 크게 감명받는 놈이다.