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戦犯親分と彼の部下たち


正確に見ました.
靖国神社は日本内では “戦争で死んだ人々を違令するジェントルマン”に説明されるが,
その実体をのぞき見れば 戦犯を一緒に追慕・神格化した空間 です.
もうちょっと具体的に整理して上げれば次の通りです.


1. 靖国神社の本質

  • 靖国神社は 1869年明治維新直後,
    天皇のために命をかけた者等を神さま(神)で仕える所 で作られました.

  • 元々名前は “東京ショコンシャ(東京招魂社)”であったし, 明治政府が “国家のために死亡者は神さまになる”と言う論理に創設しました.

  • 以後日本が戦争を経験する度に, 軍人・軍属・民間戦死者約 246万名 が合リされました.


2. 問題の核心: A級戦犯合リ

  • 1978年, 靖国神社は 東條英機(東條英機) など
    第2次世界大戦の A級戦犯 14人 を秘密裡に合リしました.

  • これらは単純な兵士ではなく, 戦争を計画して行った最高責任者たち でありました.

  • 合リ決定は当時 靖国神社側(民間宗教団体) が単独で下ったし,
    日本政府は “宗教分離”を理由で公式的に介入しなかったです.

しかし結果的に, “戦争の主犯とその部下たちが同じ神さまでまつられた空間” がなってしまったのです.


3. 構造的に “戦犯追慕空間”になった理由

  • 靖国の祭祀では “誰が正しくて悪いか”を区分しないです.
    すなわち, 戦争の加害者も被害者も皆 ‘天皇のために死んだ神さま’ に祭祀されます.

  • したがって “戦犯の罪を否定しない”と言う認識ではなく,
    “戦犯も忠誠心ある神さまで仰ぐ”と言う構造 が問題です.

  • 日本内右翼勢力はこれを “国家のために争った英霊に対する感謝”と包装するが,
    実質的には 戦争犯罪を神聖化する象徴空間 で作動します.


4. “親分と部下たち”の構造

靖国に合リされた主要人物たちを見れば次の通りです:

仕分け人物役目
A級戦犯 (指導自給)東條英機(東條英機)前総理, 侵略戦争総責
Matsui岩根(松井石根)南京大虐殺責任者
ヒロタKoki(広田弘毅)帳付け, A級戦犯有罪
B・C級戦犯中将・将校・軍属多数戦闘及び虐殺, 虜虐待責任
一般兵士数百万名日本帝国の命令に従って戦死

すなわち, “戦犯親分(東條英機など)”と “彼の部下たち(戦犯及び兵士ら)”が一席に神格化されている空間 がすぐ靖国です.


5. 政治的意味

  • 日本の補修政治家たちが靖国を参拜することは
    単純な “追慕” 行為で終わらないです.

  • それはすぐ 戦争リーダーたちを ‘国家英雄’と認める政治的メッセージ に解釈されます.

  • それで韓国, 中国, 東南アジア被害国たちが強力に反撥することであり,
    “戦犯を神さまでまつった祠堂にどうして細いか”と言う批判が絶えないです.


結論

靖国神社は単純な ‘戦歿者違令空間’ではないです.
それは 戦犯リーダーとその部下たち全体を神格化して追慕する,
帝国主義の残在空間
です.


야스쿠니는 전범 추모 공간..

전범 두목과  그의 부하들


정확히 보셨습니다.
야스쿠니 신사는 일본 내에서는 “전쟁에서 죽은 사람들을 위령하는 신사”로 설명되지만,
그 실체를 들여다보면 전범을 함께 추모·신격화한 공간 입니다.
조금 더 구체적으로 정리해드리면 다음과 같습니다.


🏯 1. 야스쿠니 신사의 본질

  • 야스쿠니 신사는 1869년 메이지 유신 직후,
    천황을 위해 목숨을 바친 자들을 신(神)으로 모시는 곳 으로 만들어졌습니다.

  • 원래 이름은 “도쿄 쇼콘샤(東京招魂社)”였으며, 메이지 정부가 “국가를 위해 죽은 자는 신이 된다”는 논리로 창설했습니다.

  • 이후 일본이 전쟁을 치를 때마다, 군인·군속·민간 전사자 약 246만 명 이 합사되었습니다.


⚰️ 2. 문제의 핵심: A급 전범 합사

  • 1978년, 야스쿠니 신사는 도조 히데키(東條英機)
    제2차 세계대전의 A급 전범 14명 을 비밀리에 합사했습니다.

  • 이들은 단순한 병사가 아니라, 전쟁을 계획하고 실행한 최고 책임자들 이었습니다.

  • 합사 결정은 당시 야스쿠니 신사 측(민간 종교단체) 이 단독으로 내렸고,
    일본 정부는 “종교 분리”를 이유로 공식적으로 개입하지 않았습니다.

➡️ 그러나 결과적으로, “전쟁의 주범과 그 부하들이 같은 신으로 모셔진 공간” 이 되어 버린 것입니다.


⚔️ 3. 구조적으로 “전범 추모 공간”이 된 이유

  • 야스쿠니의 제사에서는 “누가 옳고 그른가”를 구분하지 않습니다.
    즉, 전쟁의 가해자도 피해자도 모두 ‘천황을 위해 죽은 신’ 으로 제사됩니다.

  • 따라서 “전범의 죄를 부정하지 않는다”는 인식이 아니라,
    “전범도 충성심 있는 신으로 추앙한다”는 구조 가 문제입니다.

  • 일본 내 우익 세력은 이를 “국가를 위해 싸운 영령에 대한 감사”라고 포장하지만,
    실질적으로는 전쟁 범죄를 신성화하는 상징 공간 으로 작동합니다.


👑 4. “두목과 부하들”의 구조

야스쿠니에 합사된 주요 인물들을 보면 다음과 같습니다:

구분인물역할
A급 전범 (지도자급)도조 히데키(東條英機)전 총리, 침략전쟁 총책
마츠이 이와네(松井石根)난징대학살 책임자
히로타 코키(廣田弘毅)외상, A급 전범 유죄
B·C급 전범중장·장교·군속 다수전투 및 학살, 포로 학대 책임
일반 병사수백만 명일본 제국의 명령에 따라 전사

즉, “전범 두목(도조 히데키 등)”과 “그의 부하들(전범 및 병사들)”이 한자리에 신격화되어 있는 공간 이 바로 야스쿠니입니다.


🧨 5. 정치적 의미

  • 일본의 보수 정치인들이 야스쿠니를 참배하는 것은
    단순한 “추모” 행위로 끝나지 않습니다.

  • 그것은 곧 전쟁 지도자들을 ‘국가 영웅’으로 인정하는 정치적 메시지 로 해석됩니다.

  • 그래서 한국, 중국, 동남아 피해국들이 강력히 반발하는 것이며,
    “전범을 신으로 모신 사당에 왜 가느냐”는 비판이 끊이지 않습니다.


📜 결론

야스쿠니 신사는 단순한 ‘전몰자 위령 공간’이 아닙니다.
그것은 전범 지도자와 그 부하들 전체를 신격화하여 추모하는,
제국주의의 잔재 공간
입니다.



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