정착된 문자 기록 시스템이 전혀 없었다.

기독교를 믿지 않고 토속신앙(우상숭배)에 빠져 있었다.

영구적인 석조 건물이나 도시를 짓지 않고 임시 거처(티피, 위그왐 등)에서 살았다.

사유 재산권 개념이 희박하여 토지를 공유하는 방식이 비효율적이었다.

철기를 사용하지 않고 돌, 뼈, 나무로 만든 원시적인 도구를 사용했다.

여자들이 농사를 짓고 남자가 사냥을 하는 노동 분업이 비합리적이었다.

법률이나 정부의 형태가 조직화되지 않고 부족 관습에 의존했다.

대규모 상업이나 시장 경제가 발달하지 않았다.

옷을 제대로 입지 않고 동물의 가죽이나 최소한의 옷가지에 의존했다.

화폐 시스템을 사용하지 않아 경제가 원시적이었다.

위생 관념이 부족하여 비위생적인 주거 환경에 살았다.

강력한 중앙 정부가 없어 통치가 혼란스러웠다.

토지를 개간하여 효율적으로 경작하지 않았다.

영국식 교육 시스템이 전혀 없어 무지했다.

질병에 대한 서양 의학 지식이 전무했다.

전쟁을 명예나 정복이 아닌 복수나 기습 형태로 수행했다.

시간을 서양처럼 정확하게 측정하거나 중요하게 여기지 않았다.

가축화된 동물의 종류가 서양에 비해 극히 적었다.

알코올을 통제하지 못하고 쉽게 중독되었다.

나태하고 발전을 위한 노력을 게을리했다.

문명화된 식사 습관을 따르지 않고 음식을 거칠게 먹었다.

정복의 개념을 이해하지 못하고 백인의 "문명"을 거부했다.

도로, 다리, 운하 등 인프라 건설에 무관심했다.

가족 구조가 서양의 기독교적 기준과 달랐다.

어린아이들에게 엄격한 훈육과 체벌을 가하지 않았다.

정치적 협상에서 예측 불가능하고 비논리적이었다.

마법이나 샤머니즘에 의존하여 과학적 사고가 결여되었다.

재산 상속에 대한 명확하고 근대적인 법률이 없었다.

도박이나 헛된 의식에 시간을 낭비했다.

목축업을 조직적으로 하지 못하고 가축을 방치했다.

개인 위생 상태가 불결하고 냄새가 났다.

피부색이 달랐고 외모가 열등하다고 간주되었다.

미개한 언어를 사용하여 서양 언어로 소통이 어려웠다.

협약을 쉽게 깨뜨리고 신뢰할 수 없었다.

여성에게 과도한 육체노동을 강요했다.

기술 발전이 수천 년 전에 멈춘 것처럼 보였다.

농사를 체계적으로 짓지 않고 떠돌았다.

정착민의 땅을 침범하고 위협하는 존재였다.

정부의 구호 물품에 의존하는 경향이 있었다.

백인의 옷을 입는 것을 거부하고 고집스러웠다.

야만적인 고문이나 처형 관습을 가졌다.

유럽식 예의범절과 사회적 규범을 따르지 않았다.

말을 타는 기술은 뛰어났으나 근대적인 마차나 교통수단은 몰랐다.

예술이 실용적이지 않고 미신적이었다.

서양식 재판 제도를 이해하지 못하고 거부했다.

총과 같은 근대 무기의 사용법에 미숙했다.

인간 존중의 개념이 기독교적 관점과 달랐다.

미래를 대비하는 계획성이 없었다.

문명인으로서의 품위나 자존심이 부족했다.

백인의 문명으로 통합되기를 완강히 거부하고 고립되었다.

인디언들은 글자를 몰라서 지식을 기록하지 못한다고 여겼다.

그들은 집을 짓는 기술이 부족하다고 생각했다.

그들의 옷차림이 원시적이라고 보았다.

금속 도구 대신 돌이나 뼈를 쓰는 것이 낙후되었다고 여겼다.

농사를 체계적으로 짓지 않는다고 비판했다.

땅을 사유하지 않고 공유하는 것이 비이성적이라고 판단했다.

종교가 기독교가 아니라 미신이라고 여겼다.

여러 신을 믿는 믿음을 야만적이라고 보았다.

죽은 자의 영혼을 부른다는 의식을 미신이라 했다.

머리 장식과 문신을 짐승의 행위처럼 여겼다.

문명사회의 법과 제도가 없다고 여겼다.

전쟁을 잦게 일으키는 호전적 민족이라 했다.

말을 쓰지 않고 발자국이나 냄새로 추적하는 것을 짐승 같다고 보았다.

여성들이 노동을 많이 하는 것을 비문명적이라 했다.

남성들이 사냥만 하는 것을 게으르다고 평가했다.

자녀 교육이 부족하다고 여겼다.

아이들이 방치되어 자란다고 판단했다.

쓰레기를 처리하지 않아 위생이 나쁘다고 생각했다.

목욕을 하지 않아 불결하다고 여겼다.

머리카락을 길게 늘어뜨리는 것이 야만적이라 했다.

말을 쓰는 법이 조잡하다고 비하했다.

글이 없어 역사도 없다고 여겼다.

불을 다루는 기술이 미숙하다고 보았다.

집단적으로 노래하거나 춤추는 것을 우스꽝스럽게 여겼다.

전쟁 전 춤을 추는 것을 미신적 의식이라 했다.

얼굴에 칠하는 것을 원시적이라 보았다.

물건을 교환으로 거래하는 것을 비경제적이라 했다.

지도나 계산 도구가 없는 것을 무지하다고 여겼다.

왕이나 정부가 없는 것을 무질서하다고 비판했다.

남의 물건에 대한 소유 개념이 희박하다고 보았다.

노인들의 권위에 따르는 것을 비이성적이라 여겼다.

새나 짐승의 행동을 신호로 해석하는 것을 미신이라 했다.

나무나 바위를 신성시하는 것을 우상숭배라 했다.

의료 지식이 부족하다고 비판했다.

약초로 치료하는 것을 미신적이라 여겼다.

언약이나 계약 개념이 부족하다고 보았다.

술을 조절하지 못한다고 비판했다.

전리품을 자랑하는 문화를 잔인하다고 여겼다.

전사들의 용맹을 과도한 폭력성으로 해석했다.

불에 대한 두려움이나 의례를 비이성적이라 했다.

하늘과 대지에 기도하는 것을 무지한 행위로 여겼다.

사유 재산이 없다는 이유로 게으르다고 비판했다.

공동체 중심의 삶을 개인 발전이 없는 사회라 했다.

문명화되지 않은 언어를 사용하는 것을 수준 낮다고 평가했다.

결혼 제도가 느슨하다고 여겼다.

지도자가 선출되지 않고 자연스럽게 형성된 것을 비체계적이라 했다.

옷감이 거칠고 장식이 과하다고 비문명적으로 보았다.

집을 옮겨 다니는 유목 생활을 불안정하다고 여겼다.

불신자에게도 친절한 것을 무지하다고 판단했다.

자연과 조화를 이루려는 삶을 인간의 발전을 방해한다고 여겼다.

그들은 인디언 문자가 없어 글을 읽고 쓸 수 없다고 보았습니다.

그들은 인디언들이 기독교를 믿지 않고 여러 신을 섬기는 것을 미신적이라고 생각했습니다.

그들은 인디언들이 땅을 개인적으로 소유하지 않고 공동으로 사용하는 방식을 미개한 경제 체계로 봤습니다.

그들은 인디언 주거시설인 티피나 움막이 덮칠 것 같고 불편하다고 여겼습니다.

그들은 인디언들의 옷차림이 지나치게 단순하고 야성적으로 보였습니다.

그들은 인디언들이 말을 타지 않고 주로 도보로 이동하는 것을 비효율적이라고 생각했습니다.

그들은 인디언들의 사냥과 채집 중심 생활을 불안정한 생계 수단으로 여겼습니다.

그들은 인디언들이 철제 도구나 무기를 제조하지 못하는 것을 기술적 후진성으로 봤습니다.

그들은 인디언 사회에 중앙 집권적 정부가 없는 것을 무정부 상태로 판단했습니다.

그들은 인디언 전사들이 총이 아닌 활과 창을 사용하는 것을 원시적이라고 생각했습니다.

그들은 인디언들의 머리 장식과 몸에 칠한 문신을 야만적인 미관으로 여겼습니다.

그들은 인디언 의식에서 행해지는 춤과 주문을 미신에 사로잡힌 것으로 보았습니다.

그들은 인디언들이 자연 현상을 과학이 아닌 영혼의 영향으로解釋하는 것을 비합리적이라고 생각했습니다.

그들은 인디언들의 구전 전통이 문서화된 역사에 비해 열등하다고 판단했습니다.

그들은 인디언 사회의 족장 체계를 왕정이나 공화정에 비해 미숙한 정치 체제로 봤습니다.

그들은 인디언들이 유목 생활을 하며 한 곳에 정착하지 않는 것을 문명화의 저해요소로 여겼습니다.

그들은 인디언들의 치료 방법과 약초 사용을 미신적인 주술로 폄하했습니다.

그들은 인디언 여성들이 농사와 노동에 참여하는 것을 문명화된 여성의 역할과 맞지 않는다고 봤습니다.

그들은 인디언 아이들이 정규 학교 교육을 받지 않는 것을 방치된 상태라고 생각했습니다.

그들은 인디언들의 시간 개념과 계절에 따른 생활 리듬을 무계획적이라고 여겼습니다.

그들은 인디언들이 알코올에 대한 내성이 없는 것을 생물학적 열등성의 증거로 오해했습니다.

그들은 인디언 예술과 공예품을 실용적이지 않은 장식품으로만 취급했습니다.

그들은 인디언들이 말하는 언어를 복잡하고 표준화되지 않은 원시 언어로 간주했습니다.

그들은 인디언 전쟁 방식과 정찰 기술을 비겁한 게릴라 전술로 멸시했습니다.

그들은 인디언들이 말을 길들이는 기술이 부족하다고 생각했습니다.

그들은 인디언들의 신화와 창조 설화를 기독교 성경에 비해幼稚한 이야기로 봤습니다.

그들은 인디언 사회에서의 노인의 역할을 과도하게 강조된 것으로 판단했습니다.

그들은 인디언들이 금속 가공 기술이 부족한 것을 기술적 결함으로 여겼습니다.

그들은 인디언들의 식생활과 조리법이 단조롭고 영양이 불균형하다고 생각했습니다.

그들은 인디언들이 천연두 등 질병에 취약한 것을 체질적 약점으로 오인했습니다.

그들은 인디언들의 물물교환 경제를 화폐 경제에 비해 원시적이라고 생각했습니다.

그들은 인디언들이 땅을 파는 농업보다 화전 농업을 하는 것을 환경 파괴적으로 봤습니다.

그들은 인디언들의 머리카락을 길게 기르는 방식을 위생에 맞지 않는다고 여겼습니다.

그들은 인디언들의 가족 구조와 친족 관계를 복잡하고 비합리적으로 판단했습니다.

그들은 인디언들이 지도나 항해 기술이 부족하다고 생각했습니다.

그들은 인디언 음악과 악기를 단조롭고 발달되지 않았다고 여겼습니다.

그들은 인디언들이 개를 애완동물이 아닌 실용적인 목적으로 기르는 것을 이상하게 봤습니다.

그들은 인디언들의 강과 숲에 대한 의존도를 문명의 발달을 가로막는 장애물로 봤습니다.

그들은 인디언들의 휴식과 노동의 균형을 게으름의 표현으로误解했습니다.

그들은 인디언들이 천문학적 지식을 과학이 아닌 주술로 사용한다고 생각했습니다.

그들은 인디언들의 분노 표현과 전쟁 포로 취급 방식을 과도하게 잔인하다고 판단했습니다.

그들은 인디언들이 유럽식 가구나 생활 용품을 사용하지 않는 것을 불편함을 참는 것으로 봤습니다.

그들은 인디언들의 신체적 고통을 참는 능력을 감정이 없는 것으로 오해했습니다.

그들은 인디언들이 지형과 동물에 대한 지식을 체계적인 학문으로 발전시키지 못했다고 여겼습니다.

그들은 인디언들의 강과 산에 대한 이름을 유럽식 이름에 비해 불분명하다고 생각했습니다.

그들은 인디언 사회의 계절별 이주를 방랑벽으로 판단했습니다.

그들은 인디언들의 재산 상속 관습을 불공정하고 비체계적으로 여겼습니다.

그들은 인디언 아이들의 놀이와 교육 방식을 구조화되지 않은 것으로 봤습니다.

그들은 인디언들이 유럽인의 법체계를 이해하지 못하는 것을 지적 한계로误解했습니다.

그들은 인디언들의 자연과의 공존 방문을 문명의 진보를 거부하는 것으로 간주했습니다