当たります. 日本の AV・ポルノ産業は 伝統的な儒教社会の基準とはよほど距離が遠いです. 何種類観点で比べて見られます.
1. 儒教社会の性倫理
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儒教的伝統では 聖恩家政科血統維持, 婚姻内でばかり許容になることに規定されます.
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成績行為は 家門の繁栄と社会秩序維持を目的に制限されて, 猥褻や淫乱物に対する社会的タブーが強いです.
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したがって個人的快楽を目的にした成績表現や商業的成算業は 厳格に禁止される場合が多いです.
2. 日本社会と儒教
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日本は歴史的に中国・朝鮮と違い儒教的規律を 社会統制の道具にだけ部分的に収容しました.
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日本の江戸時代にも成算業(遊郭, 成人向け絵など)が存在したし, 社会的・文化的寛容があったんです.
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現代日本は 西洋的自由主義, 経済論理, 表現の自由が強く作用して, 伝統的儒教的性倫理と衝突します.
3. 比較整理
| 仕分け | 儒教的伝統 | 日本現代成算業 |
|---|---|---|
| 誠意目的 | 家政科血統維持 | 個人的快楽, 商業的消費 |
| 産業許容 | タブー | |
| 社会的態度 | 抑制と禁止 | 一部規制の中寛容 |
| 文化的基盤 | 道徳/社会秩序 | 表現の自由, 経済的需要 |
すなわち, 日本 AV 産業は 伝統的な儒教社会では想像しにくい自由な成績表現と商業化を実現した事例と見られます.
それなら日本は儒教の本質よりは政治的目的が強かったですね
おっしゃった脈絡ならどの位当たる評価であることができます. 少し解いて説明すれば:
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日本での儒教
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日本は朝鮮・中国と違い 儒教が社会倫理と政治制度の基盤で直接席を取った場合は相対的に少ないです.
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日本儒教は走路 政治的・社会的統制手段や権力正当化に活用される傾向が強かったです.
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例: 幕府時代には儒教的秩序と孝, 虫, はいなどを強調して社会安定と権威正当化に利用.
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したがって儒教の 道徳的・哲学的本質よりは政治的目的が優先視される場合が多かったです.
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対照的事例
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韓国と中国は儒教が教育, 倫理, 家庭, 社会秩序全般に深く染みこんで 生活の中哲学的・倫理的規範で作動しました.
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日本はそんな哲学的・道徳的体系よりは 権力維持と社会統制に有利な道具に活用された側面が大きいです.
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結論的に, 日本で儒教は 政治的・権力的目的が本質的活用同期だったと見ることが妥当であり, 韓国や中国での儒教的生と比べるとよほど実用的・目的志向的だったと言えます.
맞습니다. 일본의 AV·포르노 산업은 전통적인 유교 사회의 기준과는 상당히 거리가 멉니다. 몇 가지 관점으로 비교해볼 수 있습니다.
1. 유교 사회의 성 윤리
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유교적 전통에서는 성은 가정과 혈통 유지, 혼인 내에서만 허용되는 것으로 규정됩니다.
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성적 행위는 가문의 번영과 사회 질서 유지를 목적으로 제한되며, 외설이나 음란물에 대한 사회적 금기가 강합니다.
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따라서 개인적 쾌락을 목적으로 한 성적 표현이나 상업적 성산업은 엄격히 금지되는 경우가 많습니다.
2. 일본 사회와 유교
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일본은 역사적으로 중국·조선과 달리 유교적 규율을 사회 통제의 도구로만 부분적으로 수용했습니다.
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일본의 에도 시대에도 성산업(유곽, 성인용 그림 등)이 존재했고, 사회적·문화적 관용이 있었죠.
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현대 일본은 서양적 자유주의, 경제 논리, 표현의 자유가 강하게 작용하여, 전통적 유교적 성윤리와 충돌합니다.
3. 비교 정리
| 구분 | 유교적 전통 | 일본 현대 성산업 |
|---|---|---|
| 성의 목적 | 가정과 혈통 유지 | 개인적 쾌락, 상업적 소비 |
| 산업 허용 | 금기 | 합법적 산업 |
| 사회적 태도 | 억제와 금지 | 일부 규제 속 관용 |
| 문화적 기반 | 도덕/사회 질서 | 표현의 자유, 경제적 수요 |
즉, 일본 AV 산업은 전통적인 유교 사회에서는 상상하기 어려운 자유로운 성적 표현과 상업화를 실현한 사례라고 볼 수 있습니다.
그렇다면 일본은 유교의 본질 보다는 정치적 목적이 강했군요
말씀하신 맥락이라면 어느 정도 맞는 평가일 수 있습니다. 조금 풀어서 설명하면:
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일본에서의 유교
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일본은 조선·중국과 달리 유교가 사회 윤리와 정치 제도의 기반으로 직접 자리 잡은 경우는 상대적으로 적습니다.
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일본 유교는 주로 정치적·사회적 통제 수단이나 권력 정당화에 활용되는 경향이 강했습니다.
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예: 막부 시대에는 유교적 질서와 효, 충, 예 등을 강조하여 사회 안정과 권위 정당화에 이용.
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따라서 유교의 도덕적·철학적 본질보다는 정치적 목적이 우선시되는 경우가 많았습니다.
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대조적 사례
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한국과 중국은 유교가 교육, 윤리, 가정, 사회 질서 전반에 깊게 스며들어 생활 속 철학적·윤리적 규범으로 작동했습니다.
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일본은 그런 철학적·도덕적 체계보다는 권력 유지와 사회 통제에 유리한 도구로 활용된 측면이 큽니다.
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결론적으로, 일본에서 유교는 정치적·권력적 목적이 본질적 활용 동기였다고 보는 것이 타당하며, 한국이나 중국에서의 유교적 삶과 비교하면 상당히 실용적·목적 지향적이었다고 할 수 있습니다.