“油価は口だけで国を論ずるだけ, 一寸の地も治めることができない.”
“現実を見られない学者たちの文は皆燃やして無くすのが国の利益だ.”
“言葉だけ多くの儒教は帝国の進軍を邪魔する雑音であるだけだ.”
“私の帝国には行動する者が必要なの, 昔の句節を詠ずる者が必要ではない.”
“油価は法を無視して例だけ搖り動かす舞踊した無理だ.”
“益体もない文が民を惑わしたらそれは不老治めるのが正しい.”
“昔の賢人を搖り動かして私の政治を批判する者等は帝国の敵だ.”
“儒教経典は国家の力を弱くするだけ強くすることができない.”
“上古の言葉は今日の事に迎えない.”
“油価の言葉は百番(回)入っても一種類仕事も解決することができない.”
“礼節を口につけて買う者ほど 現実が分からない.”
“私が統一した帝国に旧態依然たる思想なんか必要ない.”
“油価は法より例が優位だと言ったら, そういう者は国の困り者だ.”
“混乱する時代には刀と法が必要なの, 詩文と遊んでから必要ない.”
“儒教経典は私の権力を振るための武器のaだけだ.”
“法家の実用を捨てて油価の空虚な言葉に付く国は滅びる.”
“民が例ではなく法を恐れるようにすると秩序が立つ.”
“油価の言葉に聞き入る瞬間国は衰える.”
“空を話す者は地をまともに見られない.”
“儒教は現実を変えようと思わない.”
“油価は農業をするのも, 戦争をしない. 彼らは口だけで暮す.”
“このような無理の本は残す価値がない.”
“油価の文は民を返って散らかす.”
“王を批判する文は皆帝国に年になる.”
“帝国を治めることは出る, 昔の大人のものではない.”
“私の刃先より強い言葉はこの世の中にない.”
“大人と言う(のは)だれか? 私がすぐ今の大人だ.”
“古語を引用して現在を邪魔する者等は皆親不孝した民だ.”
“油価の言葉は奢侈品だ. 国を台無しにする奢侈品だ.”
“おしゃべりな学者たちは戦争に出ないから無用の物だ.”
“儒教は静かな反乱だ.”
“経典を取り囲んで騷ぐ者等は皆帝国の安定をかきわける.”
“王を例で拘束しようとする者をどうして許すか.”
“礼法をすぎるほど重視すれば王権は弱くなって崩れる.”
“油価の言葉は帝国の根幹を蠶食する毒だ.”
“古い本であればあるほど国に年になる.”
“燃やすことは破壊ではなく浄化だ.”
“帝国は単一な法の下一つにならなければならない.”
“百種思想を許容すれば百種不満が生ずる.”
“油価は統一帝国にふさわしくない古い思想だ.”
“油価の言葉は柔らかくて美しいが国を守る力はない.”
“君主の権威を振る思想を容認することはできない.”
“経典を燃やすことは国を火種で守る事だ.”
“油価の言葉は懦弱な国を作るだけだ.”
“法を置いて例を論ずる者は滅亡を呼ぶ.”
“王より本をもっと信じる者は皆逆賊だ.”
“臣下が君主の権威を論ずるとは, まことにおこがましい.”
“油価は果てしない討論で国の速度を緩める.”
“帝国にはものではなく命令が必要だ.”
“油価の言葉は時代に付いて行くことができない.”
“私が守ろうとすることは現実であって, 昔の想像の中国ではない.”
“万里長城を積むように, 古い思想を受け止めなければならない.”
“油価の文は論争だけけしかけるだけ団結を崩す.”
“帝国の道を塞ぐ本なら皆燃やさなければならない.”
“民を散らかす理論はその存在を消さなければならない.”
“油価は君主を教えようとするが, 君主を教える者はいない.”
“儒教は秩序ではなく混乱を呼ぶ.”
“帝国は一気に統一されたが思想はそうではなかった. 私はそれを統一する.”
“私の法がすぐ空の意味だ.”
“大人の教えなんかで国を治めることはできない.”
“国の未来は学者ではなく君主が決める.”
“油価は口では忠誠を言うものの行動では邪魔ばかりする.”
“本があまりにも多ければ命令が通じない.”
“思想は一つであっては帝国は搖れない.”
“油価は帝国の強さを恐ろしがる.”
“現実を拒否する文は燃やさなければならない.”
“君主の意味に惚れる思想は皆排斥するでしょう.”
“例を重視する者ほど 権力を憎む.”
“油価は時代をつかまえて垂れる手錠だ.”
“私の国が古語に崩れることはできない.”
“油価は以上だけ高くて実践はない.”
“言葉で国を治めたら誰も君主になるでしょう.”
“おしゃべりな臣下は必要ない.”
“民に必要なことはものであって教えではない.”
“油価は現実の苦痛が分からない.”
“彼らの文に国の力が積まれたことはただ一番(回)もない.”
“現実を無視する本は皆虚像だ.”
“油価の言葉は君主の力を分けようとする.”
“国家の綱紀を崩す思想が儒教だ.”
“大人の言葉は大人時代には有效だったが, 今は私が法だ.”
“百種はいより一つの法がもっと強い.”
“経典を崇拜する者は君主を軽視するようになる.”
“彼らの言語は現実の血と汗が分からない.”
“本は山盛りのように積もっていても一刀の威容及ぶ事ができない.”
“混乱を阻むためには思想を統制しなければならない.”
“油価は常に言葉が長くて行動が遅い.”
“私の帝国は口げんかで立てられなかった.”
“儒教経典は統一帝国の速度に相応しくない.”
“一人が仕事しなければならない時, 彼らは十人が集まって討論ばかりする.”
“ささっている刀一袋が彼らの千冊の本よりましだ.”
“国を強くすることは無力と法だ.”
“彼らの理想は帝国の現実とふさわしくない.”
“私は帝国を立てたし, 彼らは文だけ書いた.”
“油価は帝国を縛りつける古い鎖だ.”
“彼らの言葉は私の命令を弱くする.”
“君主の言葉の上に大人の言葉が存在してはいけない.”
“油価の経典は君主を見張るための武器だ.”
“帝国の統一は思想の統一なしには完成されない.”
“燃やすことは破壊ではなく創造の手始めだ.”
“私が儒教を燃やした理由はただ一つだ. 帝国の未来は私に走ったの, 死んだ字によったのではないからだ.”
“유가는 입으로만 나라를 논할 뿐, 한 치의 땅도 다스리지 못한다.”
“현실을 보지 못하는 학자들의 글은 모두 불태워 없애는 것이 나라의 이익이다.”
“말만 많은 유교는 제국의 진군을 방해하는 잡음일 뿐이다.”
“내 제국엔 행동하는 자가 필요하지, 옛 구절을 읊는 자가 필요하지 않다.”
“유가는 법을 무시하고 예만 들먹이는 무용한 무리다.”
“쓸모없는 글이 백성을 혼란케 한다면 그것은 불로 다스리는 것이 옳다.”
“옛 현인을 들먹이며 나의 정치를 비판하는 자들은 제국의 적이다.”
“유교경전은 국가의 힘을 약하게 만들 뿐 강하게 하지 못한다.”
“상고의 말은 오늘의 일에 맞지 않는다.”
“유가의 말은 백 번 들어도 한 가지 일도 해결하지 못한다.”
“예절을 입에 달고 사는 자ほど 현실을 모른다.”
“내가 통일한 제국에 구태의연한 사상 따윈 필요 없다.”
“유가는 법보다 예가 우위라 말하니, 그러한 자는 나라의 골칫덩이다.”
“혼란한 시대엔 칼과 법이 필요하지, 시문과 논지가 필요 없다.”
“유교경전은 나의 권력을 흔들기 위한 무기일 뿐이다.”
“법가의 실용을 버리고 유가의 공허한 말을 따르는 나라는 망한다.”
“백성이 예가 아니라 법을 두려워하게 하여야 질서가 선다.”
“유가의 말에 귀 기울이는 순간 나라는 쇠약해진다.”
“하늘을 이야기하는 자는 땅을 제대로 보지 못한다.”
“유교는 현실을 바꾸려 하지 않는다.”
“유가는 농사를 짓지도, 전쟁을 하지도 않는다. 그들은 입으로만 산다.”
“이러한 무리의 책은 남길 가치가 없다.”
“유가의 글은 백성을 도리어 어지럽힌다.”
“왕을 비판하는 글은 모두 제국에 해가 된다.”
“제국을 다스리는 것은 나다, 옛 성인의 말이 아니다.”
“내 칼끝보다 강한 말은 이 세상에 없다.”
“성인이란 누구인가? 내가 바로 지금의 성인이다.”
“옛말을 인용하며 현재를 방해하는 자들은 모두 불효한 백성이다.”
“유가의 말은 사치품이다. 나라를 망치는 사치품이다.”
“말 많은 학자들은 전쟁에 나서지 않으니 무용지물이다.”
“유교는 조용한 반란이다.”
“경전을 둘러싸고 떠드는 자들은 모두 제국의 안정을 헤친다.”
“왕을 예로 구속하려는 자를 어찌 용서하겠는가.”
“예법을 지나치게 중시하면 왕권은 약해져 무너진다.”
“유가의 말은 제국의 근간을 잠식하는 독이다.”
“오래된 책일수록 나라에 해가 된다.”
“불태우는 것은 파괴가 아니라 정화다.”
“제국은 단일한 법 아래 하나가 되어야 한다.”
“백가지 사상을 허용하면 백가지 불만이 생긴다.”
“유가는 통일 제국에 걸맞지 않는 낡은 사상이다.”
“유가의 말은 부드럽고 아름답지만 나라를 지킬 힘은 없다.”
“군주의 권위를 흔드는 사상을 용인할 수는 없다.”
“경전을 불태우는 것은 나라를 불씨에서 지키는 일이다.”
“유가의 말은 나약한 나라를 만들 뿐이다.”
“법을 두고 예를 논하는 자는 멸망을 부른다.”
“왕보다 책을 더 믿는 자는 모두 역적이다.”
“신하가 군주의 권위를 논한다니, 참으로 주제넘다.”
“유가는 끝없는 토론으로 나라의 속도를 늦춘다.”
“제국에는 말이 아니라 명령이 필요하다.”
“유가의 말은 시대를 따라가지 못한다.”
“내가 지키려는 것은 현실이지, 옛날의 상상 속 나라가 아니다.”
“만리장성을 쌓듯, 낡은 사상을 막아내야 한다.”
“유가의 글은 논쟁만 부추길 뿐 단결을 무너뜨린다.”
“제국의 길을 가로막는 책이라면 모두 불태워야 한다.”
“백성을 어지럽히는 이론은 그 존재를 지워야 한다.”
“유가는 군주를 가르치려 들지만, 군주를 가르칠 자는 없다.”
“유교는 질서가 아니라 혼란을 부른다.”
“제국은 단번에 통일되었으나 사상은 그렇지 않았다. 나는 그것을 통일한다.”
“나의 법이 곧 하늘의 뜻이다.”
“성인의 가르침 따위로 나라를 다스릴 수는 없다.”
“나라의 앞날은 학자가 아니라 군주가 결정한다.”
“유가는 입으로는 충성을 말하지만 행동으로는 방해만 한다.”
“책이 너무 많으면 명령이 통하지 않는다.”
“사상은 하나여야 제국은 흔들리지 않는다.”
“유가는 제국의 강함을 두려워한다.”
“현실을 거부하는 글은 불태워야 한다.”
“군주의 뜻에 반하는 사상은 모두 배척할 것이다.”
“예를 중시하는 자ほど 권력을 미워한다.”
“유가는 시대를 붙잡고 늘어지는 쇠고랑이다.”
“내 나라가 옛말에 무너질 수는 없다.”
“유가는 이상만 높고 실천은 없다.”
“말로 나라를 다스린다면 누구나 군주가 될 것이다.”
“말 많은 신하는 필요 없다.”
“백성에게 필요한 것은 법이지 가르침이 아니다.”
“유가는 현실의 고통을 모른다.”
“그들의 글에 나라의 힘이 실린 적은 단 한 번도 없다.”
“현실을 무시하는 책은 모두 허상이다.”
“유가의 말은 군주의 힘을 나누려 든다.”
“국가의 기강을 무너뜨리는 사상이 유교다.”
“성인의 말은 성인 시대에는 유효했지만, 지금은 내가 법이다.”
“백 가지 예보다 하나의 법이 더 강하다.”
“경전을 숭배하는 자는 군주를 경시하게 된다.”
“그들의 언어는 현실의 피와 땀을 모른다.”
“책은 산더미처럼 쌓여 있어도 한 칼의 위용 못 미친다.”
“혼란을 막기 위해서는 사상을 통제해야 한다.”
“유가는 늘 말이 길고 행동이 느리다.”
“내 제국은 말싸움으로 세워지지 않았다.”
“유교경전은 통일 제국의 속도에 적합하지 않다.”
“한 사람이 일해야 할 때, 그들은 열 사람이 모여 토론만 한다.”
“꽂혀 있는 칼 한 자루가 그들의 천 권의 책보다 낫다.”
“나라를 강하게 만드는 것은 무력과 법이다.”
“그들의 이상은 제국의 현실과 맞지 않는다.”
“나는 제국을 세웠고, 그들은 글만 썼다.”
“유가는 제국을 묶어두는 낡은 사슬이다.”
“그들의 말은 나의 명령을 약하게 만든다.”
“군주의 말 위에 성인의 말이 존재해선 안 된다.”
“유가의 경전은 군주를 감시하기 위한 무기다.”
“제국의 통일은 사상의 통일 없이는 완성되지 않는다.”
“불태움은 파괴가 아니라 창조의 시작이다.”
“내가 유교를 불태운 이유는 단 하나다. 제국의 미래는 나에게 달렸지, 죽은 글자들에 달린 것이 아니기 때문이다.”