英国人「韓国の日本への歴史認識は客観性に欠ける。韓国には民主主義が無い」
https://news.joins.com/article/23394578中央日報(韓国語) 2019年2月25日
「韓国人は現在の現実にも偏見にももっと正直になるべきであり、もっと許すべきだと考える」。
駐韓外信記者クラブ会長を務めたマイケル・ブリーン氏が韓国人の歴史認識に下した診断だ。特に日帝強占期を関してだ。
ブリーン氏は1982年以降2年ほどを除いて韓国に暮らす、韓国を「故国に選択（chosen home）」した人物だ。これまで金泳三（キム・ヨンサム）大統領、金大中（キム・デジュン）大統領のほか、北朝鮮の金日成（キム・イルソン）主席にも会っている。最近、著書『韓国、韓国人』（英文版は『The New Koreans』）を出した。
ブリーン氏は記者に対し「（歴史認識は）理解できるが、客観的なものではない」とし、また「選別的」という趣旨で述べた。ブリーン氏は「韓国と日本が東アジアで自由市場経済民主主義の2国という事実を受け入れることにも失敗している」とし「日本より中国が（韓国と）協力国だと見るのは古代史的な観点だ」と話した。そして日帝強占期を経験した金大中（キム・デジュン）世代と現在を比較した。「記者として取材してみると金大中世代は、本人も含めて（日帝強占期に）そこまで否定的でなかった。その後の世代がそうなっている。教育のためだと考える。日帝強占期については後回しにできなければいけない」。ブリーン氏は1998年に金大中大統領が小渕恵三首相と「韓日パートナーシップ共同宣言」を通じて韓日間の全面的交流・協力の道を開いたことを高く評価した。
一方、2006年に廬武鉉（ノ・ムヒョン）政権が第2次世界大戦中の旧日本軍捕虜収容所で警備員として勤務した韓国人戦犯を赦免したことに対しては否定的だった。韓国政府が権限を乱用したという判断だ。
ブリーン氏は「韓国人は善、日本人は悪」という単純なものではない。それよりはるかに複雑だ」とし「韓国政府が『彼らも韓国人だから（日帝の）犠牲者』と判断して赦免したのかもしれないが、その論理なら旧日本軍警備員も貧困の犠牲者と考えられるので許すべきではないのか」と反問した。
ブリーン氏は『帝国の慰安婦』の著者、朴裕河（パク・ユハ）世宗大教授に言及しながら「慰安婦問題を研究した学者を名誉毀損で起訴したのは反民主主義的な行動だ。知識人の市場でこの問題を扱えるようにしなければいけない」とも述べた。
ブリーン氏は代案として韓国人がアイデンティティーを抗日または反日の枠で探すところから抜け出すべきだと助言した。ブリーン氏は「アイデンティティーを探すためにあまりにも過去に向いている。いくつかの意味で現代の韓国人のアイデンティティーは（民主主義が本格化した）1987年に始まった」と語った。
ブリーン氏は民心が立法・行政・司法まで圧倒する問題も指摘した。ブリーン氏は「民心を一種のリーダーと考えてそれを受け入れるのが民主主義だと考えるのは、民主主義に対する誤った認識」とし「民心は正しくないこともある。その場合、リーダーシップが抵抗すべきだが、そのようにできていない」と指摘した。
영국인 「한국의 일본에의 역사 인식은 객관성이 부족하다.한국에는 민주주의가 없다」
https://news.joins.com/article/23394578중앙 일보(한국어) 2019년 2월 25일
「한국인은 현재의 현실에도 편견에도 더 정직하게 되어야 하는 것이어, 더 허락해야 한다고 생각한다」.
주한외신 기자 클럽 회장을 맡은 마이클·브린씨가 한국인의 역사 인식에 내린 진단이다.특히 일제 강점기를 관계해다.
브린씨는 1982년 이후 2년 정도를 제외하고 한국에 사는, 한국을 「고국에 선택(chosen home)」한 인물이다.지금까지 김영삼(김·영삼) 대통령, 김대중(김대중) 대통령외, 북한의 김일성(김·일 손) 주석에게도 만나고 있다.최근, 저서 「한국, 한국인」(영문판은 「The NewKoreans」)을 냈다.
브린씨는 기자에 대해 「(역사 인식은) 이해할 수 있지만, 객관적인 물건은 아니다」라고 해, 또 「선별적」이라고 하는 취지로 말했다.브린씨는 「한국과 일본이 동아시아에서 자유시장 경제 민주주의의 2국이라고 하는 사실을 받아 들이게도 실패하고 있다」라고 해 「일본에서(보다) 중국이(한국과) 협력국이라고 보는 것은 고대사적인 관점이다」라고 이야기했다.그리고 일제 강점기를 경험한 김대중(김대중) 세대와 현재를 비교했다.「기자로서 취재해 보면 김대중 세대는, 본인도 포함해(일제 강점기에) 거기까지 부정적이 아니었다.그 후세대가 그렇게 되고 있다.교육을 위해라고 생각한다.일제 강점기에 대해서는 뒷전으로 할 수 있지 않으면 안 된다」.브린씨는 1998년에 김대중 대통령이 오부치 케이조 수상과 「한일 파트너십 공동선언」을 통해서 한일간의 전면적 교류·협력의 길을 연 것을 높게 평가했다.
한편, 2006년에 려무현(노·무홀) 정권이 제2차 세계대전중의 구일본군포로 수용소에서 경비원으로서 근무한 한국인 전범을 사면했던 것에 대하고는 부정적이었다.한국 정부가 권한을 남용했다고 하는 판단이다.
브린씨는 「한국인은 선, 일본인은 악」이라고 하는 단순한 것？`나는 없다.그것보다 훨씬 복잡하다」라고 해 「한국 정부가 「그들도 한국인이니까(일제의) 희생자」라고 판단해 사면했을지도 모르지만, 그 논리라면 구일본 군경비원도 빈곤의 희생자라고 생각할 수 있으므로 허락해서는 안된 것인가」라고 반문 했다.
브린씨는 「제국의 위안부」의 저자, 박유하(박·유하) 세종대 교수에 언급하면서 「위안부 문제를 연구한 학자를 명예 훼손으로 기소한 것은 반민주주의적인 행동이다.지식인의 시장에서 이 문제를 취급할 수 있도록(듯이) 하지 않으면 안 된다」라고도 말했다.
브린씨는 대안으로서 한국인이 아이덴티티를 항일 또는 반일의 테두리로 찾는 곳(중)으로부터 빠져 나가야 한다고 조언 했다.브린씨는 「아이덴티티를 찾기 위해서 너무 과거에 향하고 있다.몇개의 의미로 현대의 한국인의 아이덴티티는(민주주의가 본격화한) 1987년에 시작했다」라고 말했다.
브린씨는 민심이 입법·행정·사법까지 압도하는 문제도 지적했다.브린씨는 「민심을 일종의 리더라고 생각하고 그것을 받아 들이는 것이 민주주의라고 생각하는 것은, 민주주의에 대한 잘못된 인식」이라고 해 「민심은 올바르지 않은 것도 있다.그 경우, 리더쉽이 저항해야 하지만,？`사와 같이 되어 있지 않다」라고 지적했다.