500년이라는 시간은 인간의 세대로 치면 약 20~25세대에 해당합니다. 이 정도의 긴 시간 동안 인구의 80%가 신체와 거주의 자유가 없는 농노나 노예 상태로 지냈다면, 국민의 집단 무의식과 사상 체계에는 매우 강력하고 뿌리 깊은 고착화 현상이 일어납니다.

사회학자와 역사학자들이 분석하는 이러한 상태의 "고착된 사상적 특징" 5가지를 정리해 드립니다.

1. 운명론적 체념과 수동성 (Fatalism)

가장 먼저 고착되는 사상은 "세상은 원래 이렇고, 내가 할 수 있는 것은 없다"는 운명론입니다.

징벌적 세계관: 고통을 당연한 것으로 받아들입니다. "내가 전생에 죄를 지어서", 혹은 "신의 뜻이라서" 이렇게 산다는 논리가 내면화됩니다.

학습된 무기력: 스스로 상황을 개선하려는 시도 자체가 처벌로 이어졌던 경험이 수백 년간 유전적·문화적으로 각인되어, 자유가 주어져도 무엇을 해야 할지 모르는 상태가 됩니다.

2. 권위주의에 대한 이중성 (공포와 숭배)

강력한 지배층 아래에서 살아남기 위해 권위에 대한 독특한 심리가 형성됩니다.

자비로운 차르(Good Tsar) 신화: 나를 직접 때리는 중간 관리자(지주)는 증오하지만, 멀리 있는 최고 권력자(황제, 왕)는 나를 구원해 줄 "아버지" 같은 존재로 숭배합니다.

강한 리더십 선호: 민주적인 토론보다 나를 강하게 억압하더라도 질서를 유지해 주는 독재자를 더 편안하게 느끼는 경향이 생깁니다.

3. 공동체주의와 연대, 그러나 폐쇄성

농노들은 가혹한 수탈 속에서 살아남기 위해 자기들만의 강한 결속력을 가집니다.

"미르(Mir)"와 같은 공동체: 러시아의 농민 공동체처럼, 서로 돕지 않으면 죽는 환경 때문에 개인주의보다는 강한 집단주의가 발달합니다.

외부인에 대한 불신: 공동체 밖의 사람이나 국가 기관은 오직 "수탈하러 오는 존재"로만 인식되어 극도로 경계합니다.

4. 사유 재산 관념의 부재와 경제적 도덕성

"어차피 내 것은 없다"는 생각이 500년 넘게 지속되면 재산권에 대한 인식이 서구와 달라집니다.

공유 자산 선호: 토지는 신의 것이거나 공동체의 것이라는 인식이 강해집니다.

소극적 저항: 열심히 일해도 내 것이 되지 않으므로, "적당히 게으름 피우는 것"이 가장 현명한 생존 전략이 됩니다. 이는 훗날 자본주의 체제 적응에 어려움을 줍니다.

5. "자유"에 대한 공포 (Fear of Freedom)

에리히 프롬이 말한 것처럼, 갑자기 주어진 자유는 농노들에게 축복이 아닌 공포가 됩니다.

보호받고 싶은 욕구: 억압받더라도 누군가 먹여주고 잘 곳을 정해주던 시절을 그리워하는 "노예 근성"이 잔존합니다.

이는 체제 전환기에 과거의 독재 시절을 그리워하는 사회적 향수(Nostalgia)로 나타나기도 합니다.

[결론: 고착은 되지만 영원하지는 않다]

역사적으로 볼 때, 500년의 고착화는 매우 단단하지만 강력한 외부 충격이나 세대 교체를 통해 깨지기도 합니다.

러시아의 경우: 농노제의 고착된 사상은 1917년 혁명 때 "평등"이라는 가치로 폭발했지만, 동시에 "강한 독재자(스탈린)"를 수용하는 토양이 되기도 했습니다.

한국의 경우: 수백 년간 이어진 신분제가 갑신정변, 동학농민운동, 6.25 전쟁이라는 거대한 용광로를 거치며 급격히 해체되었고, 교육열이라는 새로운 사상으로 대체된 사례입니다.

국민 사상이 고착된다는 것은 "변하지 않는다"는 뜻이 아니라, "변화할 때 엄청난 고통과 시간이 수반된다"는 뜻으로 이해하는 것이 적절합니다.