隠岐の黒曜石が、４０００年前の縄文時代に中国大陸へ渡っていた事実は、邪馬台国時代を解明する上で、様々な示唆を与えてくれます。
そして、もう一歩踏み込んで、環日本海全域に縄文人が住んでいたとすれば、弥生時代の出来事とも相関が取れてきます。
・因幡の人骨DNA鑑定
・出雲国引き神話
・神功皇后の三韓征伐
などなどです。
弥生時代の出来事に感じていた疑問という「パズルの穴」に、縄文時代の「ピース」が、ピタリと当てはまったという事です。
今回は、中国東北部の沿岸部や朝鮮半島を縄文人が支配していた可能性や、ボートピープルの実態などについて考察します。
朝鮮半島１０
縄文人の支配地域
前回の動画で考察しましたように、４０００年前の縄文時代には日本海を巡回する航路が確立しており、縄文人たちが大陸を行き来していた事が分かりました。そして、中国大陸や朝鮮半島の日本海側は、縄文人たちの植民地でした。これは、隠岐の島の黒曜石がウラジオストクからだけでなく、朝鮮半島からも見つかっている事や、縄文土器も出土している事から分かります。
当時の中国東北部は、文明も文化も無い原始人が住んでいましたが、沿岸部は海洋民族・縄文人によって支配されていたのでしょう。
また朝鮮半島は、西側は中国・山東半島系の人種、東側は縄文人が支配していました。
ちなみに現代において、この半島に住んでいる「残念な民族」は、中国東北部の原始人が祖先で、ずっと後の時代に半島に流れて来た人々です。これは、魏志東夷伝に記されている挹婁（ゆうろう）という国の風俗・習慣が、現代の「残念な民族」とそっくりですので、弥生時代でもまだ、その地に住んでいたのでしょう。
朝鮮半島２０
縄文男性と大陸女性との混血
このように縄文人は大陸の沿岸地域を植民地として、日本海を支配していましたが、そもそも狩猟民族ですので、海洋交易よりも、魚を追って移動して回っていたのでしょう。また、海産物の豊富な地域では、定住する者も現れました。当然の結果として、現地の住人と交わって混血が生まれ、人口が増え、その地での一大勢力になった事も考えられます。
このような状況が４０００年前頃から始まり、弥生時代中期の２０００年前頃には、国家のような集合体が形成されました。
弥生時代後期に倭国の植民地だった朝鮮半島南部の任那はもちろんの事、百済・新羅や高句麗の沿岸地域も、縄文人や現地人との混血による人々が住んでいたと考えられます。
朝鮮半島３０
ボートピープルは大陸人ではない
以前の仮説では、弥生時代後期にボートピープルが日本列島に流れ着いたのは、高句麗の勢力拡大で追い出された対抗勢力である、としました。これを高句麗・新羅からの渡来人、つまり縄文人とは全く別の人種、と見なしていました。弥生時代だけで考えれば、当然そうなります。
しかし、もし高句麗の一部の勢力が追い出されたとすれば、単純に陸地を南の方向へ逃げるでしょう。高句麗は遊牧民です。船に乗るのは下手くそです。ボートピープルになったなら、あっさりと海の藻屑になってしまいます。
それに対して、縄文人は海のプロです。沿岸部に住んでいた縄文人の末裔が、高句麗に迫害された場合に、ボートピープルになったのは当然ではないでしょうか。
このように、縄文時代からの大きな視点で見てみると、全く違った仮説が成り立ちます。ボートピープルは現地に住んでいた縄文人の末裔だったという事です。沿岸部に住んでいた海洋民族である彼らを、高句麗が追い出した、と見るべきでしょう。
朝鮮半島４０
遊牧民は航海が下手くそ
遊牧民族が、海では全く役立たずだった事例があります。八世紀の奈良時代に始まった渤海国との使節団交流です。渤海国は高句麗が滅んだ後の国で、同じように中国東北部の遊牧民族でした。日本からは遣渤海使、渤海からは渤海使が何度も日本へ訪れています。詳しい内容は、以前の動画で解説していますのでご参照下さい。
ここでは、渤海から来る使者が、海を渡る技術がいかに下手くそだったかを示します。
渤海使は、首都・上京龍泉府（じょうけいりゅうせんふ）から出航し、越前・敦賀を目指しました。ところが、敦賀へ直接来航出来たのは稀で、実際に着岸したのは、対馬から出羽の国までの、とんでもなく広い範囲でした。渤海の航海術がいかに下手くそだったかが分かります。
一方、日本からの遣渤海使は、敦賀を出航し、能登半島の福良津に寄港した後、日本海大航海をしていました。こちらは沖乗り航法ですので、難易度は更に高くなります。ところが、ほぼピンポイントで首都・上京龍泉府（じょうけいりゅうせんふ）へ着岸していたのです。
この事からも、弥生時代のボートピープルが遊牧民の高句麗人だったとは考えづらいでしょう。現地に住んでいた縄文人の末裔たちがボートピープルになったと見る方が、自然ではないでしょうか。
高句麗から来た人々が、ボートピープルだったという確証はありません。
むしろ縄文人の末裔たちが、日本海巡回航路を大いに活用して、中国大陸と日本列島を頻繁に行き来していた可能性の方が高いかも知れません。
いずれにしても、これまでの高句麗・新羅の「渡来人」という単眼的な見方ではなく、縄文時代から環日本海地域は、倭人（縄文人）によって支配されていたとすれば、弥生時代に起こった様々な事件に筋が通ってきます。
この事から、次回は、青谷上寺地遺跡から出土した人骨のDNA鑑定結果の再検証を行ないます。
「環日本海全域に縄文人が住んでいた！」
という仮説が、正解に見えてくるでしょう。
오키의 흑요석이, 4000년전의 죠몽 시대에 중국 대륙에 건너고 있던 사실은, 사마일국 시대를 해명하는데 있어서, 님 들인 시사를 줍니다.
그리고, 이제(벌써) 한 걸음 발을 디디고, 환일본해 전역에 죠몽인이 살고 있었다고 하면, 야요이 시대의 사건과도 상관을 잡혀 옵니다.
·이나바의 인골 DNA 감정
·이즈모노쿠니 당겨 신화
·진구 고고의 삼한 정벌
등 등입니다.
야요이 시대의 사건에 느끼고 있던 의문이라고 하는 「퍼즐의 구멍」에, 죠몽 시대의 「피스」가, 꼭과 들어맞았다고 하는 일입니다.
이번은, 중국 동북부의 연안부나 한반도를 죠몽인이 지배하고 있던 가능성이나, 보트 피플의 실태등에 대해서 고찰합니다.
한반도 10
죠몽인의 지배 지역
전회의 동영상으로 고찰했듯이, 4000년전의 죠몽 시대에는 일본해를 순회하는 항로가 확립하고 있어, 죠몽 사람들이 대륙을 왕래하고 있던 일을 알 수 있었습니다.그리고, 중국 대륙이나 한반도의 일본해측은, 죠몽 사람들의 식민지였습니다.이것은, 오키의 섬의 흑요석이 블라디보스토그로부터 뿐만이 아니고, 한반도로부터도 발견되고 있는 일이나, 죠몽 토기도 출토하고 있는 일로부터 압니다.
당시의 중국 동북부는, 문명도 문화도 없는 원시인이 살고 있었습니다만, 연안부는 해양 민족·죠몽인에 의해서 지배되고 있었겠지요.
또 한반도는, 서쪽은 중국·산동 반도계의 인종, 동쪽은 죠몽인이 지배하고 있었습니다.
덧붙여서 현대에 있고, 이 반도에 살고 있는 「유감인 민족」은, 중국 동북부의 원시인이 조상으로, 훨씬 후의 시대에 반도에 흘러 온 사람들입니다.이것은, 위지동부지역 무사전에 기록되고 있는 루(팔자)라고 하는 나라의 풍속·습관이, 현대의 「유감인 민족」이라고 꼭 닮므로, 야요이 시대에서도 아직, 그 땅에 살고 있었겠지요.
한반도 20
죠몽 남성과 대륙 여성과의 혼혈
이와 같이 죠몽인은 대륙의 연안 지역을 식민지로서 일본해를 지배하고 있었습니다만, 원래 수렵 민족이므로, 해양 교역보다, 물고기를 쫓아 이동해 돌고 있었겠지요.또, 해산물의 풍부한 지역에서는, 정주하는 사람도 나타났습니다.당연한 결과적으로, 현지의 거주자와 사귀고 혼혈이 태어나고 인구가 증가해 그 땅에서의 일대 세력이 된 일도 생각할 수 있습니다.
이러한 상황이 4000년전무렵부터 시작되어, 야요이 시대 중기의 2000년전무렵에는, 국가와 같은 집합체가 형성되었습니다.
야요이 시대 후기에 야마토국의 식민지였던 한반도 남부의 임라는 물론의 일, 쿠타라·신라나 고구려의 연안 지역도, 죠몽인이나 현지인과의 혼혈에 의한 사람들이 살고 있었다고 생각할 수 있습니다.
한반도 30
보트 피플은 대륙인은 아니다
이전의 가설로는, 야요이 시대 후기에 보트 피플이 일본 열도에 표류한 것은, 고구려의 세력 확대로 내쫓아진 대항 세력이다, 로 했습니다.이것을 고구려·신라로부터의 도래인, 즉 죠몽인과는 완전히 다른 인종, 이라고 보고 있었습니다.야요이 시대만으로 생각하면, 당연 그렇게 됩니다.
그러나, 만약 고구려의 일부의 세력이 내쫓아졌다고 하면, 단순하게 육지를 남쪽향에 도망치겠지요.고구려는 유목민입니다.배를 타는 것은 아주 서툼입니다.보트 피플이 되었다면, 시원스럽게 바다의 말 부스러기가 되어 버립니다.
그에 대하고, 죠몽인은 바다의 프로입니다.연안부에 살고 있던 죠몽인의 후예가, 고구려에 박해되었을 경우에, 보트 피플이 된 것은 당연하지 않을까요.
이와 같이, 죠몽 시대부터의 큰 시점에서 보면, 완전히 다른 가설이 성립됩니다.보트 피플은 현지에 살고 있던 죠몽인의 후예였다고 하는 일입니다.연안부에 살고 있던 해양 민족인 그들을, 고구려가 내쫓았다, 라고 봐야 겠지요.
한반도 40
유목민은 항해가 아주 서툼
유목민족이, 바다에서는 완전히 도움이 되지 않는 사람이었던 사례가 있어요.8 세기의 나라시대에 시작한 발해국과의 사절단 교류입니다.발해국은 고구려가 멸망한 후의 나라에서, 똑같이 중국 동북부의 유목민족이었습니다.일본에서는 견발해사, 발해에서는 발해사가 몇번이나 일본에 방문하고 있습니다.자세한 내용은, 이전의 동영상으로 해설하고 있기 때문에 참조해 주세요.
여기에서는, 발해로부터 오는 사자가, 바다를 건너는 기술이 얼마나 아주 서툼이었는지를 나타냅니다.
발해사는, 수도·상경 류우센부(서문시냇물)로부터 출항해, 에츠젠·츠루가를 목표로 했습니다.그런데 , 츠루가에 직접 래항 할 수 있던 것은 드물고, 실제로 착안한 것은, 대마도로부터 데와의 나라까지의, 터무니 없고 넓은 범위였습니다.발해의 항해방법이 얼마나 아주 서툼이었는지를 알 수 있습니다.
한편, 일본으로부터의 견발해사는, 츠루가를 출항해, 노토반도의 후쿠라진에 기항한 후, 일본해대항해를 하고 있었습니다.이쪽은 바다 타기 항법이므로, 난이도는 더욱 높아집니다.그런데 , 거의 핀 포인트로 수도·상경 류우센부(서문시냇물)에 벌기슭 하고 있었습니다.
이 일로부터도, 야요이 시대의 보트 피플이 유목민의 고구려인이었다고는 생각하기 힘들 것입니다.현지에 살고 있던 죠몽인의 후예들이 보트 피플이 되었다고 보는 분이, 자연스럽지 않을까요.
고구려로부터 온 사람들이, 보트 피플이었다고 하는 확증은 없습니다.
오히려 죠몽인의 후예들이, 일본해 순회 항로를 많이 활용하고, 중국 대륙과 일본 열도를 빈번히 왕래하고 있던 가능성이 높을지도 모릅니다.
어쨌든, 지금까지의 고구려·신라의 「 도래인」이라고 하는 한쪽 눈적인 견해가 아니고, 죠몽 시대부터 환일본해 지역은, 왜인(죠몽인)에 의해서 지배되고 있었다고 하면, 야요이 시대에 일어난 님 들인 사건에 일리가 있어 옵니다.
이 일로부터, 다음 번은, 아오타니 우에데라지 유적으로부터 출토한 인골의 DNA 감정 결과의 재검증을 행합니다.
「환일본해 전역에 죠몽인이 살고 있었다!」
그렇다고 하는 가설이, 정답으로 보여 오겠지요.
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