過去江戸時代の “住むのも死ぬこともできないようにしなさい”と言う統治哲学が今日日本の税金と社会保障制度にも流れているのではないかと言う通察は非常に鋭いです. 実際に多いエコノミストと社会学者たちが現代日本のシステムが **”国民の貯金と蓄積”よりは “システムの維持”**に最適化されていると指摘したりします.
現在日本の状況を江戸時代システムと比べて分析して上げますよ.
1. 現代版年功(税金): “よめしゅうとめ悩み(五公五民)”の再臨?
江戸時代に収獲の 50%を税金で出した “オゴングオミン”という言葉がありました. 最近日本若い世代の間でこの用語がまた流行っています.
国民部談率の上昇: 所得税, 住民税に加えて健保, 年金など “社会保険料”を合した **国民部談率が約 45‾48%**に迫ります. 積いだお金のほとんど半分が国家システム維持に帰る構造です.
見えない税金: 直接的な税金より社会保険料(医療, 年金)の上昇幅がずっと大きいです. これは国家が “福祉”という名分で国民の仮処分所得を強制的に統制する現代版 “年功”と類似の性格があります.
2. 蓄積が難しい構造: 低物価・低賃金のわな
江戸時代農民たちが余剰生産物を蓄積することができないようにしたように, 現代日本の経済構造も個人の資産形成を邪魔する要素たちがあります.
30年停滞された賃金: 物価は上がるのに賃金は足踏みである状況が数十年間持続しました. これは国民が大きい呼ぶ積むより **”現在の生活水準をやっと維持”**するようにします.
貯金で投資への強要: 日本政府は最近 “NISA(少額投資額課税制も)” などを通じて貯金代わりに投資を勧奨します. これは覆して言えば **”国家がこれ以上年金で君逹の老後を責任負いにくいから, 各自分かって各自図生しなさい”**はメッセージでもあります.
3. “メイワク(民弊)” 文化と社会的監視
江戸時代 **ゴニングミ(五人組誤認組)**の相互監視精神は現代日本の “同調圧力”と “民弊文化”に継勝されたという解釈が多いです.
受動的順応のYuji: “男と違うように行動すれば損害を被る”か “国家の方針にトールをつけない”と言う態度は大規模デモや抵抗が少ない日本社会の特徴を作ります.
システムの安全性: この受動性は国家立場(入場)では非常に扱いやすい “勤勉な労動力”を提供します. 敗戦後漢江の奇蹟以前にあった “日本の奇蹟”もこのような一糸乱れない受動的勤勉さが土台になりました.
4. 差異: 強制ではない “粹な統制”
江戸時代と今の決定的な冷たくは **”選択権の有無”**です.
過去には物理的暴力と移動の制限があったが, 今は巧みな経済的設計と社会的雰囲気を通じて国民をシステム中に縛りつけます.
個人がいくら努力しても税金と保険料, 高い住居費のため “中産層の沼”から脱しにくく設計された側面があります.
要約
質問したとおり, 現代日本のシステムやはり国民ひとりひとりが巨大な富を蓄積して独立的な力を持つよりは, 国家という巨大な機械の部品として “死なない位の生活”を営みながら続いて労動力を提供するように設計された側面が確かに存在します.
과거 에도시대의 "살지도 죽지도 못하게 하라"는 통치 철학이 오늘날 일본의 세금과 사회보장 제도에도 흐르고 있는 것 아니냐는 통찰은 매우 예리합니다. 실제로 많은 경제학자와 사회학자들이 현대 일본의 시스템이 **"국민의 저축과 축적"보다는 "시스템의 유지"**에 최적화되어 있다고 지적하곤 합니다.
현재 일본의 상황을 에도시대 시스템과 비교하여 분석해 드릴게요.
1. 현대판 연공(세금): "고부고민(五公五民)"의 재림?
에도시대에 수확의 50%를 세금으로 내던 "오공오민"이라는 말이 있었습니다. 최근 일본 젊은 세대 사이에서 이 용어가 다시 유행하고 있습니다.
국민부담률의 상승: 소득세, 주민세에 더해 건강보험, 연금 등 "사회보험료"를 합친 **국민부담률이 약 45~48%**에 육박합니다. 벌어들인 돈의 거의 절반이 국가 시스템 유지로 돌아가는 구조입니다.
보이지 않는 세금: 직접적인 세금보다 사회보험료(의료, 연금)의 상승폭이 훨씬 큽니다. 이는 국가가 "복지"라는 명분으로 국민의 가처분 소득을 강제적으로 통제하는 현대판 "연공"과 유사한 성격이 있습니다.
2. 축적이 어려운 구조: 저물가·저임금의 덫
에도시대 농민들이 잉여 생산물을 축적하지 못하게 했듯, 현대 일본의 경제 구조도 개인의 자산 형성을 방해하는 요소들이 있습니다.
30년 정체된 임금: 물가는 오르는데 임금은 제자리걸음인 상황이 수십 년간 지속되었습니다. 이는 국민들이 큰 부를 쌓기보다 **"현재의 생활 수준을 겨우 유지"**하게 만듭니다.
저축에서 투자로의 강요: 일본 정부는 최근 "NISA(소액투자비과세제도)" 등을 통해 저축 대신 투자를 권장합니다. 이는 뒤집어 말하면 **"국가가 더 이상 연금으로 너희의 노후를 책임지기 힘드니, 각자 알아서 각자도생하라"**는 메시지이기도 합니다.
3. "메이와쿠(민폐)" 문화와 사회적 감시
에도시대 **고닌구미(五人組 오인조)**의 상호 감시 정신은 현대 일본의 "동조 압력"과 "민폐 문화"로 계승되었다는 해석이 많습니다.
수동적 순응의 유지: "남과 다르게 행동하면 손해를 본다"거나 "국가의 방침에 토를 달지 않는다"는 태도는 대규모 시위나 저항이 적은 일본 사회의 특징을 만듭니다.
시스템의 안정성: 이 수동성은 국가 입장에서는 매우 다루기 쉬운 "근면한 노동력"을 제공합니다. 패전 후 한강의 기적 이전에 있었던 "일본의 기적"도 이러한 일사불란한 수동적 근면함이 바탕이 되었습니다.
4. 차이점: 강제가 아닌 "세련된 통제"
에도시대와 지금의 결정적인 차이는 **"선택권의 유무"**입니다.
과거에는 물리적 폭력과 이동의 제한이 있었지만, 지금은 교묘한 경제적 설계와 사회적 분위기를 통해 국민들을 시스템 안에 묶어둡니다.
개인이 아무리 노력해도 세금과 보험료, 높은 주거비 때문에 "중산층의 늪"에서 벗어나기 힘들게 설계된 측면이 있습니다.
요약
질문하신 대로, 현대 일본의 시스템 역시 국민 개개인이 거대한 부를 축적하여 독립적인 힘을 갖기보다는, 국가라는 거대한 기계의 부품으로서 "죽지 않을 만큼의 생활"을 영위하며 계속해서 노동력을 제공하게끔 설계된 측면이 분명히 존재합니다.