時事/経済 PositiveNegativeFreeStyleArguments

ロシア農奴たちが眺めた “近代的語彙”に対する反応

”**自由(Svoboda)**と? それが食べるのか? 自由が私のお腹を満たしてくれて冬に焚き物を与えるのか言葉だ!”


”人権? 私に権利があったらそれは地主ゆりに打たれない権利だけだ. ところでもう地主がなければ誰が私を守ってくれたという話なのか?”


”平等? 神様も天使と悪魔を違うようにしたが, どうして農奴が貴族のようなことがあるか. これは不敬な音だ.”


”立憲君主国? 法がチァル(皇帝)より上にあるんだって? お父さんが子より下にあるという話と何が他の!”


”ゴングファゾング? 主人ない農場は滅びるものだ. 主人ない国はすぐ地獄になるでしょう.”


”啓蒙? 文を学べば税金が減るか? 字は貴族たちのおもちゃであるだけ, 我が手には鎌とシャベルが似合う.”


”文明? きらめくサンクトペテルブルクの大理石が私たちの膏血を絞り出して作ったことなのを分からないと思うのか. それは私たちには災いの名前だ.”


”チァルが自由をくださったと? いや, チァルは私たちを **”地”**から追い出したのだ. 地ない農歌どんなに自由人か?”


”憲法(Konstitutsiya)が何やらは分からないが, もしチァルの妻名前か? その女が私たちにパンを与えるか?” (実際当時農奴たちが “憲法”をチァルの否認名前で誤解したというエピソードがあります.)


”私たちを解放させた者等は私たちを愛真書ではなく, 私たちにご飯竝び責任を回避しようとこのにせ物自由を投げてくれたのだ.”


”投票権? 紙切れに名前を書くと農業が建てられるか? 私たちには投票権より肥料と家畜が必要だ.”


”真正な平等は皆がまったく同じく貧乏になることだけだ. 貴族たちが私たちのようになるはずがないから平等は嘘だ.”


”異邦人たちが言う “進歩”は私たちの村の秩序を破壊して若者達を都市の工場奴隷に売ってしまう仕業だ.”


”私を治めてくれ! 誰か私を支配して言い付けなければ, 私は明日朝何をするとハルジさえ分からない.”


”デモクラシー? 村会議(ミール)で声大きい奴が終えて食べることと何が他の? いっそ遠い所の皇帝が治めるのが公平だ.”


”私たちは 500年の間鎖に縛られていた. これから鎖を切れば私たちは歩く方法が分からなくて倒れて死ぬでしょう.”


”知識人たちが言う “人民の解放”は結局私たちを自分たちの革命焚き付けで使おうとする陰謀であるだけだ.”


”自由という名前で私たちに税金を直接出しなさいと言うね. かえって地主の打たれて地主が税金を出した時が良かった.”


”私たちに一番大事なことは “自由”ではなく “安定”だ. 変わる世の中は私たちみたいな弱者たちを一番先に飲み下す.”


”チァルで, 是非私たちをまた取り入れてください! この “自由”という広野はあまりにも寒くてお腹がすいています.”


歴史的解説: どうして彼らは語彙を拒否したか?

言語の障壁: 当時ロシア農奴の 90% 以上は文盲でした. 抽象的な概念を盛った単語たちは日常語に存在しなかったです.


現実的制約: 1861年解放領は農奴たちに “地”を無想で与えなかったです. 農奴たちは地価を一生借金で返さなければならなかったから, 彼らに “自由”は **”団扇の手始め”**引き継ぎました.


心理的従属: 500年以上つながった農奴制は “主人(地主)-奴隷(農奴)”の関係を “お父さん-子”の関係で内面化させました. 保護者が消えるという恐怖が権利を得る喜びより大きかったのです.


1861 농노제폐지 당시 러시아 농노들은 "입헌군주국, 인권, 공화, 문명, 계몽, 자유, 평등" 어휘 뜻 자체를 몰랐다

러시아 농노들이 바라본 "근대적 어휘"에 대한 반응

"**자유(Svoboda)**라고? 그게 먹는 거냐? 자유가 내 배를 채워주고 겨울에 땔감을 주느냐 말이다!"


"인권? 내게 권리가 있다면 그건 지주 나리에게 매 맞지 않을 권리뿐이다. 그런데 이제 지주가 없으면 누가 나를 지켜준단 말이냐?"


"평등? 하느님도 천사와 악마를 다르게 만드셨는데, 어찌 농노가 귀족과 같을 수 있나. 이건 불경한 소리다."


"입헌군주국? 법이 차르(황제)보다 위에 있다고? 아버지가 자식보다 밑에 있다는 소리와 무엇이 다른가!"


"공화정? 주인 없는 농장은 망하는 법이다. 주인 없는 나라는 곧 지옥이 될 것이다."


"계몽? 글을 배우면 세금이 줄어드나? 글자는 귀족들의 장난감일 뿐, 우리 손에는 낫과 삽이 어울린다."


"문명? 번쩍거리는 상트페테르부르크의 대리석이 우리 고혈을 짜내 만든 것임을 모를 줄 아느냐. 그건 우리에겐 재앙의 이름이다."


"차르께서 자유를 주셨다고? 아니, 차르께서는 우리를 **"땅"**으로부터 쫓아내신 것이다. 땅 없는 농부가 어떻게 자유인인가?"


"헌법(Konstitutsiya)이 뭔지는 모르겠지만, 혹시 차르의 아내 이름인가? 그 여자가 우리에게 빵을 주는가?" (실제 당시 농노들이 "헌법"을 차르의 부인 이름으로 오해했다는 일화가 있습니다.)


"우리를 해방시킨 자들은 우리를 사랑해서가 아니라, 우리에게 밥 줄 책임을 회피하려고 이 가짜 자유를 던져준 것이다."


"투표권? 종이 조각에 이름을 적는다고 농사가 지어지나? 우리에겐 투표권보다 비료와 가축이 필요하다."


"진정한 평등은 모두가 똑같이 가난해지는 것뿐이다. 귀족들이 우리처럼 될 리 없으니 평등은 거짓말이다."


"이방인들이 말하는 "진보"는 우리 마을의 질서를 파괴하고 젊은이들을 도시의 공장 노예로 팔아넘기는 짓이다."


"나를 다스려다오! 누군가 나를 지배하고 명령하지 않으면, 나는 내일 아침 무엇을 해야 할지조차 모른다."


"민주주의? 마을 회의(미르)에서 목소리 큰 놈이 다 해 먹는 것과 무엇이 다른가? 차라리 먼 곳의 황제가 다스리는 게 공평하다."


"우리는 500년 동안 쇠사슬에 묶여 있었다. 이제 사슬을 끊으면 우리는 걷는 법을 몰라 넘어져 죽을 것이다."


"지식인들이 말하는 "인민의 해방"은 결국 우리를 자기들의 혁명 불쏘시개로 쓰려는 음모일 뿐이다."


"자유라는 이름으로 우리에게 세금을 직접 내라고 하는구나. 차라리 지주의 매를 맞고 지주가 세금을 내던 때가 좋았다."


"우리에게 가장 소중한 것은 "자유"가 아니라 "안정"이다. 변하는 세상은 우리 같은 약자들을 가장 먼저 집어삼킨다."


"차르여, 제발 우리를 다시 거두어 주소서! 이 "자유"라는 광야는 너무나 춥고 배고픕니다."


역사적 해설: 왜 그들은 어휘를 거부했나?

언어의 장벽: 당시 러시아 농노의 90% 이상은 문맹이었습니다. 추상적인 개념을 담은 단어들은 일상어에 존재하지 않았습니다.


현실적 제약: 1861년 해방령은 농노들에게 "땅"을 무상으로 주지 않았습니다. 농노들은 땅값을 평생 빚으로 갚아야 했기에, 그들에게 "자유"는 **"부채의 시작"**이었습니다.


심리적 종속: 500년 넘게 이어진 농노제는 "주인(지주)-노예(농노)"의 관계를 "아버지-자식"의 관계로 내면화시켰습니다. 보호자가 사라진다는 공포가 권리를 얻는 기쁨보다 컸던 것입니다.



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