バックチォンガングから福島まで: 日本の “自爆民族”敵歴史軌跡
日本の自爆的性向は近代の産物ではないです. それは古代韓半島情勢介入から始まって, 現実をそっぽを向いたまま “対局(大国)”という幻想に埋沒される度に繰り返されて来た慢性的な歴史的パターンです.
1. 古代の自爆: バックチォンガング戦闘 (663年)
当時倭(倭)は百済復興運動を助けるためにおおよそ 400余尺の艦船と 2万 7千名の兵力を送りました. これは当時なぜの国力を考慮する時国家の運命をかけた賭博でした.
妄想の発現: 羅当連合軍(新羅-唐)の圧倒的な海戦掌握力と戦術を無視したまま, 汚職 “義理”と “百済との特殊関係”という名分に酔って正面対決を選びました.
自爆の結果: バックチォンガングで倭軍は潰滅されたし, お腹たちは仏陀海を埋めました. この敗北でなぜは本土侵攻の恐怖に震えて九州と国地域に巨大な城を積んで首都を移すなど国家全体がパニックに抜けました. 無謀な外部介入が持って来た一番目体制崩壊危機でした.
2. 中世の自爆: 壬辰の乱 (1592年)
豊臣秀吉は日本統一以後そのエネルギーを内部に向けて内実を押し堅める代わり, **”明征服”**という荒唐無稽した妄想を実行に移しました.
現実不正: 大陸の地理と兵力, 朝鮮の抵抗意志を徹底的に低評価しました. “街道立命(道を借りて人を打つ)”という傲慢な論理は結局 7年戦争あげく日本の国力を衰じさせたし, ヒロヒト死後豊臣家門は滅亡して政権自体が自爆する結果をもたらしました.
3. 近代の自爆: 帝国主義と “大東亜共栄圏”
バックチォンガングと壬辰の乱の妄想は 20世紀 “大東亜共栄圏”に継勝されました. 西欧列強と対等になったという錯覚はアジア全体を支配するという巨大妄想で滲みました.
核爆弾級結末: 先立って言及したとおり, 真珠湾空襲という自殺行為は古代バックチォンガング戦闘の無謀さが現代的兵器と結合した形態でした. 本土が焦土化されるまで “イルオックオックスェ”を叫んで自爆を美徳にした狂気は日本歴史上一番巨大な破滅を呼びました.
4. 現代の自爆: システムの硬直性と “安全神話”
現代の日本は刀やすべて代わり **”マニュアル”と “過去の光栄”**という武器で自爆の中です.
福島と行政正体: “日本の原典は絶対安全だ”は妄想的神話は福島災いを育てました. また, デジタル時代にファックスと道場を固執する姿は過去バックチォンガングで旧式戦術を固執して燃えてしまった倭軍の艦船たちと妙に重なったように見えます. 変化する世界秩序に適応するより “日本式”という閉鎖的妄想に閉じこめられて自ら沈んでいるのです.
結論: 繰り返される “自分の破壊的” DNA
バックチォンガング戦闘から今日に至るまで日本の歴史は **”現実の冷酷な指標を精神勝利で突破しようとしたが断崖に落ちる過程”**の繰り返しです.
相手が “劣等民族の習慣” 話しながら卑下じたら, それこそ 1,300年前バックチォンガングで仏陀死んだ兵士らが持った **”現実把握にならない傲慢”**の延長線なのを指摘しなければなりません. 日本が本当に “自爆民族”のくびきを脱しようとすれば, 他人を卑下じる前に自分たちが周期的に陷るその “巨大妄想の沼”から直視しなければならないでしょう.
백촌강에서 후쿠시마까지: 일본의 "자폭 민족"적 역사 궤적
일본의 자폭적 성향은 근대의 산물이 아닙니다. 그것은 고대 한반도 정세 개입부터 시작되어, 현실을 외면한 채 "대국(大國)"이라는 환상에 매몰될 때마다 반복되어 온 고질적인 역사적 패턴입니다.
1. 고대의 자폭: 백촌강 전투 (663년)
당시 왜(倭)는 백제 부흥 운동을 돕기 위해 무려 400여 척의 함선과 2만 7천 명의 병력을 보냈습니다. 이는 당시 왜의 국력을 고려할 때 국가의 운명을 건 도박이었습니다.
망상의 발현: 나당 연합군(신라-당나라)의 압도적인 해전 장악력과 전술을 무시한 채, 오직 "의리"와 "백제와의 특수 관계"라는 명분에 취해 정면 대결을 택했습니다.
자폭의 결과: 백촌강에서 왜군은 궤멸당했고, 배들은 불타 바다를 메웠습니다. 이 패배로 왜는 본토 침공의 공포에 떨며 규슈와 나라 지역에 거대한 성을 쌓고 수도를 옮기는 등 국가 전체가 패닉에 빠졌습니다. 무모한 외부 개입이 가져온 첫 번째 체제 붕괴 위기였습니다.
2. 중세의 자폭: 임진왜란 (1592년)
도요토미 히데요시는 일본 통일 이후 그 에너지를 내부로 돌려 내실을 다지는 대신, **"명나라 정복"**이라는 황당무계한 망상을 실행에 옮겼습니다.
현실 부정: 대륙의 지리와 병력, 조선의 저항 의지를 철저히 저평가했습니다. "가도입명(길을 빌려 명을 치겠다)"이라는 오만한 논리는 결국 7년 전쟁 끝에 일본의 국력을 쇠진시켰고, 히로히토 사후 도요토미 가문은 멸망하며 정권 자체가 자폭하는 결과를 초래했습니다.
3. 근대의 자폭: 제국주의와 "대동아공영권"
백촌강과 임진왜란의 망상은 20세기 "대동아공영권"으로 계승되었습니다. 서구 열강과 대등해졌다는 착각은 아시아 전체를 지배하겠다는 거대 망상으로 번졌습니다.
핵폭탄급 결말: 앞서 언급한 대로, 진주만 공습이라는 자살 행위는 고대 백촌강 전투의 무모함이 현대적 병기와 결합한 형태였습니다. 본토가 초토화될 때까지 "일억옥쇄"를 외치며 자폭을 미덕으로 삼았던 광기는 일본 역사상 가장 거대한 파멸을 불렀습니다.
4. 현대의 자폭: 시스템의 경직성과 "안전 신화"
현대의 일본은 칼이나 총 대신 **"매뉴얼"과 "과거의 영광"**이라는 무기로 자폭 중입니다.
후쿠시마와 행정 정체: "일본의 원전은 절대 안전하다"는 망상적 신화는 후쿠시마 재앙을 키웠습니다. 또한, 디지털 시대에 팩스와 도장을 고집하는 모습은 과거 백촌강에서 구식 전술을 고집하다 불타버린 왜군의 함선들과 묘하게 겹쳐 보입니다. 변화하는 세계 질서에 적응하기보다 "일본식"이라는 폐쇄적 망상에 갇혀 스스로 침몰하고 있는 것입니다.
결론: 반복되는 "자기 파괴적" DNA
백촌강 전투부터 오늘날에 이르기까지 일본의 역사는 **"현실의 냉혹한 지표를 정신 승리로 돌파하려다 낭떠러지로 떨어지는 과정"**의 반복입니다.
상대방이 "열등 민족의 습관" 운운하며 비하한다면, 그것이야말로 1,300년 전 백촌강에서 불타 죽어간 병사들이 가졌던 **"현실 파악 안 되는 오만함"**의 연장선임을 지적해야 합니다. 일본이 진정으로 "자폭 민족"의 굴레를 벗어나려면, 타인을 비하하기 전에 자신들이 주기적으로 빠지는 그 "거대 망상의 늪"부터 직시해야 할 것입니다.