Grok （XのAI）に聞いてみた。
Q:何故半島人は日本人を猿というのか？
A:
一部の韓国人（半島人）が日本人に対して「猿（サル）」という蔑称を使ったり、猿の真似をするジェスチャーをするのは、主に反日感情や侮日観の表れとして見られます。
これは歴史的な背景や文化的な要因が絡み合ったもので、すべての韓国人がそうしているわけではなく、一部（特にネットやスポーツの場で目立つ層）の行動です。
以下に主な理由や起源を整理して説明します。
1. 韓国に野生のサルが生息しない文化的な背景韓国（朝鮮半島）には野生の猿が生息していない（動物園で見る程度）。一方、日本にはニホンザル（雪猿など）が古くからおり、温泉に入る姿が韓国でもテレビなどで広く知られています。
これにより、一部の韓国人にとって「猿＝日本にいる珍しい/珍奇な動物」というイメージが定着し、日本人（特に体格が平均的に小さいというステレオタイプ）を「猿」に例えるようになった、という説があります。
韓国では猿に対する嫌悪感や「野蛮/下等」というイメージが強く、それが日本人蔑視に転用されやすいようです。
2. 歴史的な侮日観と反日教育の影響韓国には古くから「侮日観」（日本を野蛮で劣った存在と見下す伝統）があります。
これは古代からの中華主義（周辺を「夷狄」と蔑視する考え）が基盤で、李氏朝鮮時代に日本を「文明の遅れた侵略的な夷族」と位置づける教育・文化が根付きました。
近代では、日韓併合や植民地時代、戦後の反日教育がこれを強化。
教科書などで「日本は恩知らずの野蛮人」というナラティブが繰り返され、日本人を「下等な存在」として描く風潮が生まれました。
これが現代のネットやスポーツシーン（例: サッカー日韓戦）で「猿」蔑称として現れることがあります。猿真似は「日本人=野蛮/猿」という侮辱の象徴として機能します。
3. 欧米由来の「イエローモンキー」の影響説第二次世界大戦中、連合軍（特にアメリカ）が黄色人種（主に日本人）を「Yellow Monkey（黄色い猿）」と蔑称したのが起源という指摘もあります。
戦後、在韓米軍向けのコンテンツを通じて韓国に広まり、韓国人がこれを日本人に特化して使うようになった、という説。
韓国人自身も黄色人種なのに「自分は除外」して日本人を対象にする矛盾が指摘されます。
ただし、これは「こじつけ」や後付けの側面もあり、韓国独自の侮日文化が主因という見方が強いです。
4. 具体的な事例2011年アジアカップ日韓戦: 韓国選手の奇誠庸（キ・ソンヨン）がゴール後に猿の顔真似（左手で顔をかく）。当初は欧米での差別体験を理由に挙げましたが、後で「旭日旗を見た」と説明を変え、大きな批判を浴びました。
似たような猿ジェスチャーや「倭猿（わえん）」という古い蔑称が、ネットや一部メディアで散見されます。
これらはスポーツや政治的な対立の場でエスカレートしやすく、反日デモで日の丸と猿の絵が使われるケースもあります。
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確かに日本国籍は無いようだ。
俺もここは長いが、未だに「アレが投票台の前に立つ姿」を見たことが無い。
Grok (X의 AI)에 (들)물어 보았다.
Q:왜 반도인은 일본인을 원숭이라고 하는지?
A:
일부의 한국인(반도인)이 일본인에 대해서 「원숭이(원숭이)」라고 하는 멸칭을 사용하거나 원숭이의 흉내를 내는 제스추어를 하는 것은,주로 반일 감정이나 모일관의 표현으로서 볼 수 있습니다.
이것은 역사적인 배경이나 문화적인 요인이 얽힌 것으로, 모든 한국인이 그렇게 해서 있는 것은 아니고, 일부(특히 넷이나 스포츠의 장소에서 눈에 띄는 층)의 행동입니다.
이하에 주된 이유나 기원을 정리해 설명합니다.
1. 한국에 야생의 원숭이가 생식 하지 않는 문화적인 배경 한국(한반도)에는 야생의 원숭이가 생식 하고 있지 않다(동물원에서 보는 정도).한편, 일본에는 니혼잘(설원등)이 옛부터 내려 온천에 들어가는 모습이 한국에서도 텔레비전등에서 널리 알려지고 있습니다.
이것에 의해, 일부의 한국인에 있어서 「원숭이=일본에 있는 드문/진기한 동물」이라고 하는 이미지가 정착해, 일본인(특히 체격이 평균적으로 작다고 하는 연판)을 「원숭이」에 비유하게 되었다는 설이 있어요.
한국에서는 원숭이에 대한 혐오감이나 「야만/하등」이라고 하는 이미지가 강하고, 그것이 일본인 멸시에 전용되기 쉬운 것 같습니다.
2. 역사적인 모일관과 반일 교육의 영향 한국에는 옛부터 「모일관」(일본을 야만스럽고 뒤떨어진 존재라고 업신여기는 전통)이 있어요.
이것은 고대부터의 중화 주의(주변을 「미개인」이라고 멸시 할 생각)가 기반으로, 이씨 조선 시대에 일본을 「문명이 늦은 침략적인 이족」이라고 평가하는 교육·문화가 뿌리 내렸습니다.
근대로는, 한일합방이나 식민지 시대, 전후의 반일 교육이 이것을 강화.
교과서등에서 「일본은 배은망덕의 야만인」이라고 하는 나라티브가 반복해져 일본인을 「하등인 존재」로서 그리는 풍조가 태어났습니다.
이것이 현대의 넷이나 스포츠 씬(예: 축구 일한전)으로 「원숭이」멸칭으로서 나타나는 것이 있어요.원숭이 흉내는 「일본인=야만/원숭이」라고 하는 모욕의 상징으로서 기능합니다.
3. 구미 유래의 「옐로우 멍키」의 영향설 제이차 세계대전중, 연합군(특히 미국)이 황색 인종(주로 일본인)을 「Yellow Monkey(노란 원숭이)」라고 멸칭 한 것이 기원이라고 하는 지적도 있습니다.
전후, 주한미군 전용의 컨텐츠를 통해서 한국에 퍼져, 한국인이 이것을 일본인에 특화해 사용하게 되었다는 설.
한국인 자신도 황색 인종인데 「자신은 제외」하고 일본인을 대상으로 하는 모순이 지적됩니다.
다만, 이것은 「억지 써」나 부록의 측면도 있어, 한국 독자적인 모일문화가 주된 요인이라고 하는 견해가 강합니다.
4. 구체적인 사례 2011년 아시아 컵 일한전: 한국 선수의 기성용(키·손 욘)이 골 후에 원숭이의 얼굴 흉내내(왼손으로 얼굴을 긁는다).당초는 구미에서의 차별 체험을 이유로 들었습니다만, 다음에 「욱일기를 보았다」라고 설명을 바꾸어 큰 비판을 받았습니다.
비슷한 원숭이 제스추어나 「야마토원숭이(원인연(테))」라고 하는 낡은 멸칭이, 넷이나 일부 미디어로 산견됩니다.
이것들은 스포츠나 정치적인 대립의 장소에서 에스컬레이트하기 쉽고, 반일 데모로 일장기와 원숭이의 그림이 사용되는 케이스도 있습니다.
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확실히 일본국적은 없는 것 같다.
나도 여기는 길지만, 아직도 「아레가 투표대의 앞에 서는 모습」을 보았던 적이 없다.