昔むかし。20年も以上も昔のころ。
エンジョイコリアの掲示板でも桜起源論争が何度も起った。
今では王桜はソメイヨシノと違うということが韓国人にも
少しは理解されるようになったが、当時はまったくダメだった。
その理由は日本人は桜の知識がある程度あるが、韓国人は桜に全く無知であったこと。
桜といえばすべて同じというのが当時の韓国人の認識だった。
だから日本の桜は韓国の王桜が起源だと言い張ってきかない。
なにより自国のマスコミ報道（桜は韓国起源）を頭から信じているということがあった。
だから議論がかみ合わない。
エンジョイにいた日本人は何度も何度も丁寧に説明して反論した。
桜はヒマラヤ起源とされ、多くの種類があって、済州島の桜はその一種にすぎない。
済州島の桜を持ってきたというのも一人の日本人が言っているだけで証明されていない。
逆に日本の桜はsomeiyosinoがほとんどで、それは江戸時代に江戸彼岸と大島桜を交配してできた種だ。
そしてそれ以前にも全国各地に数百年経つ古い多くの桜の種が元気に咲いていると説明しても聞き入れない。
さらに問題を複雑にしたのが韓国側の翻訳だ。
日本起源が明らかな交配種の「染井吉野 someiyosino」と赤組がスレやコメントで書いても
エンジョイの翻訳はすべて「벚꽃」と韓国語に翻訳してしまうのだ。
これでは議論が成り立たないのも当たり前だ。
結局、韓国側が意図的にsomeiyosinoを翻訳せず、桜としか変換しないようにしていることが分かって
ついに日本人は汚い翻訳をすると言ってエンジョイを罵って諦めた。
옛날 옛날.20년이나 이상이나 옛 무렵.
즐김 코리아의 게시판에서도 벚꽃 기원 논쟁이 몇번이나 떠났다.
지금은 왕앵은 왕벚꽃나무와 다른 것이 한국인에도
조금은 이해되게 되었지만, 당시는 완전히 안되었다.
그 이유는 일본인은 벚꽃의 지식이 있다 정도 있다가, 한국인은 벚꽃에 완전히 무지함 것.
벚꽃이라고 하면 모두 같을이라고 하는 것이 당시의 한국인의 인식이었다.
그러니까 일본의 벚꽃은 한국의 왕앵이 기원이라고 우겨 (듣)묻지 않는다.
무엇보다도 자국의 매스컴 보도(벚꽃은 한국 기원)를 머리로부터 믿고 있는 것이 있었다.
그러니까 논의가 맞물리지 않는다.
즐김에 있던 일본인은 몇번이나 몇번이나 정중하게 설명해 반론했다.
벚꽃은 히말라야 기원으로 여겨져 많은 종류가 있고, 제주도의 벚꽃은 그 일종에 지나지 않는다.
제주도의 벚꽃을 가져왔다는 것도 한 명의 일본인이 말하는 것만으로 증명되어 있지 않다.
반대로 일본의 벚꽃은 someiyosino가 대부분으로, 그것은 에도시대에 에도 피안과 오오시마 벚꽃을 교배해서 할 수 있던 종이다.
그리고 그 이전에도 전국 각지에 수백년경개 낡은 많은 벚꽃의 종이 건강하게 피어 있다고 설명해도 들어주지 않는다.
한층 더 문제를 복잡하게 한 것이 한국측의 번역이다.
일본 기원이 분명한 교배종의 「벗꽃의 원예품종 someiyosino」라고 적조가 스레나 코멘트로 써도
즐김의 번역은 모두 「」이라고 한국어로 번역해 버린다.
이것으로는 논의가 성립되지 않는 것도 당연하다.
결국, 한국측이 의도적으로 someiyosino를 번역하지 않고, 벚꽃으로 밖에 변환하지 않게 하고 있는 것을 알아
마침내 일본인은 더러운 번역을 한다고 말하고 즐김을 매도해 단념했다.