顕忠祠は朝鮮人が破壊し日帝が再建した
「最近に於ける朝鮮治安状況 : 昭和八年・十三年」(朝鮮総督府警務局 編)より参照
高宗の時代(1871年)に、父親の大院君が「書院撤廢令（서원철폐령）」を出し、全国の書院や祠宇〔廟・神社のようなもの〕の内、47ヶ所だけ残して全て撤廃するよう命じた。朝鮮時代は重要と思われてなかった為、顕忠祠も壊した。
しかし日帝は朝鮮人に自慢出来る人物を残そうと考え、李舜臣を美化して英雄に祭り上げる方針を固め、それに合わせて顕忠祠を再建することにした。
このことは「[朝鮮総督府]調査資料 第45輯」に書かれている。（第二章 祠院祭/58、一 祠院の由來/58)https://dl.ndl.go.jp/pid/1114396/1/42?keyword=大院君
これが再建される経緯は「最近に於ける朝鮮治安状況 : 昭和八年・十三年」〔朝鮮総督府警務局 編〕に書かれている。（（三） 民族運動/p63)https://dl.ndl.go.jp/pid/2991738/1/57?keyword=顕忠祠&page=right
この部分は「治安状況」という見出しが付けられており、朝鮮総督府が朝鮮人知識人の思想に目を光らせていたことも覗える。
一部抜粋→「昭和6年末より京城民族主義者 尹致吴、南宮黃、白寬洙、俞鎮泰、鄭寅晋等が中心となり、過ぎし壬辰の役（文綠、慶長の役）日本軍と交戦し偉功あると傅へらるる、李舜臣を追墓崇することは朝鮮人に残されたる責務なりとし、李忠武公遺蹟保存会を組織し、2萬5千餘円の献金を数箇月間に集め、顯忠祠共他の堂々たる殿宇を建立し、昭和8年に入り湯鮮體育會を作り、或は諺文(ハングル)普及及保存会を組織せるが如きは彼等思想の一端を物語るものにして」
韓国語のwikiには→1863年、興宣大院君が幼い高宗に代わって国王摂政をしながら下した全国の書院撤廃令で、一時存廃の危機に直面した。 これに対し儒生たちが李舜臣の業績を冒涜するなと反対したが、結局興宣大院君の命で廃止された。→と韓国語wiki にも破壊されたことが書かれている。
その後
→1910年日本による植民地時代の時は朝鮮総督府の圧迫でもう一度存廃危機と受難に遭ったりもし、ここに日本人が李舜臣の墓所および顕忠祠を委託管理しているという事実が知らされ、1932年東亜日報社の主管で開かれた顕忠祠復元募金運動の時に集めた寄付金で現在の姿に再建し忠武公の遺影を整えた。
と1863年に既に撤廃されたものが「（日本による圧迫で）存廃危機」と矛盾した事が書かれているが、実際は日本人研究家・両角恒一により「牙山郡誌〔아산군지〕（1929.11）」に編纂され、牙山市の歴史が掘り起こされ、顕忠祠再建へ進んだのが事実だ。
「牙山郡誌〔아산군지〕」韓国語翻訳版「温陽牙山近代史料集」（1929年発行）
韓国の歴史は、日本人の功績を抜きにして語ろうとするので、どうしても非論理的になり、辻褄が合わなくなる。
현충사는 한국인이 파괴해 일제가 재건했다
「최근 에 있어서 조선 치안 상황 : 쇼와8년·13년」(조선 총독부 헌병국편)보다 참조
고종의 시대(1871년)에, 부친의 대원군이 「서원철폐령()」를 내, 전국의 서원이나 사우〔묘·신사와 같은 것〕중, 47개소만 남겨 모두 철폐하도록(듯이) 명했다.조선시대는 중요하다고 생각해지지 않았던 때문, 현충사도 부수었다.
그러나 일제는 한국인에 자랑 할 수 있는 인물을 남기려고 생각해 이순신을 미화하고 영웅에게 제사 지낼 방침을 굳혀 거기에 맞추어 현충사를 재건하기로 했다.
이것은 「[조선 총독부]조사 자료 제 45집」에 쓰여져 있다.(제2장사원제/58, 일사원의 유래/58) https://dl.ndl.go.jp/pid/1114396/1/42?keyword=대원군
이것이 재건되는 경위는 「최근 에 있어서 조선 치안 상황 : 쇼와8년·13년」〔조선 총독부 헌병국편〕에 쓰여져 있다.((3) 민족 운동 /p63) https://dl.ndl.go.jp/pid/2991738/1/57?keyword=현충사&page=right
이 부분은 「치안 상황」이라고 하는 표제를 붙일 수 있고 있어 조선 총독부가 한국인 지식인의 사상에 눈을 빛내고 있던 것도 사 있다.
일부 발췌→「쇼와 6년말부터 경성 민족주의자윤치, 낭구, 백수, 진태, 정인진등이 중심이 되어, 지나 해 임진의 역 (문장, 게이쵸의 역 ) 일본군과 교전해 훌륭한 업적 있다와 부 거쳐 , 이순신을 추묘숭 하는 것은 한국인잔인 책무든지로 해, 이 충무공유적보존회를 조직 해, 2만 5천여원의 헌금을 수개월 사이에 모아 현충사모두 다른 당당한 전우를 건립해, 쇼와 8년에 들어가 탕선수육회를 만들어, 혹은 언문(한글) 보급급보존회를 조직 다투지만 여 나무는 그들 사상의 일단을 이야기하는 것으로 해」
한국어의 wiki에는→1863년, 흥선대원군이 어린 고종에 대신해 국왕 섭정을 하면서 내린 전국의 서원 철폐령으로, 일시 존폐의 위기에 직면했다. 이것에 대해 유생들이 이순신의 실적을 모독하지 말아라 라고 반대했지만, 결국 흥선대원군의 생명으로 폐지되었다.→(와)과 한국어 wiki에도 파괴되었던 것이 쓰여져 있다.
그 후
→1910년 일본에 의한 식민지 시대때는 조선 총독부의 압박으로 한번 더 존폐 위기와 수난을 당하기도 해, 여기에 일본인이 이순신의 묘소 및 현충사를 위탁 관리하고 있다고 하는 사실을 알게 되어 1932년 동아일보사의 주관으로 열린 현충사복원 모금 운동때에 모은 기부금으로 현재의 모습에 재건해 충무공의 영정을 정돈했다.
(와)과 1863년에 이미 철폐된 것이 「(일본에 의한 압박으로) 존폐 위기」라고 모순된 일이 쓰여져 있지만, 실제는 일본인 연구가·모로즈미 코우이치에 의해 「아산군 잡지〔〕(1929.11)」에 편찬 되어 아산시의 역사가 파내져 현충사재건에 진행된 것이 사실이다.
「아산군 잡지〔〕」한국어 번역판 「온양 아산 근대사료집」(1929년 발행)
한국의 역사는, 일본인의 공적을 빼 말하려고 하므로, 아무래도 비논리적으로 되어, 앞뒤가 맞지 않게 된다.