長崎（nagasaki）県は、九州（kyusyu）（日本の南部）の、北部から中部に位置する県です。
長崎（nagasaki）は、人口３７万人程の中都市（中規模程度の人口を有する都市）で（中都市（中規模程度の人口を有する都市）としては、人口が多い）、長崎（nagasaki）県で、最大の人口を有する都市、且つ、長崎（nagasaki）県の中心都市です。
長崎（nagasaki）は、古くから（１６世紀後期（１５７０年代）から）、中国とヨーロッパに対する貿易都市として栄えて来た、港町（港湾都市）です。
黄檗宗（oubakusyu）は、隠元 隆琦（ingen ryuki）（１５９２年生まれ。１６７３年に亡くなる。１６５４年に、日本に渡った、中国の、位（地位）の高い僧侶。日本に渡って以降、亡くなるまで、日本に暮らす）が、日本で開いた（日本で開設した）、仏教の宗派です。
京都（kyoto）（日本の西部に位置する大都市）は、７９４年から１９世紀半ばまで、長らく日本の首都であった大都市であり、日本の伝統文化の中心都市です。京都（kyoto）は、非常に多くの、文化財や歴史的建造物を有し、日本を代表する、観光都市であると共に、世界を代表する観光都市（世界の代表的な観光都市）の一つともなっています。
ちなみに、非常に多くの仏教の寺を有する、日本の仏教の中心地、京都（kyoto）は、８世紀末から１９世紀半ばまで、日本の首都であっただけに（８世紀末から１６世紀までの、ほとんどの間、日本の政治、経済、商業、文化等（即ち、あらゆる面での）の中心都市だった）、日本の仏教の宗派の多くが、中心となる寺（日本全国の、その宗派の寺を束ねる本部となる寺（会社で言えば本社の様な感じ））を京都（kyoto）に置いています。
萬福（manpuku）寺（１６６１年創建）は、京都（kyoto）の郊外の、宇治（uji）市にある、黄檗宗（oubakusyu）の寺で、黄檗宗（oubakusyu）の中心となる寺（日本全国の、黄檗宗（oubakusyu）の寺を束ねる本部となる寺（会社で言えば本社の様な感じ））です。
萬福（manpuku）寺に関しては、以下の投稿（すぐ下でリンクを付けた投稿）を参照して下さい。
萬福寺→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_16/view/id/4085079?&sfl=membername&stx=nnemon2
崇福（soufuku）寺（１６２９年創建）は、長崎（nagasaki）にある仏教の寺で、黄檗宗（oubakusyu）の寺です。
崇福（soufuku）寺は、長崎（nagasaki）で、貿易を行っていた、中国の、福建省（Fujian）出身の中国系の人々が、中国から、仏教の僧（僧侶）を招いて、１６２９年に創建した、仏教の寺です。崇福（soufuku）寺は、元々、黄檗宗（oubakusyu）の寺ではありませんでしたが、後に、黄檗宗（oubakusyu）の寺となりました。
隠元 隆琦（ingen ryuki）は、京都（kyoto）に、萬福（manpuku）寺を創建する前の、１６５５年に、崇福（soufuku）寺の住職（寺の仏教の僧）となっています。
写真以下７枚（写真は、借り物）。崇福（soufuku）寺の、現在の建物の例。
写真以下２枚。この門は、１６４４年に建てられた物です。
写真の作者：ほっきー
写真の作者：663highland
写真以下２枚（写真の作者：ほっきー）。
この門は、比較的、新しく、１８４９年に建てられた物です。
この建物は、１６４６年に建てられた物です。
写真の作者：663highland。この建物は、１６６６年に建てられた物です。
写真の作者：Yanajin
写真の作者：ほっきー
興福（kofuku）寺（長崎（nagasaki））は、長崎（nagasaki）にある仏教の寺で、黄檗宗（oubakusyu）の寺です。
興福（kofuku）寺（長崎（nagasaki））は、１６２４年に、中国から来た、仏教の僧（僧侶）により創建された寺で、元々、黄檗宗（oubakusyu）の寺ではありませんでしたが、後に、黄檗宗（oubakusyu）の寺となりました。
興福（kofuku）寺（長崎（nagasaki））は、日本に渡った、隠元 隆琦（ingen ryuki）が、日本に渡ってから、最初に、住職（寺の仏教の僧）を務めた寺です。ちなみに、隠元 隆琦（ingen ryuki）が、日本に渡った際に、到着し、且つ、最初に暮らしたのが、長崎（nagasaki）です。
写真以下２枚（写真は、借り物）。興福（kofuku）寺（長崎（nagasaki））の、現在の建物の例。
本堂（hondo）（寺の、メイン（main）の建物）。１６３２年に建てられた先代の建物が、火事で焼失し、１６８９年に再建された物。
写真以下３枚（写真は、借り物）。大浦（ooura）天主堂（tenshudo）。大浦（ooura）天主堂（tenshudo）は、長崎（nagasaki）にある、キリスト教の、カトリック（Catholic）の教会です。大浦（ooura）天主堂（tenshudo）の建物（１８６４年に建てられた）は、日本に現存する、キリスト教の建築物で、最古の（最も古い）物です。
写真の作者：Masoud Akbari
写真の作者：Chris 73。内部。
日本の中国（cyugoku）地方（以下、中国（cyugoku）地方と書きます）は、日本の西部地域で、関西（kansai）大都市圏（大阪、京都（kyoto）、神戸（kobe）を中心とする大都市圏。東京圏に次ぐ、日本第二の人口を有する大都市圏）と、九州（kyusyu）（日本の南部）の間に位置する地域です（ちなみに、中国（cyugoku）地方の名前の由来は、国の、中国とは、全く関係がありません）。
広島（hiroshima）は、日本の西部に位置する大都市（ただし、大都市としては、人口は、少ない）で、日本の中国（cyugoku）地方で、唯一の、大都市であると共に、日本の中国（cyugoku）地方の中心都市となっています。
広島（hiroshima）と長崎（nagasaki）は、第二次世界大戦の終わりに、アメリカ軍によって、原子爆弾が落とされ、壊滅的な被害を受けました。ちなみに、広島（hiroshima）と長崎（nagasaki）は、世界の歴史上、唯一の、原子爆弾が使用された都市です。
広島（hiroshima）に関しては、以下の投稿を参照して下さい。
広島1→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_16/view/id/3891724/page/3?&sfl=membername&stx=nnemon2
広島2→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_16/view/id/3891723?&sfl=membername&stx=nnemon2
広島3→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_16/view/id/3891722?&sfl=membername&stx=nnemon2
広島1（韓国語）→
https://www.kjclub.com/kr/board/exc_board_16/view/id/3891724/page/3?&sfl=membername&stx=nnemon2
広島2（韓国語）→
https://www.kjclub.com/kr/board/exc_board_16/view/id/3891723?&sfl=membername&stx=nnemon2
広島3（韓国語）→
https://www.kjclub.com/kr/board/exc_board_16/view/id/3891722?&sfl=membername&stx=nnemon2
江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）において、日本では、キリスト教は、ヨーロッパの侵略的植民政策の手段とされている宗教とされ、禁止されていました（違法でした）。
浦上（urakami）天主堂（tenshudo）は、長崎（nagasaki）にある、キリスト教の、カトリック（Catholic）の教会です。浦上（urakami）天主堂（tenshudo）がある、長崎（nagasaki）の、浦上（urakami）地域は、元々、１６世紀に、日本にキリスト教が伝来して以来、キリスト教徒（キリスト教の信者）が多かった地域で、江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）においても、密かに、キリスト教を信仰していた者が多く、江戸（edo）時代において、何度か、徳川（tokugawa）幕府（bakufu）（徳川（tokugawa）将軍（shogun）家（江戸（edo）時代において、東京を拠点として、日本全国の地方領主達の長（leader）として、日本を実質的に統治していた家）による日本の中央政府）により、キリスト教徒（キリスト教の信者）の摘発が行われました。
１８７９年に、浦上（urakami）天主堂（tenshudo）の起源となる、小さな聖堂が建てられました。
写真は、借り物。１９１４年に建てられた、浦上（urakami）天主堂（tenshudo）の初代の建物。
１９１４年に建てられた、浦上（urakami）天主堂（tenshudo）の初代の建物は、第二次世界大戦末期の、アメリカ軍の、長崎（nagasaki）への原子爆弾投下により、破壊されました。
写真は、借り物（写真の作者：663highland）。１９５９年に、（１９１４年に建てられた、浦上（urakami）天主堂（tenshudo）の初代の建物の外観を模して）、再建された、現在の、浦上（urakami）天主堂（tenshudo）の建物（２代目の、浦上（urakami）天主堂（tenshudo）の建物）。
写真以下２枚（写真は、借り物。写真の作者：jimmyweee）。第二次世界大戦末期の、アメリカ軍の、長崎（nagasaki）への原子爆弾投下の際に、原子爆弾投下が投下された場所（原子爆弾投下が投下された中心地）に、永遠の平和を祈る目的で、１９５０年に開園した公園、長崎（nagasaki）市、平和公園。
長崎（nagasaki）市、平和公園にある、平和祈念像（１９５５年完成）。北村 西望（kitamura seibo）（１８８４年生まれ、１９８７年に亡くなる。１９１０年代半ばから活躍していた、日本の、近代、彫刻家）作。像の高さ9.7ｍ、台座の高さ3.9m。神の愛と仏の慈悲を象徴し、垂直に高く掲げた右手は原子爆弾の脅威を、水平に伸ばした左手は平和を、横にした足は原子爆弾投下直後の長崎（nagasaki）の静けさを、立てた足は原子爆弾の恐怖を表し、軽く閉じた目は原子爆弾の犠牲者の冥福を祈っている。
後述する、「愛と死のかたみ」（１９６２年の、日本の映画）の、長崎（nagasaki）の風景に、前述した、崇福（soufuku）寺と、浦上（urakami）天主堂（tenshudo）の建物が出て来ます。
北陸地方（日本の中部地方の北西部）は、西から順番に、福井（fukui）県（関西（kansai）大都市圏（大阪、京都（kyoto）、神戸（kobe）を中心とする大都市圏。東京圏に次ぐ、日本第二の人口を有する大都市圏）に接する）、石川（ishikawa）県、富山（toyama）県の、３つの県から成ります。
福井（fukui）（福井（fukui）県で、最大の人口を有する都市。福井（fukui）県の中心都市）は、福井（fukui）県の東部に位置する、人口、２５万人程の、中都市（中規模程度の人口を有する都市）です。ちなみに、福井（fukui）市は、２００６年に、隣接していた、美山（miyama）町（２００６年に、福井（fukui）市に吸収合併される前の人口は、4,900人程）、清水（shimizu）町（２００６年に、福井（fukui）市に吸収合併される前の人口は、1万人程）、越廼（koshino）村（２００６年に、福井（fukui）市に吸収合併される前の人口は、1,600人程）を吸収合併しています。
写真は、借り物（写真の作者：663highland）。東尋坊（toujinbou）。福井（fukui）県の景勝地（景色が、美しい又は個性的な場所）の一つで、柱状節理が発達した、海沿いの崖地です。ちなみに、東尋坊（toujinbou）は、古くから、観光地であると共に、古くから自殺の名所（自殺をする人が多い場所）ともなっています。
以下（すぐ下でリンクを付けた投稿）、参考の投稿。
福井城跡他→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_16/view/id/3961404/page/17?&sfl=membername&stx=nnemon2
後述する、「愛と死のかたみ」（１９６２年の、日本の映画）に、東尋坊（toujinbou）が出て来ます。
浅丘 ルリ子（asaoka ruriko）（１９４０年生まれ）は、１９５０年代中期から活躍していた、日本の女優で、１９５０年代中期から１９６０年代初め頃までは、アイドル（idol）的な、人気を博していた女優です。
浅丘 ルリ子（asaoka ruriko）は、後述する、「愛と死のかたみ」（１９６２年の、日本の映画）において、主人公の、阿佐子（asako）の役を演じています。
長門 裕之（nagato hiroyuki）（１９３４年生まれ。２０１１年に亡くなる）は、１９５０年代中期頃から活躍していた（１９４０年代初めに、子役として活躍していたが、学生の時期は、俳優を、一時、休業。１９５０年代初めに俳優として活動を再開）、日本の、俳優です（父親は、歌舞伎（kabuki）（日本の、伝統、大衆演劇の一つ）の俳優。母親も、女優。長門 裕之（nagato hiroyuki）は、若い頃から、安定した演技力のある（演技力の高い）、俳優であった様です。
長門 裕之（nagato hiroyuki）は、後述する、「愛と死のかたみ」（１９６２年の、日本の映画）において、主人公に次ぐ、重要な役である、野崎（nozaki）の役を演じています。
「愛と死のかたみ」（１９６２年の、日本の映画）は、日本の女性による、実話に基づいた、同名の、小説・書簡集を原作とした映画で、人間ドラマ映画（人間関係・人間の心理を描いた映画）・純愛映画（純粋な恋愛を描いた映画）です。
「愛と死のかたみ」（１９６２年の、日本の映画）は、主に（基本的に）、浅丘 ルリ子（asaoka ruriko）が演じる主人公、阿佐子（asako）が育ち、今も暮らす、福井（fukui）を舞台（舞台設定）とし、その他、大阪（東京に次ぐ、日本第二の都市圏人口を有する都市）、福岡（fukuoka）（九州（kyusyu）（日本の南部）の北部に位置する大都市。九州（kyusyu）（日本の南部）で、唯一の大都市、且つ、九州（kyusyu）（日本の南部）の中心都市）、長崎（nagasaki）を舞台（舞台設定）とした映画です。
現在、「愛と死のかたみ」（１９６２年の、日本の映画）が、you tubeで、期間限定で（９月３日の２１時から９月２２日の２１時まで）、公式で、公開されています。
現在、you tubeで、期間限定で（９月３日の２１時から９月２２日の２１時まで）、公式で、公開で、公開されている、「愛と死のかたみ」（１９６２年の、日本の映画）（フル）→
https://youtu.be/Ok4epeNODaY?si=vb8seOcPlc5uDsHD
「愛と死のかたみ」（１９６２年の、日本の映画）、今週の日曜日に、彼女と、我が家のテレビで見てみましたが、まあまあ、良かったです。個人的に、普通に近い、普通と良作の間と言った感じの映画でした。
以下、「愛と死のかたみ」（１９６２年の、日本の映画）の、主要な登場人物の説明と、あらすじ（ネタバレを含みます）に関しては、記憶頼りなので、細かい部分で、間違っている点があったら申し訳ありません。
以下、「愛と死のかたみ」（１９６２年の、日本の映画）の、主要な登場人物の説明です。
阿佐子（asako）の母親：夫（阿佐子（asako）の父親）が、第二次世界大戦中に、日本軍の兵士として、召集され、戦地で戦死した為、再婚したが、再婚した男性の、阿佐子（asako）に対する態度が悪かった事から、再婚した男性と離婚する。離婚後、しばらく、阿佐子（asako）の、保険会社の従業員としての収入を頼りに（阿佐子（asako）の、保険会社の従業員としての収入で）、阿佐子（asako）と２人で、福井（fukui）で暮らしていたが、その後、東京に出て、東京の、阿佐子（asako）の姉の夫婦の家で暮らす様になる。
阿佐子（asako）：主人公。浅丘 ルリ子（asaoka ruriko）が演じる。福井（fukui）出身・福井（fukui）在住。母親が、再婚した男性とは、合わなかった。高校の同じクラス（class）の、男女の友人達と、大阪に、泊りがけで、遊びに出た際に、夜に繁華街を歩いていた際に、チンピラ（若い、不良の男達）に絡まれ、それが、高校に、チンピラ（不良の男達）との喧嘩とみなされ、高校を、停学となった事、又、その事により、高校で、変な（阿佐子（asako）が、不良だと言う）噂が広まった事等により、高校生活に嫌気が差して、高校を中退して、大阪の保険会社の、福井（fukui）の出張所（支店よりも小規模な、営業所・事務所）に勤めるようになる。阿佐子（asako）が勤める、大阪の保険会社の、福井（fukui）の出張所の所長は、阿佐子（asako）の、亡くなった父親の親友であった、中沢（nakazawa）と言う男性である。母親が、東京に出て、東京の、阿佐子（asako）の姉の夫婦の家で暮らす様になってからは、福井（fukui）で一人暮らしをしている（店舗（商店）の建物の、２階部分を借りて暮らしている）。母が、東京に行ってから、孤独に耐えかねて、キリスト教の教会に通うようになり、クリスチャン（キリスト教の信者）となった。母が、一時的に、東京から、福井（fukui）に戻って来て、しばらく、母と２人で暮らす（映画は、母が、一時的に、東京から、福井（fukui）に戻って来た所から始まる）。スクーター（scooter）を所有し、スクーター（scooter）に乗っている。
青沼（aonuma）：福井（fukui）の、織物製造会社（中小企業であるが、福井（fukui）では、有数の、有力な、織物製造会社）の経営者の息子。阿佐子（asako）とは、キリスト教の教会で知り合い、阿佐子（asako）と交際する様になり、阿佐子（asako）に結婚を申し込んだが、青沼（aonuma）の両親の、死刑囚（野崎（nozaki））と文通しているような女性（阿佐子（asako））と息子（青沼（aonuma））は、結婚させたくないとの反対から、阿佐子（asako）との結婚の話はなくなった（ちなみに、青沼（aonuma）は、以前から、（おそらく、阿佐子（asako）が、野崎（nozaki）と文通している事に対する嫉妬も含んで）、阿佐子（asako）が、野崎（nozaki）と文通を重ねる事に反対していた）。結局、他の女性（福井（fukui）の、和菓子（日本伝統菓子）店の経営者の娘）と結婚したが、後に、妻（結婚した女性）との関係が悪くなり、妻と別居するようになる。青沼（aonuma）は、阿佐子（asako）に、「野崎（nozaki）との文通に反対し、別の女性と結婚した事」の償いをしたい、又、野崎（nozaki）の助命歎願運動の支援をしたいと申し出て、再び、阿佐子（asako）に近づくが、それは、阿佐子（asako）との関係を取り戻したい、青沼（aonuma）の作戦であった。その事により、阿佐子（asako）は、益々、青沼（aonuma）の事を、嫌い、軽蔑する様になる。
片倉（katakura）：阿佐子（asako）と同じ、大阪の保険会社の、福井（fukui）の出張所に勤務する、阿佐子（asako）の同僚の男性。阿佐子（asako）に好意を持っているが（阿佐子（asako）に、片思いをしているが）、阿佐子（asako）は、片倉（katakura）の事を相手にしていない（片倉（katakura）の事を、異性として（男性として）、何とも思っていない）。
野崎（nozaki）：長門 裕之（nagato hiroyuki）が演じる。長崎（nagasaki）出身。父親は、長崎（nagasaki）の造船所に勤務していて（おそらく、造船会社の幹部の会社員で）、実家は、裕福であったが、第二次世界大戦末期の、アメリカ軍による、長崎（nagasaki）への、原子爆弾投下により、１１歳の時に、両親と、兄と、姉が、亡くなり、一人切りの、完全な孤児になってしまったと言う境遇から、非行に走り（不良となり）、警察に、たくさん逮捕され、前科を重ねた上に、仮釈放中に、殺人を犯して、裁判で、死刑の判決となり、死刑囚として、福岡（fukuoka）の刑務所に収監されている。
藤井（fujii）：野崎（nozaki）の古くからの友人。野崎（nozaki）とは、お互い孤児同士で、野崎（nozaki）とは、１３歳の時に、孤児の施設で知り合った。大阪で、建設現場の労働者として働き、家族（妻、まだ赤ちゃん（baby）の子供）と共に、大阪のアパートで貧しく暮らしている。
角田（kadota）：野崎（nozaki）の亡くなった父に、資本を出して貰って、長崎（nagasaki）で、中小の、海運会社（船による輸送の会社）を設立し、経営している。
富枝（tomie）：野崎（nozaki）の、女性の友人。不良の女性。悪い男に騙され、売春宿に売られて、売春婦をしていたが、野崎（nozaki）に、売春宿から解放して欲しいと助けを求め、野崎（nozaki）に、売春宿から解放して貰う。金遣いが荒く、（野崎（nozaki）が、富枝（tomie）を、売春宿から解放してあげた後）、野崎（nozaki）が、富枝（tomie）に預けた金を、すぐに使い果たしてしまう。野崎（nozaki）は、富枝（tomie）の事を、特別に異性として、好きと言う程ではないが、富枝（tomie）を売春宿から解放してあげた後、富枝（tomie）と交際し、一緒に暮らし、それを、（自分（野崎（nozaki））と、富枝（tomie）が）、不良から更生して、真面目に生きる機会にしようと考えていた。一方、富枝（tomie）は、野崎（nozaki）を利用しただけと言った感じで、他に、良い男、又は、利用価値の高い男がいたら、すぐに、野崎（nozaki）を捨てて、別の男の方に行ってしまう感じである。
以下、「愛と死のかたみ」（１９６２年の、日本の映画）の、あらすじに関しては、基本的に、このsiteから借りて来た物です→
https://press.moviewalker.jp/mv20718/
以下、「愛と死のかたみ」（１９６２年の、日本の映画）の、あらすじです。
（大阪の保険会社の、福井（fukui）の出張所（支店よりも小規模な、営業所・事務所）で働いている）阿佐子（asako）は、（阿佐子（asako）が、教会で知り合い、交際している男性の）青沼（aonuma）から結婚を申し込まれた。東京から来た、阿佐子（asako）の母も、中沢（nakazawa）（阿佐子（asako）の勤める、保険会社の福井（fukui）の出張所の所長。阿佐子（asako）の母の、亡くなった夫（阿佐子（asako）の父）の親友だった）から、青沼（aonuma）が福井（fukui）で有数の織物製造会社の経営者の息子と聞いて喜んだ。ところが、青沼（aonuma）の実家（青沼（aonuma）の両親）が、死刑囚と文通しているような女（阿佐子（asako））とは、青沼（aonuma）を結婚させたくないと、（青沼（aonuma）と、阿佐子（asako）の）結婚を、強く反対し、結婚の話は、取り消しとなった（ちなみに、青沼（aonuma）は、（おそらく、阿佐子（asako）が、野崎（nozaki）と文通している事に対する嫉妬も含んで）、以前から、阿佐子（asako）が、野崎（nozaki）との文通を重ねる事に、反対していた）。青沼（aonuma）は、結局、他の女性（福井（fukui）の和菓子（日本伝統菓子）店の経営者の娘）と結婚した。
２年前、阿佐子（asako）は（阿佐子（asako）は、母が東京の姉夫婦の家に引っ越した後、孤独に耐えかねて、地元の、福井（fukui）の、キリスト教の教会に通うようになった）、教会から貰った伝道用の雑誌で、福岡（fukuoka）の刑務所の、野崎（nozaki）という、（刑務所に収監されて４年目の）死刑囚の手記を読んだ（野崎（nozaki）は、裁判で、死刑の判決が下され、刑務所に収監されてから、刑務所で、クリスチャン（キリスト教徒）となっていた）。阿佐子（asako）は、その事をきっかけとして、野崎（nozaki）に、慰めと励ましの手紙を書き、それをきっかけとして、野崎（nozaki）との文通が始まった。野崎（nozaki）からの手紙は、（青沼（aonuma）との結婚の話が取り消しになり（破談になり）、落ち込んだ）阿佐子（asako）を力づけた。
野崎（nozaki）は、手紙で、阿佐子（asako）に、自分の過去を打ち明けた。野崎（nozaki）は、長崎（nagasaki）で生まれ、父親は、長崎（nagasaki）の造船所に勤務し（おそらく、造船会社の幹部の会社員で）、実家は、裕福な家であったが、野崎（nozaki）が、１１歳の時、第二次世界大戦末期に、アメリカ軍が、長崎（nagasaki）に落とした原子爆弾により、両親と兄と姉を失った。野崎（nozaki）は、孤児として施設に収容されたが嫌で逃げ出し、放浪生活のすえ、福岡（fukuoka）の愚連隊（若者達の、gang）に身を投じた。野崎（nozaki）は、船越（funakoshi）、長谷部（hasebe）等の、不良仲間と共謀し、富枝（tomie）（男に騙されて売春宿に売られて来た売春婦で、野崎（nozaki）の、女性の友人）を売春宿から解放し、富枝（tomie）と共に、大阪の、藤井（fujii）（野崎（nozaki）の古くからの友人。野崎（nozaki）とは、お互いに孤児同士で、１３歳の時に、孤児の施設で知り合った。家族（妻、まだ赤ちゃん（baby）の子供）と共に、大阪のアパートで貧しく暮らしている）のアパートに、ころがり込んだ。野崎（nozaki）は、（元々、貧乏である事に加えて無職であるので）たちまち金に窮し（金に困り）、野崎（nozaki）は、（富枝（tomie）を、藤井（fujii）のアパートに置いたまま）、亡くなった（野崎（nozaki）の）父が、昔、面倒を見てあげていた、長崎（nagasaki）の、角田（kadota）夫婦（角田（kadota）は、野崎（nozaki）の亡くなった父に、資本を出して貰って、長崎（nagasaki）で、中小の、海運会社（船による輸送の会社）を設立し、経営している）に金を借りに行ったが、角田（kadota）夫婦の冷たい態度に、カッとなり（怒り）、角田（kadota）夫婦を殺したのである（その間、富枝（tomie）は、野崎（nozaki）を見捨てて（野崎（nozaki）を見限って）、藤井（fujii）のアパートを出て行っていた）。野崎（nozaki）は、強盗殺人容疑で逮捕された。その前に、数々の前科があった、野崎（nozaki）は、仮釈放中に、犯した殺人と言う事で、裁判で、死刑の判決となった。
中沢（nakazawa）（阿佐子（asako）の勤める、大阪の保険会社の福井（fukui）の出張所の所長）の、保険会社の大阪の本社での会合の出張に随行した、阿佐子（asako）は、（大阪で、建設現場で建設労働者として働いている）藤井（fujii）に会い、野崎（nozaki）の話を聞いた。一ヵ月後、五日間の休暇をとった、阿佐子（asako）は、福岡（fukuoka）の刑務所で、初めて、野崎（nozaki）と会った。野崎（nozaki）は、どんなに喜んだことだろう。（刑務所内のキリスト教の教会（厳密には、刑務所内の多様な宗教が使用出来る施設）の牧師である）鳥羽（toba）牧師も、野崎（nozaki）を立派な青年だと褒め、有利な新しい証拠（野崎（nozaki）の、角田（kadota）夫婦の殺人の動機が、強盗ではなく、怨恨である事が証明出来る証拠）さえ出てくれば再審願（裁判の、やり直しの申請）が受理されるはずだといった（鳥羽（toba）牧師は、その証人として、船越（funakoshi）と言う、野崎（nozaki）の友人を探しているが、見付からないと言う）。そこで、阿佐子（asako）は、長崎（nagasaki）へ赴き、長谷部（hasebe）（現在、長崎（nagasaki）の小規模なデパートで働いている）に当時の状況を訊ね（長谷部（hasebe）は、今までの、野崎（nozaki）の数々の前科が、野崎（nozaki）が悪人達（犯罪者達）と関わって来た事で、悪人達（犯罪者達）に騙され、悪人達（犯罪者達）に利用された（悪人達（犯罪者達）に罪をなすりつけられる等した）、（野崎（nozaki）の）運の悪さによるものだと話した）、被害者の遺族にも会ったが、船越（funakoshi）（野崎（nozaki）の、富枝（tomie）を、売春宿から解放する作戦に協力した後、角田（kadota）の経営する会社で雇われ、トラック（truck）の運転手をしていた）だけは、どこへ行ったか分からない。福井（fukui）の教会では全国の教会に呼びかけ、野崎（nozaki）の、助命歎願運動をしてくれた。また、阿佐子（asako）は、中沢（nakazawa）（阿佐子（asako）の勤める保険会社の福井（fukui）の出張所の所長）にも弁護士を紹介して貰った。
今は、（阿佐子（asako）も、野崎（nozaki）も、両思いになっており（お互いに、異性として好きになっており））、（野崎（nozaki）を深く愛する）阿佐子（asako）は、野崎（nozaki）の妻となる事を望み、野崎（nozaki）に婚姻届けを送った。船越（funakoshi）が、現在、奄美大島（amamiooshima）（鹿児島（kagoshima）県（九州（kyusyu）（日本の南部）の南部に位置する県）の南部に位置する、人口５万６千人程の島）で、働いて、暮らしていると言う情報が入り、再審への（裁判の、やり直しへの）希望が生まれ、また、阿佐子（asako）が、福岡（fukuoka）での就職先も決まり（福岡（fukuoka）に、転職・引っ越しも決まり）、福岡（fukuoka）へ出発する日、引っ越しの荷物をまとめている時に、鳥羽（toba）牧師から「野崎（nozaki）さん、今日、平安にて、天国に召される」（野崎（nozaki）の死刑が、今日、執行され、今日、野崎（nozaki）が亡くなった）との電報が届いた（また、船越（funakoshi）は、既に、奄美大島（amamiooshima）の工場で働いていた際に、事故で亡くなっていたと言う）。野崎（nozaki）の妻（野崎（nozaki）の未亡人）として、（自分が、一度も、体に触れる事すら出来なく、亡くなった）野崎（nozaki）の遺骨を引き取った、阿佐子（asako）は、（野崎（nozaki）の遺骨に、自分が好きである、故郷の風景である、東尋坊（toujinbou）を見せる為）、東尋坊（toujinbou）に、立ちつくし、（福岡（fukuoka）の）鳥羽（toba）牧師が運営する施設で働こうと決心するのだった。
