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( -∇-) 日本人のアジア観

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細分類: 自由テーマ 83113 JA Lv 0

 A男はB女を心から愛しているつもりで、自分と結婚することがB女にとって唯一の幸福への道と固く信じている。

 しかしB女にはその気は全然無い。B女はA男のような生意気で傲慢で軽薄で自分勝手な男と結婚すれば、安い売春婦兼家政婦としてこき使われるだれだと思っている。

 A男は、そういうB女を見て「B女は俺の本当の気持ちを全然理解せずに、プロポーズを拒むという馬鹿なことをする。話して分かってもらえなければ暴力にでも訴えるしかない。暴力は確かに良くないが、でも俺がどれほど深く愛しているかをB女に悟らせ、B女の迷いと誤解を解いてやるんだ。俺だって暴力は使いたくないが、俺をそこまで追いつめたB女が悪いんだ」と考えて、B女を暴力で犯す。

 暴力で犯されたB女はますますA男が嫌いになり、敵対的になる。するとA男は「帝国の真意を解せず、みだりに事を構える」(東条英機)と腹を立て、「暴支膺懲」とますます暴力を振るい、嫌がるB女を追い回す。

 このA男は、中国との関係のおける敗戦前までの日本と似ていると思うのであるが、どうであろうか。

 これほどまでにB女を愛している自分となぜB女が結婚してくれないのかをA男が理解できなかったように、なぜ「アジアの大義」のために中国が協力してくれないのかを日本は理解できなかったのである。

 中華思想の中国がそのようなことに協力するわけはなかった。中国人にとっては、中国が世界の中心であり、したがってヨーロッパとの対比において、ヨーロッパに侵略されているアジアの一国としての中国、同じく一国としての日本といった発想はなかったと考えられる。世界の中心、いや世界そのものである中国にとって、イギリス、フランス、ロシア、アメリカが夷狄ならば、日本も同じく夷狄であった。日中戦争中、日本は、欧米諸国から武器その他の援助を受けて戦う中国をアジアの裏切り者のごとく見なしていたが、中国としては、今のところもっとも危険な夷狄である日本を撃退するために、別の夷狄の力を借りていたに過ぎず、そんなことは孫子以来の遠交近攻の策の伝統に沿ったことであって、「裏切り」と言われても何のことかわからなかったであろう。


 日本は「アジアの盟主」を気取りながら、中国を始め、他のアジア諸国の立場、考え方にまったく無理解であった。自分勝手な幻想を押しつけ、しかもそれを自分勝手な幻想と気付いておらず、相手もそれを歓迎し、喜ぶものと決めてかかっていた。相手が押しつけに反抗し、それを受け入れないと、好意を裏切られたかのように腹を立てるのである。

「日本人のアジア観」(岸田秀『不惑の雑考』に収録)の一部を要約


( ・◇・)? 例えば「停戦の条件を巡って交渉を始めた蒋介石の態度に『帝国の真意を解せず、みだりに事を構える』と腹を立てて?日本が南京攻略に踏み切った」ということなのだろうか・・・・?

( ̄‾ ̄;)  交渉とは本来そういうものなのだが・・・

( -∇-) 因みに孫文が「西洋の覇道に対して、東洋の王道」という言葉を使っていた事も岸田は指摘している。

"((_- )( -_))" 「王道VS覇道」という図式を日本人は知っているが、この図式で世界を語ることはない。

( -∇-)  孫文は真剣にこの図式で世界を語っていた。

(・_・?)その辺りも世界観の違いかな?

( -∇-) まあ、基本的に中国人は「中国VSその他」という図式で世界を見ているから、例え孫文のように語っても、建前になってしまうわけだが・・・

( -∇-)


( -∇-) この小論は細かい事実関係について間違いもあるのだが、着眼点が良いね。

( -∇-) 「アジアが団結して欧米列強に対抗しよう」という考え方は日本人の発想であり、一部の例外的な知識人を除けば、朝鮮や中国には無かったと言って良い。

( -∇-) まして当時は、フィリピンやベトナム、インドにも無かったし、インドネシアにも無かった。

( -∇-) それに日本が他国の考え方に無理解であったという点もそうである。

( -∇-)

( -∇-) 日本軍に対するフィリピン人の抵抗は根強かった。

( -∇-) 日本兵はフィリピン人のことを「こいつら、アジア人じゃないな」と語っていた。(山本七平著『私の中の日本軍』)「アジアの大義」を理解せずに、欧米寄りの人々だという意味である。

( -∇-)  それはそうだ。フィリピン人は日本が鎖国を始める前からカトリック教徒なのだ。

( -∇-)

( -∇-) NEHRU(ネルー)は日本をとても警戒していた。

( -∇-) 日本人はカースト制度が嫌いだから、多分インドの文化を踏みにじっただろうなあ。


( -∇-)


( -∇-) 日中国交回復の時もそうだった。日中友好の空気の中で、日本は中国に対して過度の一体感を持ち、やがて勝手に失望している。中国人の立場や政治的な目標、日本に対する敵対的な外交方針や中国人の性質などを全く調べもせずに、勝手に盛り上がった。

( -∇-) 私の学生時代にも

(*^Q^)c[]中国と手を結んでアメリカと対抗するんだ

( -∇-) そう熱く語っていた奴がいたなあ。

\(- -;)  それで私は「それでは昔と同じではないか」と言ったのだが・・・


( -∇-) でも分かってもらえなかった。

 中国人が「中国VSその他」という図式から自由になることは無いと思うし、日本はどこまでも「その他」だと思うのだが・・・


( -∇-)


( -∇-) 日本人が反省すべき点はこの辺りだと思うのだ。

( -∇-)b  日本は諸外国の無理解の有り様を把握した上で、例え不毛に見えても、どこまでも堂々と議論し交渉して事を進めなければならない。

( ・_・)? 捕鯨を巡る議論を見ると、今はだいぶ成長したのかな。

(・_・?) でも嫌韓な人々の言動を見ると、そうでもないのかな・・・?

( -∇-) ?

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( -∇-) 일본인의 아시아관

 A남은 B녀를 진심으로 사랑하고 있을 생각으로, 자신과 결혼하는 것이 B녀에 있어서 유일한 행복에의 길과 단단하게 믿고 있다.

 그러나 B녀에는 그 기분은 전혀 없다.B녀는 A남과 같이 건방지고 오만하고 경박해서 제멋대로인 남자와 결혼하면, 싼 매춘부겸 가정부로서 혹사 당하는 누구라고 생각한다.

 A남은, 그러한 B녀를 봐 「B녀는 나의 진짜 기분을 전혀 이해하지 않고 , 프로포즈를 거절한다고 하는 바보같은 일을 한다.이야기해 알아주지 않으면 폭력이라도 호소할 수 밖에 없다.폭력은 확실히 좋지 않지만, 그렇지만 내가 얼마나 깊게 사랑하고 있을까를 B녀에 깨닫게 해 B녀의 미혹과 오해를 풀어 준다.나도 폭력은 사용하고 싶지 않지만, 나를 거기까지 궁지에 몬 B녀가 나쁘다」라고 생각하고, B녀를 폭력으로 범한다.

 폭력으로 범해진 B녀는 더욱 더 A남이 싫게 되어, 적대적으로 된다.그러자(면) A남은 「제국의 진심을 풀지 않고, 함부로 일을 짓는다」(도조 히데키)이라고 화를 내 「폭지응징」이라고 더욱 더 폭력을 휘둘러, 싫어하는 B녀를 쫓아다닌다.

 이 A남은, 중국과의 관계를 둘 수 있는 패전전까지의 일본과 닮아 있다고 생각하는 것이지만, 어떻게일까.

 이 정도까지 B녀를 사랑하고 있는 자신과 왜 B녀가 결혼해 주지 않는 것인지를 A남을 이해할 수 없는 것처럼, 왜 「아시아의 대의」를 위해서 중국이 협력해 주지 않는 것인지를 일본은 이해할 수 없었던 것이다.

 중화사상의 중국이 그러한 일로 협력하는 것은 없었다.중국인에게 있어서는, 중국이 세계의 중심이며, 따라서 유럽과의 대비에 대하고, 유럽에 침략되고 있는 아시아의 일국으로서의 중국, 같은 일국으로서의 일본이라고 하는 발상은 없었다고 생각된다.세계의 중심, 아니 세계 그 자체인 중국에 있어서, 영국, 프랑스, 러시아, 미국이 미개인이라면, 일본도 같이 미개인이었다.중일 전쟁중, 일본은, 구미제국으로부터 무기 그 외의 원조를 받아 싸우는 중국을 아시아의 배반자와 같이 보고 있었지만, 중국으로서는, 현재 더도 위험한 미개인인 일본을 격퇴하기 위해서, 다른 미개인 힘을 빌리고 있는 것에 지나지 않고, 그런 일은 손자 이래의 원교근공의 책의 전통에 따른 것에서 만나며, 「배반」이라고 해져도 무슨 일인가 몰랐다일 것이다.


 일본은 「아시아의 맹주」를 뽐내면서, 중국을 시작해 다른 아시아제국의 입장, 생각에 완전히 몰이해적이었다.제멋대로인 환상을 억눌러 게다가 그것을 제멋대로인 환상과 깨닫지 않고, 상대도 그것을 환영해, 기뻐하는 것으로 결정해서 걸려 있었다.상대가 억눌러에 반항해, 그것을 받아 들이지 않으면호의를 배신당했는지와 같이 화를 내는 것이다.

「일본인의 아시아관」(키시타수 「불혹의 잡고」에 수록)의 일부를 요약


(·◇·)? 예를 들면 「정전의 조건을 둘러싸 교섭을 시작한 장개석의 태도에 「제국의 진심을 풀지 않고, 함부로 일을 짓는다」라고 화를 내?일본이 난징 공략을 단행했다」라고 하는 것인 것일까····?

( ̄~ ̄;)   교섭과는 본래 그러한 것이지만···

( -∇-) 덧붙여서 손문이 「서양의 패도에 대해서, 동양의 왕도」라고 하는 말을 사용하고 있던 일도 키시타는 지적하고 있다.

"((_- )( -_))" 「왕도 VS패도」라고 하는 도식을 일본인은 알고 있지만, 이 도식에서 세계를 말할 것은 없다.

( -∇-)   손문은 진지하게 이 도식에서 세계를 말하고 있었다.

(·_·?) 그 근처도 세계관의 차이일까?

( -∇-) 뭐, 기본적으로 중국인은「중국 VS그 외」라고 하는 도식에서 세계를 보고 있기 때문에, 비유 손문과 같이 말해도, 표면이 되어 버리는 것이지만···

( -∇-)


( -∇-) 이 소론은 세세한 사실 관계에 대해 실수도 있지만, 착안점이 좋다.

( -∇-) 「아시아가 단결해 구미 열강에 대항하자」라고 하는 생각은 일본인의 발상이며, 일부의 예외적인 지식인을 제외하면, 조선이나 중국에는 없었다고 말해 좋다.

( -∇-) 하물며 당시는, 필리핀이나 베트남, 인도에도 없었고, 인도네시아에도 없었다.

( -∇-) 거기에 일본이 타국의 생각에 몰이해적이었다고 하는 점도 그렇다.

( -∇-)

( -∇-) 일본군에 대한 필리핀인의 저항은 뿌리 깊었다.

( -∇-) 일본병은 필리핀인을 「진한 개등, 아시아인이 아닌데」라고 말하고 있었다.(야마모토 시치헤이저 「내 안의 일본군」) 「아시아의 대의」를 이해하지 않고 , 구미 집합의 사람들이라고 하는 의미이다.

( -∇-)  그것은 그렇다.필리핀인은 일본이 쇄국을 시작하기 전부터 카톨릭교도다.

( -∇-)

( -∇-) NEHRU(네루-)는 일본을 매우 경계하고 있었다.

( -∇-) 일본인은 카스트 제도가 싫기 때문에, 아마 인도의 문화를 유린했을 것이다.


( -∇-)


( -∇-) 일중국교 회복때도 그랬다.일중 우호의 공기 중(안)에서, 일본은 중국에 대해서 과도의 일체감을 가져, 이윽고 마음대로 실망하고 있다.중국인의 입장이나 정치적인 목표, 일본에 대한 적대적인 외교 방침이나 중국인의 성질등을 전혀 조사도 하지 않고 , 마음대로 분위기가 살았다.

( -∇-) 나의 학생시절에도

(*^Q^) c[]중국과 손잡아 미국과 대항한다

( -∇-) 그렇게 뜨겁게 말하고 있던 놈이 아픈.

\(- -;)   그래서 나는 「그러면 옛날과 같지 않는가」라고 했지만···


( -∇-)에서도 알아주지 않았다.

 중국인이「중국 VS그 외」라고 하는 도식으로부터 자유롭게 되는 것은 없다고 생각하고, 일본은 어디까지나 「그 외」라고 생각하지만···


( -∇-)


( -∇-) 일본인이 반성해야 할 점은 이 근처라고 생각한다.

( -∇-) b  일본은 여러 나라의 몰이해의 상태를 파악한 다음, 비유해 성과가 없게 보여도, 어디까지나 당당히 논의해 교섭하고 일을 진행시키지 않으면 안 된다.

(·_·)? 포경을 둘러싼 논의를 보면, 지금은 많이 성장했던가.

(·_·?)에서도 혐한인 사람들의 언동을 보면, 그렇지도 않은 것인지···?

( -∇-) ?

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コメント ( 67 )
  • (╬◣д◢)・・・・・・・・・・・・・・ どんな高名な理想を掲げても 自分の利益の為に 自分の主義主張を押し付け 植民地統治した行為は 過去に日本が行った最大の愚公だと思う

    17年前

  • takehaさん( -∇-) いや、これはそういう視点の話ではないのだ。

    17年前

  • 日本が中国になるしかないね。中原を支配しよう。第2の清や元になるのだ。 前に「チンギスハンやヌルハチがやった事と天皇は何が違う?何故こうも扱いが違うのだ?」と漢民族が言っていた。答えは日本が中国にならなかったからだって。

    17年前

  • aqpl さん( -∇-) 私もそんな話を読んだことがある。日本は中華世界に入らなかった。どこまでも夷狄のままだった。それは今でもそうなのだろうね。

    17年前

  • その時代までの歴史の流れ・・・その時代の世界に広がる感覚に合わせて考えないと難しくて・・・弱肉強食・・・他の集団・民族に対する侵略・支配が・・・いつから悪になったのか・・・

    17年前

  • aqpl 07-30 21:08:37の続きになるけど・・・もし欧米の存在が無ければ・・・女真族に代わって・・・大和民族の支配する国家が誕生していたかもしれなくて・・・ ^^:

    17年前

  • reviverさん( -∇-) 岸田秀の小論はその世界に広がる感覚に合わせて考えた上での指摘だと思うよ。これは悪とか善とか話ではないのだ。日本の理念と他国との齟齬の話なのだ。

    17年前

  • ただし・・・満州事変・盧溝橋事件あたりからの日本は・・・自分の考えですが・・・ 必要なかったし・・・するべきではなかった・・・間違ってると思うんです

    17年前

  • reviverさん( -∇-) 大陸を領有した後に北京あたりに遷都すれば、おそらくそうなっただろうね。でも首都が東京のままだったら?日本が中華にはいるのではなく、中華が日本に入ったのではないだろうか?

    17年前

  • 「日本人のアジア観」 ←これを・・・その時代に書けたかどうかと言う事なんですよ ^^: 結局・・・その時代を・・・事後の「ものさし」で論じているのです

    17年前

  • reviverさん( -∇-) 事後でもいいから論じないと、現在の日本人の中国人や韓国人に対する反感が、上記の文の下線部のようになっていくのではないかな?この文の初出は昭和57年なのだ。

    17年前

  • tarouzaさん・・・日本が中華にはいるところまでいかなかったと思う・・・ 満州国・・・支那国・・・のように当時の日本に従う国家を創っていったと思う・・・

    17年前

  • とりあえず・・・自分は日本人だが・・・中国人・韓国人に対する反感は無くて・・・ 究極になるが・・・そもそも国籍・民族をもって・・・ひとくくりに考えて無くて・・・ 人間の本質に差は無いと思うの・・・ ^^:

    17年前

  • reviverさん( -∇-) このスレのテーマはそんな究極の話でもないのだ。あくまでも日本人の考え方と他国人との齟齬がテーマなのだ。

    17年前

  • 日本人の考え方と他国人との齟齬 ←結局・・・突き詰めていくと・・・人間の本質に差は無いと思うの・・・ ^^: 国家は国土も人口も文化の進行も異なるけど・・・利己的な感覚も・事大的感覚も・・・差こそあれ・・・持ち合わせている・・・

    17年前

  • 結局・・・人間は利己的な生き物で・・・それを・・・弱肉強食の原則の中で・・・置かれた状況により差があるに過ぎないと思うの ^^: それと・・・経験値や学習の差かな?

    17年前

  • 「自分と結婚することがB女にとって唯一の幸福への道と固く信じている」 ↑ってな感じに国と国 民族と民族って動けるもんかなぁ・・利用してやろ♪っては思うだろうけど 相手を思ってとかって・・・うーん

    17年前

  • (・ˇˇ・) 所詮 儀は作るもんだし

    17年前

  • 義・・・(||-ˇˇ-)

    17年前

  • reviverさん( -∇-) それはそうなのかもしれないが、そういう人間の本質についてこのスレでは扱うつもりはないのだ。あくまでも日本人の・・・以下同文。

    17年前

  • Aのような人は・・・私自身・・・そういったドグマに陥る可能¥性はあるの・・・自分しか見えていない・・・逆に・・・学校生活・職場等で・・・Bのような状況で苦しんだ経験は・・・誰でも経験してるのかも・・・

    17年前

  • だから・・・「日本人の考え方と他国人との齟齬」 ←日本人のって・・・ひとくくりに論じる事は・・・突き詰めていくと・・・ナンセンスだって気づくの ^^:

    17年前

  • momojiraさん( -∇-) そこ?そこから話をする必要があったかな・・・

    17年前

  • reviverさん( -∇-) 中国人が「日本人は勤勉だ」と言うとき、「全ての日本人は勤勉だ」という意味ではないのだ。まあこれもまた、厄介な議論であるが・・・

    17年前

  • (・ˇˇ・) あると思ったのでレスしました「中国VSその他」←この定義って何処の国にも当てはまるなぁっと

    17年前

  • (・ˇˇ・) あっ! ハマんないとこも有るか・・・

    17年前

  • momojiraさん( -∇-) 日本人の多くが大義なんかどうせ嘘っぱちだけど、利害関係のためには若者が特攻するのも仕方がないね。どんどん特攻させて花と散らせようなどと考えたのかな・・・私にはとてもそうは思えないのだが。

    17年前

  • (・ˇˇ・) こっちが受けるであろう利を獲るには、利用させてもらう国に対しての利も用意する必要があるかと、でも相手が満足の行く利を用意することが出来なかったってだけかなぁっと

    17年前

  • なぜなら・・・人間の本質←日本人であろうと・・・中国人であろうと・・・韓国人であろうと・・・考え方は・・・弱肉強食の原則の中で・・・置かれた状況により差があるに過ぎないと思うから ^^:

    17年前

  • tarouza さん (・ˇˇ・)そさは流石に思ってないとは思うですよ 一般的な人々は

    17年前

  • (・ˇˇ・) でも・・・・上に立つ者は 有る程度そういった冷酷さも必要かと

    17年前

  • tarouza 07-30 22:44:39・・・そんな言葉そのままの議論へ行かないで〜〜 ^^:

    17年前

  • momojiraさん( -∇-) 相手国の満足いく利を思いつかなかったのは、すでに利を思いついているつもりだったからではないかという話なのだが・・・俺と結婚することが利のはずだと・・・日本と協力して共に欧米列強と戦うことが中国のためにもなるはずだと・・・

    17年前

  • reviverさん( -∇-) え?こうじゃないの?

    17年前

  • tarouzaさん 本当に気が付いていなかったのでしょうか? ウチが思うに 相手国が満足いく利は、日本にとっての不利ってな理由で こっちの利で満足しておくれって感じじゃ無かったのかなぁっと・・・(||-ˇˇ-)

    17年前

  • (・ˇˇ・) 簡単にいっちゃえば その利で強制的に満足させるだけの力が無かった みたいな

    17年前

  • (・ˇˇ・) 思いつかなかったっていうか 用意する事ができなかった      &納得いかせる力が不足してたと

    17年前

  • momojiraさん( -∇-) その話はまたこのスレのテーマとずれてしまうなあ・・・昭和12年の近衛声明あたりを読んでいただければ、ありがたいのだが・・・

    17年前

  • ( -∇-) 要するに中華民国の態度に対して、日本側が全く納得していないんだよね。なにを訳のわからんことを言っているのだという感じなのだ。

    17年前

  • (・ˇˇ・) そっか めんどいならいいです やめます

    17年前

  • momojiraさん( -∇-) いや、面倒ではないのだ。ただ事実関係を詳しく書くにはコメント欄では不便なのだ。字数制限があるからね。

    17年前

  • ( -∇-) おかげで何度も書き直す羽目に・・・

    17年前

  •  すまヌー 以後気をつけます

    17年前

  • ( -∇-) ここの仕組みは、あまり議論向きではないね。これは困ったな・・・

    17年前

  • momojiraさん( -∇-) ただ、思いつかなかったのは、そもそも中国の考え方に無理解だったからなのだ。

    17年前

  • tarouza兄さん・・・おはよう ^^ 結局・・・スレのニュアンスが・・・時事板でよく見かける・・・ 反日の方のUPするスレと大差ないのではないか? ・・・という違和感があるんです ^^

    17年前

  • あえて謙韓に対しての苦言スレだと思うんだけど・・・「 ( -∇-) 日本人が反省すべき・・・」 とか・・・そういった視点からだと・・・いたちごっこかもしれなくて ^^: この小論の主旨を・・・日本人のみに片面的に論ずるべきだろうか?・・・みたいな

    17年前

  • この小論は昭和57年であって・・・チベット・ウイグル問題を認識して書けただろうか? 現在の中国において・・・そのまま置き換えて考える事ができてしまうし・・・ 現在の中国人や韓国人に対する反感を・・・この小論をもって収められるか疑問で ^^:

    17年前

  • そもそも「謙韓」という存在も・・・用語も・・・最近生じてしまったんです ^^: それは・・・何故?と考えれば・・・ この小論の主旨が・・・現在の中国・韓国・その他の国にも当てはまるからかもしれなくて

    17年前

  • 今や・・・小論の主旨を日本人のみに片面的に論じられなくなってるんです それならば・・・どう考えるべきか?となると・・・ 昨日の・・・自分のレスのような感じで・・・

    17年前

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