「늑대로부터 개,라이온으로부터 고양이,멧돼지로부터 돼지」
이것들은 무슨 변화일 것이다?
그 대로.야생 동물의 애완동물(가축) 화이다.
야생의 동물이 「인간에게 길든다」같게 되는 변화에는, 지금까지의 「유전의 상식」을 고치지 않으면 안 될 만큼의 큰 비밀이 숨겨져 있다.또, 「왜 인류가 극적인 진화를 완수할 수 있었는지?」라고 하는 근원적인 물음의 대답을 찾는 단서도 숨겨져 있을 가능성이 있다.
동물이 변화하는 것은, 유전자의 「돌연변이」에 의하는 것이다, 라고 하는 생각이 일반적이다.그러나, 유전자의 「돌연변이」가 일어나는 확률은, 「1억분의1」.지극히 마레인 사건으로, 이 변화를 기다리고 있어서는, 진화에 무섭게 시간이 걸려 버린다.
인간의 진화는 물론, 개의 진화조차도 잘 설명할 수 없는 것이 현상이다.개는 단 1만 5 천년으로, 무서운 늑대로부터 사랑스러운 애완동물로 변화했던 것이다.이 문제에 임하는 것이, 러시아 과학 아카데미.여기에서는, 「여우」를 애완동물화하는 연구를 하고 있다.
오리지날
온순한 여우를 걸어 맞추어 가면 몸에 변화가
야생의 「여우」는, 경계심의 덩어리(덩어리)와 같은 동물로, 인간을 극단적으로 무서워하고 있다.그 때문에, 인간이 접근하면 즉석에서 도망가고, 추적할 수 있으면 궁서와 같이 공격적으로 된다.그렇게 겁장이이고 사나운 야생 기트네안에도, 마레에 「사람을 무서워하지 않는 여우」도 있다.러시아 과학 아카데미에서는, 그러한 「사람을 무서워하지 않는 여우」를 선택하고 교배를 계속해 「개와 같이 상냥한 여우」를 길러냈다.
이 연구를 시작한 것은, 「도미 새·베랴에후」씨.
엄한의 러시아(구소련)에서는, 「모피의 코트」를 위해서 야생의 여우가 공장에서 사육되고 있었다.베랴에후씨는, 그 여우들중에 신기하다와 「사람을 무서워하지 않는 여우」가 있는 것을 발견한다.「왜지?돌연변이인 것일까?」라고 의문을 가져, 「반드시 유전자가 그 대답을 잡고 있을 것임에 틀림없다.」라고 생각한다.
그런데 , 스탈린 독재 시대의 소련은, 「유전자의 존재를 인정하지 않았다」.「선천적으로 정해져 있다」라고 하는 유전자의 존재를 인정해 버리면, 사람은 노력을 하지 않게 되어 버리면 무서워했던 것이다.유전자의 존재는, 소련의 사상이나 국체를 위협하는 존재였다.
그 때문에, 여우의 유전자를 연구하려고 하는 베랴에후씨의 시도는, 중단을 피할 수 없게 되었다.스탈린에게 중용 된 농학자 「트로핌·르이센코」씨는, 유전자를 전부정해, 「노력하면 보답 받는다」라고 하는 신념의 아래, 겨울에 파종해야 하는 무기를, 봄에 뿌렸다.당연, 무기는 대흉작.소련의 농업은, 르이센코씨의 지도 아래, 즈타보로가 되었다.
그런 소련에서도, 스탈린이나 르이센코가 사망하면, 점차 유전자의 존재는 인정되고 갔다.시대의 변화에 의해서, 베랴에후씨의 여우 연구는 재개.「인 회(여름) 진한 여우」를 선택하고 교배를 계속하면, 세대를 거치는 것에 따라, 「붙임성이 있는 여우」의 비율은 극적으로 증가해 간다.6세대째에 1.8%였던 것이, 50세대째에는 실로 85%에 이르렀다.
이 스피드는, 유전자의 「돌연변이(1억분의 1의 확률)」에서는, 도저히 설명이 대하는 스피드는 아니다.애완동물화한 여우에는, 공통되는 특징을 볼 수 있었다.
꼬리가 크루와 둥글게 되어 있거나, 귀가 늘어져 있거나, 얼굴이 환진하거나, 색이 바뀌거나
확실히 동물의 동안이다.이것들은 애완동물화 된 개에게 볼 수 있는 특징과 완전히 같다.
실은 이러한 특징, 여우의 「아이」에게 볼 수 있는 특징이기도 하다.즉, 「사람을 무서워하지 않는 여우」란, 어른이 되어도 「아이 같은 채」의 여우들이었으므로 있다.동물(인간도 포함한다)은, 어른이 되는 것에 따라 「스트레스 호르몬」이 분비되게 된다.그리고, 이 스트레스 호르몬에 의해서, 외부나 다른 사람을 「경계」하게 된다.
예를 들어, 야생의 늑대 등은, 생후 5주간째 정도로부터 경계심을 드러내기 시작한다.그런데 , 애완동물화 된 동물은, 어른이 되어도 「경계심」은 자라지 않고 , 쭉 「동심」인 채 인 것인다.
「아이」는 아무것도 무서워하지 않는다.라이온의 아이도, 고양이와 같이 붙임성이 있다.「아이」는 모든 것에 흥미 진진하다.처음으로 보는 것 , 접근하지 않고 있을 수 없다.
이러한 「아이의 특징」은, 「지성」을 발달시키는데 있어서는, 지극히 유효하다.새로운 사물을 점점 흡수할 수 있는 것이다.실제, 인간의 아기의 지적 진화는 눈부시다.아이 중이라면, 미지의 외국어로조차, 시원스럽게 습득해 버릴 가능성이 있다.
반면, 경계심이 없음이 생명의 위험을 부르는 일도 있다.그 때문에, 모든 동물에 있어서, 지성을 발달시키는 기간은 한정적이며, 그 다음은, 몸을 지키기 위해서 경계심을 발달시켜 간다.
애완동물화 된 동물은, 온들(편안히)과 기르는 환경에 놓여지기 위해서, 죽을 때까지 「아이인 채」로 있을 수 있다.지성의 발달도 눈부시고, 여우도 개이상의 재주를 할 수 있게 된다.이러한 변화는, 「돌연변이」라고는 생각할 수 지 없었다.「에피제네틱」인 변화라고 생각되고 있다.
「에피제네틱(epigenetics)」이란, 「유전(genetic)의 외측(epi)」이라고 하는 의미이며, 유전자 그 자체가 아니고, 「유전자의 기능」을 가리키는 말이다.
이것을 컴퓨터에 비유하면, 유전자 그 자체는, 컴퓨터 그 자체(하드웨어)인데 대하고, 에피제네틱은 컴퓨터를 작동시키는 「소프트웨어」와 같은 것이다.
돌연변이라고 하는 것은, 컴퓨터 그 자체를 새롭게 하는 것이어, 에피제네틱은 소프트웨어를 갱신(업데이트)하는 것이다.당연, 에피제네틱인 변화는, 돌연변이보다 스피디에 대응할 수 있게 된다.
여우의 아이화(애완동물화)는, 이러한 변화에 의하는 것이라고 생각되고 있다.유전자를 바꾸지 않아도, 단기간으로 큰 변화를 이끌 수 있다.이 에피제네틱인 변화는, 인간과 침팬지의 차이를 생각하는데 있어서도 유용하다.
인간과 침팬지의 유전자는 98%까지 같은 것이라고 한다.유전자적으로는 끊은 2% 밖에 다르지 않은데, 왜 이 정도 양자에게는 큰 차이가 있다 의 것인지?분이나 텁수룩하고 키 키 말하는데 대해, 분이나 안경을 써 컴퓨터의 앞에서 신묘한 얼굴을 하고 있다.
연구자들은, 이것도 인간의 에피제네틱인 변화의 타마 물건이다고 생각한다.인간의 「아기로부터 아이 시대」는, 침팬지에 비해 매우 길다.인간의 아이는 좀처럼 어른이 되지 않고, 쭉 호기심 가득인 채이다.그 때문에, 인간의 아이는, 침팬지보다 긴 기간, 지식을 흡수할 수 있다.
분이나, 침팬지의 아이는, 곧 어른이 되어 버린다.그 때문에, 지성을 발달시키는 기간이 인간보다 짧아진다.양자의 지성의 차이는, 「아이 시대의 길이의 차이」에 기인한다고 한다.아이 시대가 길면 길수록, 지성은 발달시키는 것이 가능해진다.
야생 동물은, 눈 깜짝할 순간에 어른이 된다.초식동물들은, 태어난 직후부터 일어선다.우카우카 하고 있으면 육식 동물에게 먹을 수 있어 버린다.그런데 , 인간의 아기가 일어서기까지는, 1년 이상의 세월이 필요하다.한층 더 성인구 되려면 10년 이상은 걸린다.이 정도 길고 「동심」인 채로 있을 수 있는 동물은, 그 밖에 눈에 띄지 않는다.
전국시대의 무사 원복(성인)은,12~16나이였다고 한다.그것이, 지금의 사회의 성인은 18세 이상이다.시대가 경과하는 것에 따라, 인간의 아이 시대는 길어지는 경향에 있는 것 같다.그리고, 그 긴 아이 시대를 최대한으로 활용하고, 인간은 많이 지성을 발달시키는 것이 가능해진다.
가축화는 영어로 「domestication(드메스티케이션)」가 된다.그 원이 되는 「domestic(도메스틱)」라고 하는 말은, 「국내, 가정내」 등, 내부를 의미하는 단어이다.즉, 「가축화(domestication)」란, 외부의 것을 길들이거나 순화시키는 것에 의해서, 「내부에 수중에 넣는다」라고 하는 의미가 된다.
후쿠오카 신이치씨는, 「가축화는 문명화이다」라고 생각한다.문명과는, 인간이 다른 인간을 동료로 하는(내부에 수중에 넣는다) 것에 의해서 성립되었다고 생각하는 것이다.이것은, 인간이 늑대나 멧돼지를 길들여 가축화하고 간 과정과 지나치게 닮는 것이다.단지, 그 대상이 야생 동물이 아니고, 다른 인간들이 되는 것만으로 있다.
아마, 원시의 사람들은, 현대인 이상으로 「경계심」이 강했던 일일 것이다.서로가 서로 경계하고 , 교류는 태어나지 않고, 문명도 태어나지 않는다.그런데 , 그런 경계심이 강한 인간들중에는, 묘하게 상냥한 아이 인 채의 같은 인간도 있었을지도 모른다.그러한 사람들이 다리 역할이 되고, 인간은 교류를 시작한 것은 아닐것인가 라고 하는 것인다.
늑대가 개로서 인간의 애완동물이 되었던 것도, 우연히 붙임성이 있는 늑대가 인간에게 접근해 왔기 때문이라고 한다.덧붙여서, 늑대와 개의 유전자는 완전히 같다.「아이 같다」라고 하면 나쁜 이미지가 있다가, 실은 「아이 같다」인간이, 문명을 발달시켰을지도 모른다.
그 말은,인간이 「아이인 채로 있을 수 있는 사회」(정도)만큼, 지성이 발달해, 문명도 발전할지도 모른다.지금의 폐색감다만나름 세계는, 인간이, 나쁜 의미로 어른너무 가 되어서 버린 것은 아닌가?서로를 경계한 나머지, 최종병기의 핵폭탄까지 낳아 버렸다.
일본인은, 위기 의식이 얇은 국민이라고 말해진다.의미도 없게 다른 사람을 신뢰해 버리는 성향이 있다답다.그러나, 이것은 말을 바꾸면, 좋은 의미로 「동심」을 가지고 있다고 될지도 모른다.새로운 것을 경계하지 않고, 오히려 호기심 가득해 달려 와 가는 「동심」이다.
메이지 유신 후의 일본인의 상당수는, 서구 열강의 문물에 흥미 가득해 있었다.제이차 세계대전의 패전 다음에조차, 재미있어하고 미국병사를 뒤쫓고 있던 아이들이 있었다.일본인에 있어서의 외국인은, 최고로 재미있는 장난감을 가져오는 절호의 놀이상대이기도 했던 것이다.
「에피제네틱」이라고 하는 관점에서 보면, 이것은 특필해야 할 일본인의 특징이다.「가축화(애완동물화)」라고 하면, 때때로 타기해야 할 영향이 있다가, 실은 진화 발전의 열쇠는, 여기에 있을지도 모른다.
「경계」라고 하는 감정은, 살아서 가는데는 필수의 감정이지만, 「동심」까지 잃어 버리는 것은, 인간 문명을 좌절시켜 버리게도 될 수도 있다.
현대 정도 지성을 발달시킨 인간이라면, 「경계」하면서 「아이」로 있다고 하는 모순도 극복할 수 있을 것이다.시대를 타파하는 열쇠는, 어른이 얼마나 「아이」로 있을 수 있을까라고 하는 것에 있다 의 것인지도 모른다.
이렇게 생각하면, 「가축」이나 「애완동물」은, 결코 얕보는 존재가 아니고, 실은, 향후의 인류 미래의 형태를 나타내는 「귀중한 선례」라고도 생각할 수 있다.애완동물들은, 앞으로도에 영리해져 계속해 갈 것이다.
