「○○는, 우리 한국(조선)이 기원이다」로 하는 주장「우리지날 」.제일에 주목 해야 할 것은, 그것들
의 대부분이 웃어 버리는 톤 데모설인데, 발언자를 본다고 이름이 알려진 학자이거나
정치가였거나, 이번 같게 성직자이거나 하는 것이다.이 타입의 우리지날설은, 열매
(은)는 의도적인 날조의 혐의가 있다.
한국 문화나 국민성에 밝은 산케이신문 서울 지국장의 쿠로다 카츠히로씨는 이렇게 말한다.
「꾸짖어야 할 입장의 사람이나 공적 기관까지가 우리지날설을 넓히고 있는 배경에는, 아직껏 일본을
두드리는 것으로 애국자로서 평가되는 풍조가 남아 있는 것을 들 수 있습니다.실제로는, 한국에도
역사나 문화를 진지하게 연구하고 있는 연구자, 전문가는 많이 있고, 황당 무계인 우리지날
설을 많은 국민이 믿고 있다고는 생각하지 않습니다만, 그것이 유행하는 것은 일본에 대한 대항심이나 코
프렉스가 뿌리 깊게 있기 때문이지요 」
※주간 포스트2011년 10월 28일호
「○○は、我が韓国（朝鮮）が起源だ」とする主張「ウリジナル」。第一に注目すべきは、それら
のほとんどが笑ってしまうようなトンデモ説なのに、発言者を見ると名の知れた学者であったり、
政治家だったり、今回のように聖職者であったりすることだ。このタイプのウリジナル説は、実
は意図的な捏造の疑いがある。
韓国文化や国民性に詳しい産経新聞ソウル支局長の黒田勝弘氏はこう語る。
「しかるべき立場の人や公的機関までがウリジナル説を広めている背景には、いまだに日本を
叩くことで愛国者として評価される風潮が残っていることが挙げられます。実際には、韓国にも
歴史や文化を真摯に研究している研究者、専門家はたくさんいますし、荒唐無稽なウリジナル
説を多くの国民が信じているとは思いませんが、それが流行るのは日本に対する対抗心やコ
ンプレックスが根強くあるからでしょう」
※週刊ポスト2011年10月28日号