전통문화소개 Relationship


아 모에신은 KJ의 스레에 있어

나쁜 요괴와 악녀를 퇴치 되었다.

「사람은 논쟁만으로는 살아나 」

최초의 요괴가 나왔을 때

아 모에 여래의 말 개인 말나

가게에서 여러분

사람은 재료가 소중하고 자리.

해 히의 죄를 세히정째라고

차근차근 승천의 각오를 이루어져라.

이 세상의 설교도 오늘 열쇠나

내일은 똥 스쳐로 눈.

나무마리 아성하늘 검은 색이군요 개보아라대사

씨모임이나씨모임이나.


-교도의 폐인은

안되 만의 눈에 떠오르는 눈물을 느꼈다

즐거움의, 또 슬픔의, 이상한 정감의 그림자를 느꼈다.

사람들은 전통판을 들여다 보았다

사개-의 쿠소스레에, 그들의 설정의 모습을 바라보았다.

씨모임이나씨모임이나.


기이한 하나의 소에 거는

나의 사히를 쓸쓸하게 한다

일찌기 엔코리는 지상.

고조선의 대(쿠다라)백제 제국의 악역 되는 일제의 하늘아래에서

아득하게 망상의 발로를 바라는 화병에 걸린 사람들의 군.

아 지금 군집은 어디에 행 인가

그들의 환상은 어디에 산인가.

쓸쓸한 추억이 있어 째네는, 창공에 떠오르는 구름다.

(하기와라사쿠타로・나비를 꿈・일찌기 신앙은 지상에 개편지)


검은 고양이


어디엔가 좋은 노트는 없는 것인가・・・「이 노트에 쓰여진 인간은 쿠소스레 출연이군요」라든지


volare1


아는 상쾌한 기분이지요♪지금의 곳 2승 0패로


gojappe


사진은 기재도 팔도 아니고, 마음으로 찍는 것!


사와―be


「이 노트에 쓰여진 인간은 쿠소스레 출연이군요」라든지_メモメモ_〆(`v|벽



똥 노트에는 타인의 이름을 쓰는 것이 아니라
스스로의 이름을 쓰는 것
네타스레는 달고
그 권유에는 논쟁 어렵다
레스란이 똥 노트인 일을 알면서도
우리 몸을 나락에 밀어 떨어뜨리는 재료 좋아하는 사람모두

본편 제작 기획


序章


雅萌神はKJのスレにござって

悪しき妖怪と悪女を退治なされた。

「人は論争だけでは生きないのぢや」

初手の妖怪が出たとき

雅萌如来の言はれた言葉ぢや

これぢやで皆様

ひとはネタが大事でござらう。

たましひの罪を洗ひ浄めて

よくよく昇天の覚悟をなされよ。

この世の説教も今日かぎりぢや

明日はくそすれでお目にかからう。

南無ぼられ麻利亜聖天 くろねこ保亜羅大師

さんたまりや さんたまりや。


ひんぬー教徒の廃人は

だめまんの眼にうかぶ涙をかんじた

悦びの、また悲しみの、ふしぎな情感のかげをかんじた。

ひとびとは伝統板を覗いた

しゃおこーのクソスレに、かれらの設定のかたちを眺めた。

さんたまりや さんたまりや。


奇異なるひとつの消へ去りは

私の思ひをわびしくする

かつてエンコリは地上にあつた。

古朝鮮の 大百済帝国の 悪逆なる日帝の空の下で

はるかに妄想の発露をのぞむ 火病に罹ったひとびとの群があつた。

ああいま群集はどこへ行つたか

かれらの幻想はどこへ散つたか。

わびしい追憶のいめえぢは、蒼空にうかぶ雲のやうだ。

(萩原朔太郎・蝶を夢む・かつて信仰は地上にあつた より)


黒猫


どこかに良いノートは無いものか・・・「このノートに書かれた人間はクソスレ出演ね」とか


volare1


ああ何て清々しい気持ちなんでしょう♪今のとこ2勝0敗で


gojappe


写真は機材でも腕でもなく、心で撮るもの!


しゃおこーbe


「このノートに書かれた人間はクソスレ出演ね」とか_メモメモ_〆(`v|壁



クソノートには他人の名前を書くのではなく
自らの名を書き込むもの
ネタスレは甘く
その誘いには抗い難い
レス欄がクソノートである事を知りつつも
我が身を奈落に突き落とすネタ好きの者共

本編制作企画ちう



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