ええ、以下の挨拶が「良心＞法」が世間一般の常識である証拠だと主張する土人さんがいますの。


教皇ベネディクト十六世の「自然法国際学会」参加者へのあいさつ
2007年2月12日
より

現代の倫理学や法哲学においては、法実証主義の基準が大きく広まっています。
その結果、立法行為はしばしば異なる利害の間の妥協となっています。
すなわちそれは、
社会的連帯に基づくさまざまな義務と対立する私的な利害ないし意向を法に造り変えることをめざします。
このような状況において、次のことを思い起こすのは適切です。
すなわち、
国内法の次元であれ、
国際法の次元であれ、
あらゆる法体系は、
究極的に、
人間そのものに記された倫理的なメッセージである自然法に根ざしていることからその合法性を引き出すということです。
結局のところ、
自然法は、権力の濫用やイデオロギー操作による欺瞞に対する唯一の有効な防御です。
人間の心に記された自然法についての知識は、道徳的良心の成長とともに増大します。
ですから、すべての人の、特に公的な責任を有する人の第一の務めは、
道徳的良心の成長を促すことです。
道徳的良心の成長は根本的なものです。
それなしに他のすべての成長は本来のものとならないからです。


さて、これは、「良心＞法」というのが、世間一般の常識であることを証明する文章でしょうか？

実際に読んでみましょう。

現代の倫理学や法哲学においては、法実証主義の基準が大きく広まっています。

ベネディクト１６世はこう言います。「現代の倫理学や法哲学では、『悪法も法』を基本的考え方とする法実証主義がはびこってるよね。」
初手から自然法が倫理学や法哲学の主流であることを否定してます。ｗ
ここで割とチェックメイトです。
でも我慢して読んでいきましょう。

その結果、立法行為はしばしば異なる利害の間の妥協となっています。
すなわちそれは、
社会的連帯に基づくさまざまな義務と対立する私的な利害ないし意向を法に造り変えることをめざします。

ベネディクト１６世は、その結果、「現代の法律一般において、義務と私的な利害の対立がある」自分の考えを語ります。ええ、個人の良心やらという価値観を含む個人の利益と法的義務の要求の乖離ですの。これも、現代の法体系が法実証主義に基づいているものであることを認めていますの。

このような状況において、次のことを思い起こすのは適切です。
すなわち、
国内法の次元であれ、
国際法の次元であれ、
あらゆる法体系は、
究極的に、
人間そのものに記された倫理的なメッセージである自然法に根ざしていることからその合法性を引き出すということです。

ベネディクト１６世は、立法のあり方として次のように願望を述べます。「法実証主義でも立法権者は、自然法の考え方を取り入れてくれるといいな」と。

結局のところ、
自然法は、権力の濫用やイデオロギー操作による欺瞞に対する唯一の有効な防御です。
人間の心に記された自然法についての知識は、道徳的良心の成長とともに増大します。
ですから、すべての人の、特に公的な責任を有する人の第一の務めは、
道徳的良心の成長を促すことです。
道徳的良心の成長は根本的なものです。
それなしに他のすべての成長は本来のものとならないからです。

さらベネディクト１６世は、こう語ります。「権力の乱用やイデオロギーの暴走をくい止める装置としての自然法の考え方を無視しちゃいやんぬ。」と。

これって、「自然法国際学会」という自然法主義者の集まりのスピーチで、「現代の倫理学や法哲学では、『悪法も法だよん』という考え方が主流なので、自然法論者のみんなもがんばってね」という話でしかないのね。（ ´Ｈ｀）y-~~


世間一般の常識で読める文章くらい読めるようになってから、世間一般の常識を語りましょう、というスレななの。

土人さんの大好きなカントさんはこう言います。

「法律と道徳って峻別しなくちゃ」

以上、おつむりの出来具合のお話でした。（ ´Ｈ｀）y-~~

おまけ（ ´Ｈ｀）y-~~

さて、土人さんと文明人の対話です。

土人さん 01-06 22:02:31 
これが世間一般の常識で無いというならば、反するあいさつや演説や論文をご紹介下さい。君の感想は興味は無いな＾＾

ベネディクト１６世猊下が「法実証主義が主流」って言っているのｗ
ベネディクト１６世猊下自身が、土人さんのいう世間一般の常識を否定してますのｗ

んで、せっかく「ローマ教皇が言うからホントって常識？」と聞いてあげているのに、土人さんはこう言います。

ジョン_ 01-06 22:00:20
ローマ法王の主張は世間一般の常識か？さて、そうですかネエ？（嘲笑

土人さん 01-06 22:04:02
ジョン_ 01-06 22:00:20　多くの国で常識ですよ。普遍的ではないですがね。違いを理解しましょうね。御馬鹿さん。


さて、ローマ教皇はなんと言っているでしょう？


現代の倫理学や法哲学においては、法実証主義の基準が大きく広まっています。

土人さん 01-06 22:02:31 
これが世間一般の常識で無いというならば、反するあいさつや演説や論文をご紹介下さい。

ええ、紹介させていただきます。

「土人さんが紹介したあいさつそのもの」

土人さんの定義で多くの国で常識であるローマ教皇の現状認識は「現代の倫理学や法哲学は法実証主義が主流」ということで、良心＞法が世間一般の常識であるという主張を否定する挨拶の実例とさせていただきます。

ええ、完璧に論破終わりですのｗ

これも、おつむりの出来映えの違いですの。（ ´Ｈ｀）y-~~

え？世間一般？

日本国憲法、自然権も良心の自由も認めておりますが・・・

渡邊弘裁判長「一般に自己の思想や良心に反するということを理由としておよそ外部行為を拒否する自由が保障されるとした場合には、社会が成り立ち難いことは明らかであり、これを承認することはできない。」（2009/3/19東京地裁）

良心に反するという理由で外部的行為を拒否する自由は保障してないってさ。

（ ´Ｈ｀）y-~~