무엇을 허락할 수 있는 응의？거기의, 응개(껄껄 껄껄
등, 이것이라도 음식등네, 우리 나라 놈www
( 「상」을 우목으로 필사의 설득 w)
/jp/exchange/theme/read.php?uid=6910&fid=6910&thread=1000000&idx=1&page=1&tname=exc_board_11&number=5321
(「＞000」응개존 발언 및 p자료)
( 신화사전
何を許せねえの？そこの、ちょんこ（ゲラゲラゲラゲラ
おら、これでも食らえ、我が国野郎ｗｗｗ
（「嘗」を涙目で必死の説得ｗ）
（「＞○○○」はちょんこジョン発言及びうｐ資料）
（新華辞書－ちょんこのジョンが前回うｐした部分）
＞（曾経：表示動作的時間過去而且完成了）
＞動作の時間が過去のものであり、かつ完了していることを表す。
あのお、なんか気づきません？
「時間が過去のものであり、かつ完了している」動作って・・・
もしその「動作」が（自分でも他人でも）人間の動作だったら・・・？
「時間が過去のものであり、かつ完了している」（人間の）動作って・・・？
「経験」のことですねｗ
『 「時間が過去のものであり、かつ完了している」（人間の）動作 』
↑
ただ単に「経験」って言う言葉を
言い換えてるだけですね（ゲラゲラゲラゲラ
（瀕死のちょんこジョンがさらに涙目で投げてくる石っころ↓ｗ）
（『現代中国語辞典』）
＞（曾経：‘曾経’はある事態が発生して
＞それが過去のものになっている場合にもちいる。
＞従って動詞に‘过’をつけることができる。）
あのお、なんか気づきません？
「発生して、それが過去のものになっている」事態って・・・
もしその「事態」が（自分でも他人でも）人間が起こした事態なら・・・？
「発生して、それが過去のものになっている」（人間が起こした）事態って・・・？
↑
ただ単に「経験」って言う言葉を
言い換えてるだけですね（ゲラゲラゲラゲラ
はい、つまり、
①新華字典：
「時間が過去のものであり、かつ完了している」（人間の）動作
②現代中国語辞典：
「発生して、それが過去のものになっている」（人間が起こした）事態
上記①②↑はどちらも「経験」を言い換えてるだけですね。
はい、さらに
＞従って動詞に‘过’をつけることができる。
とありますね。
これってね、
曾経という言葉自体が「（過去）の経験の意味合い」をはらんでいる以上、
下の動詞を修飾すると、どうしても過去の経験の意味合いを持ってしまうから、
「过」をくっつけて表現する傾向がありますよ、って意味なのね。
（ジョンが意図的に引用しなかった↓前回の私の発言）
----------------------------------------------------
あのよお、その新華字典の例文みてみ？
「曾经说过」って書いてあんだろ？カス。
「曾经」が「（過去の）経験の意味合い」をはらんでいる以上、
「副詞」用法で、後の「動詞」を
（過去の経験の意味合いを持たせて）修飾すると、
「过」をくっつけて読む傾向になっちゃうわけ。
日本語の「～したことがある」みたいな言い方になっちゃうわけ。
----------------------------------------------------
↑
前回私の言ったことが、今回ジョンのうｐした
『現代中国語辞典』で裏付けられたということですね。
なんども同じことを聞いてくるんで、
なんども同じことを言いますけど、
「曾经」が「（過去の）経験の意味合い」をはらんでいる以上、
「副詞」用法で、後の「動詞」を（過去の経験の意味合いを持たせて）修飾すると、
「过」をくっつけて読む傾向になっちゃうわけ。
日本語の「～したことがある」みたいな言い方になっちゃうわけ。
あのねえ、漢語上、「曾経」は副詞だから、
「曾経」自体に「～したことがある」のようなアスペクト助詞的な働きはないの。
でも「曾経」自体が「（過去の）経験の意味合い」を持っているから、
それに修飾された動詞がその「（過去の）経験の意味合い」に触発されて
どうしても「过」を付けて表現する傾向になってしまうと言うことなのね。
日本語の「嘗て」で同じことを言うなら、
「嘗て」自体に「～したことがある」のような述語を変化させる働きはないの。
でも「嘗て」自体が「（過去の）経験の意味合い」を持っているから、
それに修飾された動詞がその「（過去の）経験の意味合い」に触発されて
どうしても「～したことがある」「したものだ」を付けて表現する
傾向になってしまうと言うことなのね。
結局ですね、ジョンが新華字典や現代中国語辞典をうｐしてくれたおかげで、
私の言説がますます光輝いてきたと、こういうことですｗｗ
